Upanisad · Muṇḍaka 3.1
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Muṇḍaka 3.1.1
द्वा सुपर्णा सयुजा सखाया समानं वृक्षं परिषस्वजाते ।
तयोरन्यः पिप्पलं स्वाद्वत्त्यनश्नन्नन्यो अभिचाकशीति ॥ ३.१.१ ॥
Dua burung berbulu indah, berpasangan dan bersahabat, bertengger memeluk pohon yang sama. Yang satu memakan buah pippala yang manis; yang lain tidak makan, hanya memandang.
Muṇḍaka 3.1.2
समाने वृक्षे पुरुषो निमग्नोऽ
नीशया शोचति मुह्यमानः ।
जुष्टं यदा पश्यत्यन्यमीशमस्य
महिमानमिति वीतशोकः ॥ ३.१.२ ॥
Pada pohon yang sama, seorang manusia yang tenggelam di dalamnya berduka karena ketidakberdayaan dan menjadi bingung. Ketika ia melihat Tuhan, yang lain dan dicintai, serta keagungan-Nya, ia terbebas dari duka.
Muṇḍaka 3.1.3
यदा पश्यः पश्यते रुक्मवर्णं
कर्तारमीशं पुरुषं ब्रह्मयोनिम् ।
तदा विद्वान् पुण्यपापे विधूय
निरञ्जनः परमं साम्यमुपैति ॥ ३.१.३ ॥
Ketika sang pengamat melihat Dia yang berwarna keemasan, sang pencipta, Tuhan, sang Puruṣa, sumber brahman, maka sang arif, mengibaskan jasa dan dosa, tanpa noda, mencapai kesetaraan tertinggi.
Muṇḍaka 3.1.4
प्रणो ह्येष यः सर्वभूतैर्विभाति
विजानन् विद्वान् भवते नातिवादी ।
आत्मक्रीड आत्मरतिः क्रियावा-
नेष ब्रह्मविदां वरिष्ठः ॥ ३.१.४ ॥
Inilah yang bersinar melalui segala makhluk. Orang bijak yang mengenalnya dengan baik tidak menjadi pembual. Dia yang bermain dalam ātman, bersukacita dalam ātman, dan aktif — inilah yang terbaik di antara para pengenal brahman.
Muṇḍaka 3.1.5
सत्येन लभ्यस्तपसा ह्येष आत्मा
सम्यग्ज्ञानेन ब्रह्मचर्येण नित्यम् ।
अन्तःशरीरे ज्योतिर्मयो हि शुभ्रो
यं पश्यन्ति यतयः क्षीणदोषाः ॥ ३.१.५ ॥
Ātman ini dicapai melalui kebenaran, pertapaan, pengetahuan yang benar, dan disiplin brahmacarya yang terus-menerus. Di dalam tubuh ia bercahaya dan murni; para pertapa yang cacatnya telah lenyap melihatnya.
Muṇḍaka 3.1.6
सत्यमेव जयते नानृतं
सत्येन पन्था विततो देवयानः ।
येनाऽऽक्रमन्त्यृषयो ह्याप्तकामा
यत्र तत् सत्यस्य परमं निधानम् ॥ ३.१.६ ॥
Hanya kebenaran yang menang, bukan kebohongan. Melalui kebenaran terbentang jalan para dewa, devayāna; dengannya para resi yang keinginannya telah tercapai melangkah menuju tempat kediaman tertinggi kebenaran.
Muṇḍaka 3.1.7
बृहच्च तद् दिव्यमचिन्त्यरूपं
सूक्ष्माच्च तत् सूक्ष्मतरं विभाति ।
दूरात् सुदूरे तदिहान्तिके च
पश्यन्त्विहैव निहितं गुहायाम् ॥ ३.१.७ ॥
Itu luas dan ilahi, berwujud tak terpikirkan; ia bersinar lebih halus dari yang halus. Ia jauh, sangat jauh, namun di sini pun dekat. Biarlah mereka melihatnya di sini juga, tersimpan di dalam gua.
Muṇḍaka 3.1.8
न चक्षुषा गृह्यते नापि वाचा
नान्यैर्देवैस्तपसा कर्मण वा ।
ज्ञानप्रसादेन विशुद्धसत्त्व-
स्ततस्तु तं पश्यते निष्कलं
ध्यायमानः ॥ ३.१.८ ॥
Ia tidak tertangkap oleh mata, tidak pula oleh ucapan, tidak oleh dewa-dewa lain, tidak oleh tapa atau perbuatan. Melalui kejernihan pengetahuan, orang yang batinnya telah disucikan, sambil bermeditasi, lalu melihat Yang Tanpa Bagian itu.
Muṇḍaka 3.1.9
एषोऽणुरात्मा चेतसा वेदितव्यो
यस्मिन् प्राणः पञ्चधा संविवेश ।
प्राणैश्चित्तं सर्वमोतं प्रजानां
यस्मिन् विशुद्धे विभवत्येष आत्मा ॥ ३.१.९ ॥
Diri yang halus ini (ātman) harus dikenali dengan pikiran; ke dalamnya prāṇa telah masuk dalam lima wujud. Seluruh kesadaran makhluk terjalin di dalamnya oleh napas-napas itu; apabila ia telah disucikan, diri ini menjadi nyata.
Muṇḍaka 3.1.10
यं यं लोकं मनसा संविभाति
विशुद्धसत्त्वः कामयते यांश्च कामान् ।
तं तं लोकं जयते तांश्च कामां-
स्तस्मादात्मज्ञं ह्यर्चयेत् भूतिकामः ॥ ३.१.१० ॥
Dunia mana pun yang ia terangi dengan pikirannya, dan keinginan apa pun yang diinginkan orang yang berjiwa murni, ia memenangkan dunia itu dan keinginan-keinginan itu. Karena itu, orang yang menginginkan kemakmuran hendaknya menghormati pengenal ātman.