উপনিষদ · Taittirīya 3
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Taittirīya 3.1
भृगुर्वै वारुणिः । वरुणं पितरमुपससार । अधीहि भगवो ब्रह्मेति । तस्मा एतत्प्रोवाच । अन्नं प्राणं चक्षुः श्रोत्रं मनो वाचमिति ।
तँ होवाच । यतो वा इमानि भूतानि जायन्ते । येन जातानि जीवन्ति । यत्प्रयन्त्यभिसंविशन्ति । तद्विजिज्ञासस्व । तद् ब्रह्मेति ।
स तपोऽतप्यत । स तपस्तप्त्वा ॥ ३.१ ॥
বরুণপুত্র ভৃগু পিতা বরুণের কাছে গিয়ে বললেন, 'হে ভগবান, ব্রহ্মের উপদেশ দিন।' তাঁকে তিনি এটি বললেন: অন্ন, প্রাণ, চক্ষু, শ্রোত্র, মন, বাক্। আর তাঁকে বললেন: 'যা থেকে এই ভূতসকল জন্মায়, যার দ্বারা জন্মে বেঁচে থাকে, যাতে প্রয়াণকালে প্রবেশ করে, তাকে জানতে ইচ্ছা করো। তাই ব্রহ্ম।' তিনি তপস্যা করলেন। তপস্যা করে
Taittirīya 3.2
अन्नं ब्रह्मेति व्यजानात् । अन्नाद्ध्येव खल्विमानि भूतानि जायन्ते । अन्नेन जातानि जीवन्ति । अन्नं प्रयन्त्यभिसंविशन्तीति ।
तद्विज्ञाय । पुनरेव वरुणं पितरमुपससार । अधीहि भगवो ब्रह्मेति । तँ होवाच । तपसा ब्रह्म विजिज्ञासस्व । तपो ब्रह्मेति स तपोऽतप्यत ।
स तपस्तप्त्वा ॥ ३.२ ॥
'অন্নই ব্রহ্ম' — এইভাবে তিনি বুঝলেন। নিশ্চয়ই অন্ন থেকেই এই ভূতসকল জন্মায়, অন্নের দ্বারা জন্মে বেঁচে থাকে, আর অন্নেই প্রয়াণকালে প্রবেশ করে। এটি জেনে তিনি আবার পিতা বরুণের কাছে গিয়ে বললেন, 'হে ভগবান, ব্রহ্মের উপদেশ দিন।' তিনি তাঁকে বললেন, 'তপস্যার দ্বারা ব্রহ্মকে জানতে ইচ্ছা করো। তপস্যাই ব্রহ্ম।' তিনি তপস্যা করলেন।
Taittirīya 3.3
प्राणो ब्रह्मेति व्यजानात् । प्राणाद्ध्येव खल्विमानि भूतानि जायन्ते । प्राणेन जातानि जीवन्ति । प्राणं प्रयन्त्यभिसंविशन्तीति ।
तद्विज्ञाय पुनरेव वरुणं पितरमुपससार । अधीहि भगवो ब्रह्मेति । तँ होवाच । तपसा ब्रह्म विजिज्ञासस्व । तपो ब्रह्मेति ।
स तपोऽतप्यत । स तपस्तप्त्वा ॥ ३.३ ॥
'প্রাণই ব্রহ্ম' — এইভাবে তিনি বুঝলেন। নিশ্চয়ই প্রাণ থেকেই এই ভূতসকল জন্মায়, প্রাণের দ্বারা জন্মে বেঁচে থাকে, আর প্রাণেই প্রয়াণকালে প্রবেশ করে। এটি জেনে তিনি আবার পিতা বরুণের কাছে গিয়ে বললেন, 'হে ভগবান, ব্রহ্মের উপদেশ দিন।' তিনি তাঁকে বললেন, 'তপস্যার দ্বারা ব্রহ্মকে জানতে ইচ্ছা করো। তপস্যাই ব্রহ্ম।' তিনি তপস্যা করলেন। তপস্যা করে
Taittirīya 3.4
मनो ब्रह्मेति व्यजानात् । मनसो ह्येव खल्विमानि भूतानि जायन्ते । मनसा जातानि जीवन्ति । मनः प्रयन्त्यभिसंविशन्तीति ।
तद्विज्ञाय । पुनरेव वरुणं पितरमुपससार । अधीहि भगवो ब्रह्मेति । तँ होवाच । तपसा ब्रह्म विजिज्ञासस्व । तपो ब्रह्मेति ।
स तपोऽतप्यत । स तपस्तप्त्वा ॥ ३.४ ॥
মনই ব্রহ্ম, এভাবে তিনি জানলেন। নিশ্চয়ই মন থেকেই এই ভূতসকল জন্মায়, মন দ্বারা জাত হয়ে বাঁচে, এবং মনেই প্রবেশ করে। তা জেনে তিনি আবার পিতা বরুণের কাছে গিয়ে বললেন, "ভগবন্, আমাকে ব্রহ্মের উপদেশ দিন।" তিনি বললেন, "তপস্যার দ্বারা ব্রহ্মকে জানতে চাও; তপস্যাই ব্রহ্ম।" তিনি তপস্যা করলেন। তপস্যা করে...
Taittirīya 3.5
विज्ञानं ब्रह्मेति व्यजानात् । विज्ञानाद्ध्येव खल्विमानि भूतानि जायन्ते । विज्ञानेन जातानि जीवन्ति । विज्ञानं प्रयन्त्यभिसंविशन्तीति ।
तद्विज्ञाय पुनरेव वरुणं पितरमुपससार । अधीहि भगवो ब्रह्मेति । तँ होवाच । तपसा ब्रह्म विजिज्ञासस्व । तपो ब्रह्मेति ।
स तपोऽतप्यत । स तपस्तप्त्वा ॥ ३.५ ॥
বিজ্ঞানই ব্রহ্ম, এভাবে তিনি জানলেন। নিশ্চয়ই বিজ্ঞান থেকেই এই ভূতসকল জন্মায়, বিজ্ঞান দ্বারা জাত হয়ে বাঁচে, এবং বিজ্ঞানেই প্রবেশ করে। তা জেনে তিনি আবার পিতা বরুণের কাছে গিয়ে বললেন, "ভগবন্, আমাকে ব্রহ্মের উপদেশ দিন।" তিনি বললেন, "তপস্যার দ্বারা ব্রহ্মকে জানতে চাও; তপস্যাই ব্রহ্ম।" তিনি তপস্যা করলেন। তপস্যা করে...
Taittirīya 3.6
आनन्दो ब्रह्मेति व्यजानात् । आनन्दाध्येव खल्विमानि भूतानि जायन्ते । आनन्देन जातानि जीवन्ति । आनन्दं प्रयन्त्यभिसंविशन्तीति ।
सैषा भार्गवी वारुणी विद्या । परमे व्योमन्प्रतिष्ठिता । स य एवं वेद प्रतितिष्ठति । अन्नवानन्नादो भवति । महान्भवति प्रजया पशुभिर्ब्रह्मवर्चसेन महान् कीर्त्या ॥ ३.६ ॥
আনন্দই ব্রহ্ম, এভাবে তিনি জানলেন। নিশ্চয়ই আনন্দ থেকেই এই ভূতসকল জন্মায়, আনন্দ দ্বারা জাত হয়ে বাঁচে, এবং আনন্দেই প্রবেশ করে। এটিই ভার্গবী-বারুণী বিদ্যা, যা পরম আকাশে প্রতিষ্ঠিত। যে এভাবে জানে সে প্রতিষ্ঠিত হয়। সে অন্নবান ও অন্নভোক্তা হয়; সন্তান, পশু, ব্রহ্মতেজ ও কীর্তিতে মহান হয়।
Taittirīya 3.7
अन्नं न निन्द्यात् । तद्व्रतम् । प्राणो वा अन्नम् । शरीरमन्नादम् । प्राणे शरीरं प्रतिष्ठितम् । शरीरे प्राणः प्रतिष्ठितः । तदेतदन्नमन्ने प्रतिष्ठितम् ।
स य एतदन्नमन्ने प्रतिष्ठितं वेद प्रतितिष्ठति । अन्नवानन्नादो भवति । महान्भवति प्रजया पशुभिर्ब्रह्मवर्चसेन महान् कीर्त्या ॥ ३.७ ॥
অন্নকে নিন্দা করবে না; এটিই ব্রত। প্রাণই অন্ন, শরীর অন্নভোক্তা। প্রাণে শরীর প্রতিষ্ঠিত, শরীরে প্রাণ প্রতিষ্ঠিত। এই অন্ন অন্নে প্রতিষ্ঠিত। যে জানে যে এই অন্ন অন্নে প্রতিষ্ঠিত, সে প্রতিষ্ঠিত হয়। সে অন্নবান ও অন্নভোক্তা হয়; সন্তান, পশু, ব্রহ্মতেজ ও কীর্তিতে মহান হয়।
Taittirīya 3.8
अन्नं न परिचक्षीत । तद्व्रतम् । आपो वा अन्नम् । ज्योतिरन्नादम् । अप्सु ज्योतिः प्रतिष्ठितम् । ज्योतिष्यापः प्रतिष्ठिताः ।
तदेतदन्नमन्ने प्रतिष्ठितम् । स य एतदन्नमन्ने प्रतिष्ठितं वेद प्रतितिष्ठति । अन्नवानन्नादो भवति । महान्भवति प्रजया पशुभिर्ब्रह्मवर्चसेन महान् कीर्त्या ॥ ३.८ ॥
অন্নকে নিন্দা করবে না। এটাই ব্রত। জলই অন্ন; জ্যোতি অন্নভোক্তা। জ্যোতি জলে প্রতিষ্ঠিত, জল জ্যোতিতে প্রতিষ্ঠিত। এই অন্ন অন্নেই প্রতিষ্ঠিত। যে একে অন্নে প্রতিষ্ঠিত বলে জানে, সে প্রতিষ্ঠা লাভ করে। সে অন্নবান ও অন্নাদ হয়; সন্তান, পশু, ব্রহ্মতেজ ও কীর্তিতে মহান হয়।
Taittirīya 3.9
अन्नं बहु कुर्वीत । तद्व्रतम् । पृथिवी वा अन्नम् । आकाशोऽन्नादः । पृथिव्यामाकाशः प्रतिष्ठितः । आकाशे पृथिवी प्रतिष्ठिता ।
तदेतदन्नमन्ने प्रतिष्ठितम् । स य एतदन्नमन्ने प्रतिष्ठितं वेद प्रतितिष्ठति । अन्नवानन्नादो भवति । महान्भवति प्रजया पशुभिर्ब्रह्मवर्चसेन महान्कीर्त्या ॥ ३.९ ॥
অন্ন প্রচুর উৎপাদন করবে। এটাই ব্রত। পৃথিবীই অন্ন; আকাশ অন্নভোক্তা। পৃথিবীতে আকাশ প্রতিষ্ঠিত, আকাশে পৃথিবী প্রতিষ্ঠিত। এই অন্ন অন্নেই প্রতিষ্ঠিত। যে একে অন্নে প্রতিষ্ঠিত বলে জানে, সে প্রতিষ্ঠা লাভ করে। সে অন্নবান ও অন্নাদ হয়; সন্তান, পশু, ব্রহ্মতেজ ও কীর্তিতে মহান হয়।
Taittirīya 3.10
न कञ्चन वसतौ प्रत्याचक्षीत । तद्व्रतम् । तस्माद्यया कया च विधया बह्वन्नं प्राप्नुयात् । अराध्यस्मा अन्नमित्याचक्षते ।
एतद्वै मुखतोऽन्नँराद्धम् । मुखतोऽस्मा अन्नँराध्यते । एतद्वै मध्यतोऽन्नँराद्धम् । मध्यतोऽस्मा अन्नँराध्यते । एदद्वा अन्ततोऽन्नँराद्धम् ।
अन्ततोऽस्मा अन्नँराध्यते
य एवं वेद । क्षेम इति वाचि । योगक्षेम इति प्राणापानयोः । कर्मेति हस्तयोः । गतिरिति पादयोः । विमुक्तिरिति पायौ ।
इति मानुषीः समाज्ञाः । अथ दैवीः । तृप्तिरिति वृष्टौ । बलमिति विद्युति
यश इति पशुषु । ज्योतिरिति नक्षत्रेषु । प्रजातिरमृतमानन्द इत्युपस्थे । सर्वमित्याकाशे । तत्प्रतिष्ठेत्युपासीत । प्रतिष्ठावान् भवति ।
तन्मह इत्युपासीत । महान्भवति । तन्मन इत्युपासीत । मानवान्भवति
तन्नम इत्युपासीत । नम्यन्तेऽस्मै कामाः । तद्ब्रह्मेत्युपासीत । ब्रह्मवान्भवति । तद्ब्रह्मणः परिमर इत्युपासीत ।
पर्येण म्रियन्ते द्विषन्तः सपत्नाः । परि येऽप्रिया भ्रातृव्याः । स यश्चायं पुरुषे । यश्चासावादित्ये । स एकः
स य एवंवित् । अस्माल्लोकात्प्रेत्य । एतमन्नमयमात्मानमुपसङ्क्रम्य । एतं प्राणमयमात्मानमुपसङ्क्रम्य । एतं मनोमयमात्मानमुपसङ्क्रम्य ।
एतं विज्ञानमयमात्मानमुपसङ्क्रम्य । एतमानन्दमयमात्मानमुपसङ्क्रम्य । इमाँल्लोकन्कामान्नी कामरूप्यनुसञ्चरन् ।
एतत् साम गायन्नास्ते । हा ३ वु हा ३ वु हा ३ वु
अहमन्नमहमन्नमहमन्नम् । अहमन्नादो३ऽहमन्नादो३ऽअहमन्नादः । अहँश्लोककृदहँश्लोककृदहँश्लोककृत् । अहमस्मि प्रथमजा ऋता३स्य ।
पूर्वं देवेभ्योऽमृतस्य ना३भायि । यो मा ददाति स इदेव मा३ऽऽवाः । अहमन्नमन्नमदन्तमा३द्मि । अहं विश्वं भुवनमभ्यभवा३म् ।
सुवर्णज्योतीः । य एवं वेद । इत्युपनिषत् ॥ ३.१० ॥
কাউকে নিজের গৃহে প্রত্যাখ্যান করবে না। এটিই ব্রত। অতএব যে কোনো উপায়ে প্রচুর অন্ন লাভ করুক। এর জন্য অন্ন সিদ্ধ হোক, এমন বলা হয়। এটি নিশ্চয়ই মুখের দ্বারা পক্ক অন্ন; মুখের দ্বারা এর জন্য অন্ন সিদ্ধ হয়। এটি নিশ্চয়ই মধ্যের দ্বারা পক্ক অন্ন; মধ্যের দ্বারা এর জন্য অন্ন সিদ্ধ হয়। এটি নিশ্চয়ই অন্তের দ্বারা পক্ক অন্ন; অন্তের দ্বারা এর জন্য অন্ন সিদ্ধ হয় — যে এভাবে জানে তার জন্য। বাক্যে 'ক্ষেম', প্রাণ-অপানে 'যোগক্ষেম', হাতে 'কর্ম', পায়ে 'গতি', পায়ুতে 'বিমুক্তি' — এগুলি মানুষী সংজ্ঞা। এবার দৈবী: বৃষ্টিতে 'তৃপ্তি', বিদ্যুতে 'বল', পশুতে 'যশ', নক্ষত্রে 'জ্যোতি', উপস্থে 'প্রজাতি, অমৃত, আনন্দ', আকাশে 'সর্ব'। 'প্রতিষ্ঠা' রূপে উপাসনা করবে; সে প্রতিষ্ঠাবান হয়। 'মহঃ' রূপে উপাসনা করবে; সে মহান হয়। 'মনঃ' রূপে উপাসনা করবে; সে মানবান হয়। 'নমঃ' রূপে উপাসনা করবে; তার প্রতি কামনারা নত হয়। 'ব্রহ্ম' রূপে উপাসনা করবে; সে ব্রহ্মবান হয়। ব্রহ্মের 'পরিমর' রূপে উপাসনা করবে; তার বিদ্বেষী শত্রুরা চারদিকে মরে। এই পুরুষে যিনি আছেন এবং আদিত্যে যিনি আছেন — তিনি এক। যে এভাবে জানে, সে এই লোক থেকে গিয়ে এই অন্নময় আত্মাকে, এই প্রাণময় আত্মাকে, এই মনোময় আত্মাকে, এই বিজ্ঞানময় আত্মাকে, এই আনন্দময় আত্মাকে লাভ করে। এই লোকসমূহে ও কামনাসমূহে ইচ্ছামতো রূপ ধারণ করে বিচরণ করতে করতে, এই সাম গাইতে গাইতে সে থাকে: হা ৩ বু, হা ৩ বু, হা ৩ বু। আমি অন্ন, আমি অন্ন, আমি অন্ন। আমি অন্নাদ, আমি অন্নাদ, আমি অন্নাদ। আমি শ্লোককর্তা, আমি শ্লোককর্তা, আমি শ্লোককর্তা। আমি ঋতের প্রথমজ। দেবতাদের আগে, অমৃতের নাভিতে আমি জন্মেছি। যে আমাকে দেয়, সেই আমাকে রক্ষা করে। আমি অন্ন; অন্নভোজীকে আমি ভোজন করি। আমি সমস্ত ভুবনকে অভিভূত করেছি। স্বর্ণজ্যোতি। যে এভাবে জানে। এটি উপনিষদ।