Упанишады · Muṇḍaka 3.1
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Muṇḍaka 3.1.1
द्वा सुपर्णा सयुजा सखाया समानं वृक्षं परिषस्वजाते ।
तयोरन्यः पिप्पलं स्वाद्वत्त्यनश्नन्नन्यो अभिचाकशीति ॥ ३.१.१ ॥
Две птицы с прекрасными крыльями, неразлучные друзья, обнимают одно и то же дерево. Одна из них ест сладкий плод пиппалы; другая, не евши, лишь смотрит.
Muṇḍaka 3.1.2
समाने वृक्षे पुरुषो निमग्नोऽ
नीशया शोचति मुह्यमानः ।
जुष्टं यदा पश्यत्यन्यमीशमस्य
महिमानमिति वीतशोकः ॥ ३.१.२ ॥
На одном и том же дереве погружённый в него человек скорбит от бессилия и впадает в заблуждение. Когда он видит любимого иного — Господа — и его величие, он освобождается от скорби.
Muṇḍaka 3.1.3
यदा पश्यः पश्यते रुक्मवर्णं
कर्तारमीशं पुरुषं ब्रह्मयोनिम् ।
तदा विद्वान् पुण्यपापे विधूय
निरञ्जनः परमं साम्यमुपैति ॥ ३.१.३ ॥
Когда провидец видит золотистого творца, Господа, Пуруshу, источник брахмана, тогда мудрец, стряхнув заслугу и вину, безупречным достигает высшего равенства.
Muṇḍaka 3.1.4
प्रणो ह्येष यः सर्वभूतैर्विभाति
विजानन् विद्वान् भवते नातिवादी ।
आत्मक्रीड आत्मरतिः क्रियावा-
नेष ब्रह्मविदां वरिष्ठः ॥ ३.१.४ ॥
Это тот, кто сияет через все существа. Мудрец, хорошо его знающий, не становится хвастуном. Тот, кто играет в ātman, радуется в ātman и деятелен, — он лучший из знающих брахман.
Muṇḍaka 3.1.5
सत्येन लभ्यस्तपसा ह्येष आत्मा
सम्यग्ज्ञानेन ब्रह्मचर्येण नित्यम् ।
अन्तःशरीरे ज्योतिर्मयो हि शुभ्रो
यं पश्यन्ति यतयः क्षीणदोषाः ॥ ३.१.५ ॥
Этот ātman достигается истиной, аскезой, правильным знанием и постоянным соблюдением целомудрия. Внутри тела он, светоносный и чистый; его видят подвижники, у которых уничтожены недостатки.
Muṇḍaka 3.1.6
सत्यमेव जयते नानृतं
सत्येन पन्था विततो देवयानः ।
येनाऽऽक्रमन्त्यृषयो ह्याप्तकामा
यत्र तत् सत्यस्य परमं निधानम् ॥ ३.१.६ ॥
Побеждает только истина, а не ложь. Истиной простирается путь богов, деваяна; по нему идут мудрецы, чьи желания исполнены, туда, где пребывает высшее обиталище истины.
Muṇḍaka 3.1.7
बृहच्च तद् दिव्यमचिन्त्यरूपं
सूक्ष्माच्च तत् सूक्ष्मतरं विभाति ।
दूरात् सुदूरे तदिहान्तिके च
पश्यन्त्विहैव निहितं गुहायाम् ॥ ३.१.७ ॥
Оно велико и божественно, имеет непостижимый образ; оно сияет тоньше всего тонкого. Оно далеко, очень далеко, и всё же здесь, близко. Пусть они увидят его здесь же, укрытым в пещере.
Muṇḍaka 3.1.8
न चक्षुषा गृह्यते नापि वाचा
नान्यैर्देवैस्तपसा कर्मण वा ।
ज्ञानप्रसादेन विशुद्धसत्त्व-
स्ततस्तु तं पश्यते निष्कलं
ध्यायमानः ॥ ३.१.८ ॥
Его не постигают ни глазом, ни речью, ни другими богами, ни аскезой, ни деянием. Через ясность знания тот, чья сущность очищена, медитируя, созерцает Того, Кто неделим.
Muṇḍaka 3.1.9
एषोऽणुरात्मा चेतसा वेदितव्यो
यस्मिन् प्राणः पञ्चधा संविवेश ।
प्राणैश्चित्तं सर्वमोतं प्रजानां
यस्मिन् विशुद्धे विभवत्येष आत्मा ॥ ३.१.९ ॥
Этот тонкий атман должен быть познан умом; в него вошло дыхание, пятикратное. Всё сознание существ вплетено в него дыханиями; когда он очищен, этот атман проявляется.
Muṇḍaka 3.1.10
यं यं लोकं मनसा संविभाति
विशुद्धसत्त्वः कामयते यांश्च कामान् ।
तं तं लोकं जयते तांश्च कामां-
स्तस्मादात्मज्ञं ह्यर्चयेत् भूतिकामः ॥ ३.१.१० ॥
Какой бы мир он ни озарял разумом и какие бы желания ни желал тот, чья природа чиста, тот мир и те желания он обретает. Поэтому желающий процветания должен почитать знающего ātman.