Upaniṣaden · Muṇḍaka 3.1
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Muṇḍaka 3.1.1
द्वा सुपर्णा सयुजा सखाया समानं वृक्षं परिषस्वजाते ।
तयोरन्यः पिप्पलं स्वाद्वत्त्यनश्नन्नन्यो अभिचाकशीति ॥ ३.१.१ ॥
Zwei schönbeschwingte Vögel, gepaart, Gefährten, umschlingen denselben Baum. Der eine isst die süße Pippala-Frucht; der andere isst nicht und schaut nur zu.
Muṇḍaka 3.1.2
समाने वृक्षे पुरुषो निमग्नोऽ
नीशया शोचति मुह्यमानः ।
जुष्टं यदा पश्यत्यन्यमीशमस्य
महिमानमिति वीतशोकः ॥ ३.१.२ ॥
Auf demselben Baum versunken, grämt sich ein Mensch aus Ohnmacht und verwirrt sich. Wenn er den geliebten anderen, den Herrn, und seine Größe sieht, wird er frei von Kummer.
Muṇḍaka 3.1.3
यदा पश्यः पश्यते रुक्मवर्णं
कर्तारमीशं पुरुषं ब्रह्मयोनिम् ।
तदा विद्वान् पुण्यपापे विधूय
निरञ्जनः परमं साम्यमुपैति ॥ ३.१.३ ॥
Wenn der Seher den goldfarbenen Schöpfer, den Herrn, die Person, den Ursprung des brahman sieht, dann erreicht der Wissende, Verdienst und Schuld abschüttelnd, makellos die höchste Gleichheit.
Muṇḍaka 3.1.4
प्रणो ह्येष यः सर्वभूतैर्विभाति
विजानन् विद्वान् भवते नातिवादी ।
आत्मक्रीड आत्मरतिः क्रियावा-
नेष ब्रह्मविदां वरिष्ठः ॥ ३.१.४ ॥
Dieser ist es, der durch alle Wesen hindurch leuchtet. Der Weise, der ihn gut erkennt, wird nicht prahlerisch. Wer im ātman spielt, sich am ātman erfreut und tätig ist, dieser ist der Beste unter den Kennern des brahman.
Muṇḍaka 3.1.5
सत्येन लभ्यस्तपसा ह्येष आत्मा
सम्यग्ज्ञानेन ब्रह्मचर्येण नित्यम् ।
अन्तःशरीरे ज्योतिर्मयो हि शुभ्रो
यं पश्यन्ति यतयः क्षीणदोषाः ॥ ३.१.५ ॥
Dieses ātman wird durch Wahrheit, Askese, rechte Erkenntnis und beständige Keuschheit erlangt. Im Körper ist er, lichtvoll und rein; ihn sehen die Asketen, deren Fehler vernichtet sind.
Muṇḍaka 3.1.6
सत्यमेव जयते नानृतं
सत्येन पन्था विततो देवयानः ।
येनाऽऽक्रमन्त्यृषयो ह्याप्तकामा
यत्र तत् सत्यस्य परमं निधानम् ॥ ३.१.६ ॥
Nur die Wahrheit siegt, nicht die Lüge. Durch die Wahrheit ist der Weg der Götter, der devayāna, ausgebreitet; auf ihm schreiten die Seher, deren Wünsche erfüllt sind, dorthin, wo die höchste Wohnstatt der Wahrheit ist.
Muṇḍaka 3.1.7
बृहच्च तद् दिव्यमचिन्त्यरूपं
सूक्ष्माच्च तत् सूक्ष्मतरं विभाति ।
दूरात् सुदूरे तदिहान्तिके च
पश्यन्त्विहैव निहितं गुहायाम् ॥ ३.१.७ ॥
Jenes ist groß und göttlich, von undenkbarer Gestalt; es leuchtet feiner als das Feine. Es ist fern, sehr fern, und doch hier, nahe. Mögen sie es hier selbst sehen, verborgen in der Höhle.
Muṇḍaka 3.1.8
न चक्षुषा गृह्यते नापि वाचा
नान्यैर्देवैस्तपसा कर्मण वा ।
ज्ञानप्रसादेन विशुद्धसत्त्व-
स्ततस्तु तं पश्यते निष्कलं
ध्यायमानः ॥ ३.१.८ ॥
Er wird weder vom Auge ergriffen noch von der Rede, noch von den anderen Göttern, noch durch Askese oder Handeln. Durch die Klarheit der Erkenntnis sieht der, dessen Wesen gereinigt ist, meditierend jenes ungeteilte Wesen.
Muṇḍaka 3.1.9
एषोऽणुरात्मा चेतसा वेदितव्यो
यस्मिन् प्राणः पञ्चधा संविवेश ।
प्राणैश्चित्तं सर्वमोतं प्रजानां
यस्मिन् विशुद्धे विभवत्येष आत्मा ॥ ३.१.९ ॥
Dieses feine Selbst (ātman) ist durch den Geist zu erkennen; in es ist der Atem in fünffacher Gestalt eingegangen. Das ganze Bewusstsein der Wesen ist durch die Atemkräfte in es eingewoben; wenn es gereinigt ist, offenbart sich dieses Selbst.
Muṇḍaka 3.1.10
यं यं लोकं मनसा संविभाति
विशुद्धसत्त्वः कामयते यांश्च कामान् ।
तं तं लोकं जयते तांश्च कामां-
स्तस्मादात्मज्ञं ह्यर्चयेत् भूतिकामः ॥ ३.१.१० ॥
Jede Welt, die er mit seinem Geist erleuchtet, und welche Wünsche der Reinen im Wesen begehrt, die gewinnt er. Darum soll der Wohlstand Suchende den Kenner des ātman ehren.