Upaniṣads · Muṇḍaka 3.1
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Muṇḍaka 3.1.1
द्वा सुपर्णा सयुजा सखाया समानं वृक्षं परिषस्वजाते ।
तयोरन्यः पिप्पलं स्वाद्वत्त्यनश्नन्नन्यो अभिचाकशीति ॥ ३.१.१ ॥
Dois pássaros de belas asas, unidos, companheiros, abraçam a mesma árvore. Um deles come o doce fruto pippala; o outro, sem comer, apenas observa.
Muṇḍaka 3.1.2
समाने वृक्षे पुरुषो निमग्नोऽ
नीशया शोचति मुह्यमानः ।
जुष्टं यदा पश्यत्यन्यमीशमस्य
महिमानमिति वीतशोकः ॥ ३.१.२ ॥
Numa mesma árvore, um ser humano, imerso nela, lamenta-se por impotência e se confunde. Quando vê o Senhor, o outro amado, e sua grandeza, fica livre do sofrimento.
Muṇḍaka 3.1.3
यदा पश्यः पश्यते रुक्मवर्णं
कर्तारमीशं पुरुषं ब्रह्मयोनिम् ।
तदा विद्वान् पुण्यपापे विधूय
निरञ्जनः परमं साम्यमुपैति ॥ ३.१.३ ॥
Quando o vidente vê o de cor dourada, o criador, o Senhor, a Pessoa, origem do brahman, então o sábio, sacudindo mérito e demérito, sem mácula, alcança a suprema igualdade.
Muṇḍaka 3.1.4
प्रणो ह्येष यः सर्वभूतैर्विभाति
विजानन् विद्वान् भवते नातिवादी ।
आत्मक्रीड आत्मरतिः क्रियावा-
नेष ब्रह्मविदां वरिष्ठः ॥ ३.१.४ ॥
Este é aquele que resplandece através de todos os seres. O sábio que o conhece bem não se torna jactancioso. Quem brinca no ātman, se regozija no ātman e é ativo: este é o melhor dos conhecedores do brahman.
Muṇḍaka 3.1.5
सत्येन लभ्यस्तपसा ह्येष आत्मा
सम्यग्ज्ञानेन ब्रह्मचर्येण नित्यम् ।
अन्तःशरीरे ज्योतिर्मयो हि शुभ्रो
यं पश्यन्ति यतयः क्षीणदोषाः ॥ ३.१.५ ॥
Este ātman é alcançado pela verdade, pela austeridade, pelo conhecimento correto e pela castidade constante. No interior do corpo está, luminoso e puro; os ascetas cujas faltas foram destruídas o veem.
Muṇḍaka 3.1.6
सत्यमेव जयते नानृतं
सत्येन पन्था विततो देवयानः ।
येनाऽऽक्रमन्त्यृषयो ह्याप्तकामा
यत्र तत् सत्यस्य परमं निधानम् ॥ ३.१.६ ॥
Só a verdade vence, não a mentira. Pela verdade estende-se o caminho dos deuses, o devayāna; por ele avançam os videntes de desejos realizados, até onde está a morada suprema da verdade.
Muṇḍaka 3.1.7
बृहच्च तद् दिव्यमचिन्त्यरूपं
सूक्ष्माच्च तत् सूक्ष्मतरं विभाति ।
दूरात् सुदूरे तदिहान्तिके च
पश्यन्त्विहैव निहितं गुहायाम् ॥ ३.१.७ ॥
Aquilo é vasto e divino, de forma inconcebível; resplandece mais sutil que o sutil. Está longe, muito longe, e no entanto aqui, perto. Que o vejam aqui mesmo, depositado na caverna.
Muṇḍaka 3.1.8
न चक्षुषा गृह्यते नापि वाचा
नान्यैर्देवैस्तपसा कर्मण वा ।
ज्ञानप्रसादेन विशुद्धसत्त्व-
स्ततस्तु तं पश्यते निष्कलं
ध्यायमानः ॥ ३.१.८ ॥
Ele não é apreendido pelo olho, nem pela palavra, nem pelos outros deuses, nem pela ascese ou pela ação. Pela claridade do conhecimento, aquele cujo ser está purificado, meditando, então contempla Aquele que não tem partes.
Muṇḍaka 3.1.9
एषोऽणुरात्मा चेतसा वेदितव्यो
यस्मिन् प्राणः पञ्चधा संविवेश ।
प्राणैश्चित्तं सर्वमोतं प्रजानां
यस्मिन् विशुद्धे विभवत्येष आत्मा ॥ ३.१.९ ॥
Este eu sutil, o ātman, deve ser conhecido pela mente; nele entrou o prāṇa em cinco formas. Toda a consciência dos seres está nele tecida pelos alentos; quando purificado, este ātman se manifesta.
Muṇḍaka 3.1.10
यं यं लोकं मनसा संविभाति
विशुद्धसत्त्वः कामयते यांश्च कामान् ।
तं तं लोकं जयते तांश्च कामां-
स्तस्मादात्मज्ञं ह्यर्चयेत् भूतिकामः ॥ ३.१.१० ॥
Qualquer mundo que ilumina com a mente, e quaisquer desejos que deseja aquele de ser puro, ele conquista esse mundo e esses desejos. Por isso, quem deseja prosperidade deve honrar o conhecedor do ātman.