اپنشد · Taittirīya 3
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Taittirīya 3.1
भृगुर्वै वारुणिः । वरुणं पितरमुपससार । अधीहि भगवो ब्रह्मेति । तस्मा एतत्प्रोवाच । अन्नं प्राणं चक्षुः श्रोत्रं मनो वाचमिति ।
तँ होवाच । यतो वा इमानि भूतानि जायन्ते । येन जातानि जीवन्ति । यत्प्रयन्त्यभिसंविशन्ति । तद्विजिज्ञासस्व । तद् ब्रह्मेति ।
स तपोऽतप्यत । स तपस्तप्त्वा ॥ ३.१ ॥
ورُن کے بیٹے بھرگو نے اپنے باپ ورُن کے پاس جا کر کہا، 'اے بھگوان، مجھے برہم کا علم دیجیے۔' انہوں نے اسے یہ بتایا: انّ، پران، آنکھ، کان، من، وانی۔ اور اس سے کہا: 'جس سے یہ بھوت پیدا ہوتے ہیں، جس کے سبب پیدا ہو کر جیتے ہیں، جس میں مرتے وقت داخل ہوتے ہیں، اسے جاننے کی خواہش کر۔ وہی برہم ہے۔' اس نے تپسیا کی۔ تپسیا کر کے
Taittirīya 3.2
अन्नं ब्रह्मेति व्यजानात् । अन्नाद्ध्येव खल्विमानि भूतानि जायन्ते । अन्नेन जातानि जीवन्ति । अन्नं प्रयन्त्यभिसंविशन्तीति ।
तद्विज्ञाय । पुनरेव वरुणं पितरमुपससार । अधीहि भगवो ब्रह्मेति । तँ होवाच । तपसा ब्रह्म विजिज्ञासस्व । तपो ब्रह्मेति स तपोऽतप्यत ।
स तपस्तप्त्वा ॥ ३.२ ॥
'انّ ہی برہم ہے' یہ اس نے سمجھ لیا۔ بے شک انّ ہی سے یہ بھوت پیدا ہوتے ہیں، انّ سے پیدا ہو کر جیتے ہیں، اور انّ ہی میں مرتے وقت داخل ہوتے ہیں۔ یہ جان کر وہ پھر اپنے باپ ورُن کے پاس گیا اور بولا، 'اے بھگوان، مجھے برہم کا علم دیجیے۔' انہوں نے اس سے کہا، 'تپسیا کے ذریعے برہم کو جاننے کی خواہش کر۔ تپسیا ہی برہم ہے۔' اس نے تپسیا کی۔
Taittirīya 3.3
प्राणो ब्रह्मेति व्यजानात् । प्राणाद्ध्येव खल्विमानि भूतानि जायन्ते । प्राणेन जातानि जीवन्ति । प्राणं प्रयन्त्यभिसंविशन्तीति ।
तद्विज्ञाय पुनरेव वरुणं पितरमुपससार । अधीहि भगवो ब्रह्मेति । तँ होवाच । तपसा ब्रह्म विजिज्ञासस्व । तपो ब्रह्मेति ।
स तपोऽतप्यत । स तपस्तप्त्वा ॥ ३.३ ॥
'پران ہی برہم ہے' یہ اس نے سمجھ لیا۔ بے شک پران ہی سے یہ بھوت پیدا ہوتے ہیں، پران سے پیدا ہو کر جیتے ہیں، اور پران ہی میں مرتے وقت داخل ہوتے ہیں۔ یہ جان کر وہ پھر اپنے باپ ورُن کے پاس گیا اور بولا، 'اے بھگوان، مجھے برہم کا علم دیجیے۔' انہوں نے اس سے کہا، 'تپسیا کے ذریعے برہم کو جاننے کی خواہش کر۔ تپسیا ہی برہم ہے۔' اس نے تپسیا کی۔ تپسیا کر کے
Taittirīya 3.4
मनो ब्रह्मेति व्यजानात् । मनसो ह्येव खल्विमानि भूतानि जायन्ते । मनसा जातानि जीवन्ति । मनः प्रयन्त्यभिसंविशन्तीति ।
तद्विज्ञाय । पुनरेव वरुणं पितरमुपससार । अधीहि भगवो ब्रह्मेति । तँ होवाच । तपसा ब्रह्म विजिज्ञासस्व । तपो ब्रह्मेति ।
स तपोऽतप्यत । स तपस्तप्त्वा ॥ ३.४ ॥
اس نے جانا کہ من ہی برہم ہے، کیونکہ بے شک انہی سے یہ مخلوقات پیدا ہوتی ہیں، من سے پیدا ہو کر جیتی ہیں، اور من ہی میں داخل ہو جاتی ہیں۔ یہ جان کر وہ پھر اپنے باپ ورن کے پاس گیا اور کہا، "بھگوان، مجھے برہم کی تعلیم دیجیے۔" انہوں نے کہا، "تپسیا کے ذریعے برہم کو جاننے کی خواہش کرو؛ تپسیا ہی برہم ہے۔" اس نے تپسیا کی۔ تپسیا کر کے...
Taittirīya 3.5
विज्ञानं ब्रह्मेति व्यजानात् । विज्ञानाद्ध्येव खल्विमानि भूतानि जायन्ते । विज्ञानेन जातानि जीवन्ति । विज्ञानं प्रयन्त्यभिसंविशन्तीति ।
तद्विज्ञाय पुनरेव वरुणं पितरमुपससार । अधीहि भगवो ब्रह्मेति । तँ होवाच । तपसा ब्रह्म विजिज्ञासस्व । तपो ब्रह्मेति ।
स तपोऽतप्यत । स तपस्तप्त्वा ॥ ३.५ ॥
اس نے جانا کہ ودیا (علم و فہم) ہی برہم ہے، کیونکہ بے شک اسی سے یہ مخلوقات پیدا ہوتی ہیں، علم سے پیدا ہو کر جیتی ہیں، اور علم ہی میں داخل ہو جاتی ہیں۔ یہ جان کر وہ پھر اپنے باپ ورن کے پاس گیا اور کہا، "بھگوان، مجھے برہم کی تعلیم دیجیے۔" انہوں نے کہا، "تپسیا کے ذریعے برہم کو جاننے کی خواہش کرو؛ تپسیا ہی برہم ہے۔" اس نے تپسیا کی۔ تپسیا کر کے...
Taittirīya 3.6
आनन्दो ब्रह्मेति व्यजानात् । आनन्दाध्येव खल्विमानि भूतानि जायन्ते । आनन्देन जातानि जीवन्ति । आनन्दं प्रयन्त्यभिसंविशन्तीति ।
सैषा भार्गवी वारुणी विद्या । परमे व्योमन्प्रतिष्ठिता । स य एवं वेद प्रतितिष्ठति । अन्नवानन्नादो भवति । महान्भवति प्रजया पशुभिर्ब्रह्मवर्चसेन महान् कीर्त्या ॥ ३.६ ॥
اس نے جانا کہ آنند ہی برہم ہے، کیونکہ بے شک آنند ہی سے یہ مخلوقات پیدا ہوتی ہیں، آنند سے پیدا ہو کر جیتی ہیں، اور آنند ہی میں داخل ہو جاتی ہیں۔ یہی بھارگوی-وارنی ودیا ہے، جو پرم آکاش میں قائم ہے۔ جو اسے اس طرح جانتا ہے وہ قائم ہوتا ہے۔ وہ انّوان اور انّاد بنتا ہے؛ اولاد، مویشی، برہم تیج اور شہرت کے ساتھ عظیم بنتا ہے۔
Taittirīya 3.7
अन्नं न निन्द्यात् । तद्व्रतम् । प्राणो वा अन्नम् । शरीरमन्नादम् । प्राणे शरीरं प्रतिष्ठितम् । शरीरे प्राणः प्रतिष्ठितः । तदेतदन्नमन्ने प्रतिष्ठितम् ।
स य एतदन्नमन्ने प्रतिष्ठितं वेद प्रतितिष्ठति । अन्नवानन्नादो भवति । महान्भवति प्रजया पशुभिर्ब्रह्मवर्चसेन महान् कीर्त्या ॥ ३.७ ॥
اناج کی مذمت نہ کرے؛ یہی ورت ہے۔ پران ہی اناج ہے، جسم اناد ہے۔ پران میں جسم قائم ہے، جسم میں پران قائم ہے۔ یہ اناج اناج میں قائم ہے۔ جو جانتا ہے کہ یہ اناج اناج میں قائم ہے وہ قائم ہوتا ہے۔ وہ انّوان اور انّاد بنتا ہے؛ اولاد، مویشی، برہم تیج اور شہرت کے ساتھ عظیم بنتا ہے۔
Taittirīya 3.8
अन्नं न परिचक्षीत । तद्व्रतम् । आपो वा अन्नम् । ज्योतिरन्नादम् । अप्सु ज्योतिः प्रतिष्ठितम् । ज्योतिष्यापः प्रतिष्ठिताः ।
तदेतदन्नमन्ने प्रतिष्ठितम् । स य एतदन्नमन्ने प्रतिष्ठितं वेद प्रतितिष्ठति । अन्नवानन्नादो भवति । महान्भवति प्रजया पशुभिर्ब्रह्मवर्चसेन महान् कीर्त्या ॥ ३.८ ॥
غذا کی مذمت نہ کرے۔ یہی ورت ہے۔ پانی ہی غذا ہے، روشنی غذا کھانے والی ہے۔ روشنی پانی میں قائم ہے، پانی روشنی میں قائم ہے۔ یہ غذا غذا میں ہی قائم ہے۔ جو اسے غذا میں قائم جانتا ہے، وہ ثابت قدم ہو جاتا ہے۔ وہ غذا والا اور غذا کھانے والا ہوتا ہے؛ اولاد، مویشیوں، برہم ورچس اور شہرت سے عظیم ہوتا ہے۔
Taittirīya 3.9
अन्नं बहु कुर्वीत । तद्व्रतम् । पृथिवी वा अन्नम् । आकाशोऽन्नादः । पृथिव्यामाकाशः प्रतिष्ठितः । आकाशे पृथिवी प्रतिष्ठिता ।
तदेतदन्नमन्ने प्रतिष्ठितम् । स य एतदन्नमन्ने प्रतिष्ठितं वेद प्रतितिष्ठति । अन्नवानन्नादो भवति । महान्भवति प्रजया पशुभिर्ब्रह्मवर्चसेन महान्कीर्त्या ॥ ३.९ ॥
غذا کثرت سے پیدا کرے۔ یہی ورت ہے۔ زمین ہی غذا ہے، آکاش غذا کھانے والا ہے۔ زمین میں آکاش قائم ہے، آکاش میں زمین قائم ہے۔ یہ غذا غذا میں ہی قائم ہے۔ جو اسے غذا میں قائم جانتا ہے، وہ ثابت قدم ہو جاتا ہے۔ وہ غذا والا اور غذا کھانے والا ہوتا ہے؛ اولاد، مویشیوں، برہم ورچس اور شہرت سے عظیم ہوتا ہے۔
Taittirīya 3.10
न कञ्चन वसतौ प्रत्याचक्षीत । तद्व्रतम् । तस्माद्यया कया च विधया बह्वन्नं प्राप्नुयात् । अराध्यस्मा अन्नमित्याचक्षते ।
एतद्वै मुखतोऽन्नँराद्धम् । मुखतोऽस्मा अन्नँराध्यते । एतद्वै मध्यतोऽन्नँराद्धम् । मध्यतोऽस्मा अन्नँराध्यते । एदद्वा अन्ततोऽन्नँराद्धम् ।
अन्ततोऽस्मा अन्नँराध्यते
य एवं वेद । क्षेम इति वाचि । योगक्षेम इति प्राणापानयोः । कर्मेति हस्तयोः । गतिरिति पादयोः । विमुक्तिरिति पायौ ।
इति मानुषीः समाज्ञाः । अथ दैवीः । तृप्तिरिति वृष्टौ । बलमिति विद्युति
यश इति पशुषु । ज्योतिरिति नक्षत्रेषु । प्रजातिरमृतमानन्द इत्युपस्थे । सर्वमित्याकाशे । तत्प्रतिष्ठेत्युपासीत । प्रतिष्ठावान् भवति ।
तन्मह इत्युपासीत । महान्भवति । तन्मन इत्युपासीत । मानवान्भवति
तन्नम इत्युपासीत । नम्यन्तेऽस्मै कामाः । तद्ब्रह्मेत्युपासीत । ब्रह्मवान्भवति । तद्ब्रह्मणः परिमर इत्युपासीत ।
पर्येण म्रियन्ते द्विषन्तः सपत्नाः । परि येऽप्रिया भ्रातृव्याः । स यश्चायं पुरुषे । यश्चासावादित्ये । स एकः
स य एवंवित् । अस्माल्लोकात्प्रेत्य । एतमन्नमयमात्मानमुपसङ्क्रम्य । एतं प्राणमयमात्मानमुपसङ्क्रम्य । एतं मनोमयमात्मानमुपसङ्क्रम्य ।
एतं विज्ञानमयमात्मानमुपसङ्क्रम्य । एतमानन्दमयमात्मानमुपसङ्क्रम्य । इमाँल्लोकन्कामान्नी कामरूप्यनुसञ्चरन् ।
एतत् साम गायन्नास्ते । हा ३ वु हा ३ वु हा ३ वु
अहमन्नमहमन्नमहमन्नम् । अहमन्नादो३ऽहमन्नादो३ऽअहमन्नादः । अहँश्लोककृदहँश्लोककृदहँश्लोककृत् । अहमस्मि प्रथमजा ऋता३स्य ।
पूर्वं देवेभ्योऽमृतस्य ना३भायि । यो मा ददाति स इदेव मा३ऽऽवाः । अहमन्नमन्नमदन्तमा३द्मि । अहं विश्वं भुवनमभ्यभवा३म् ।
सुवर्णज्योतीः । य एवं वेद । इत्युपनिषत् ॥ ३.१० ॥
کسی کو بھی اپنے گھر میں انکار نہ کرے۔ یہی ورت ہے۔ اس لیے جس کسی طریقے سے بھی ہو وہ بہت سا اناج حاصل کرے۔ کہا جاتا ہے: اس کے لیے اناج سدھ ہو۔ یہ یقیناً منہ سے پکایا گیا اناج ہے؛ منہ سے اس کے لیے اناج سدھ ہوتا ہے۔ یہ یقیناً درمیان سے پکایا گیا اناج ہے؛ درمیان سے اس کے لیے اناج سدھ ہوتا ہے۔ یہ یقیناً آخر سے پکایا گیا اناج ہے؛ آخر سے اس کے لیے اناج سدھ ہوتا ہے — جو اس طرح جانتا ہے۔ گفتار میں 'کشیم'، پران اور اپان میں 'یوگ کشیم'، ہاتھوں میں 'کرم'، پاؤں میں 'گتی'، مقعد میں 'وimukti' — یہ انسانی نام ہیں۔ اب الہی: بارش میں 'تِرپتی'، بجلی میں 'بل'، مویشیوں میں 'یش'، ستاروں میں 'جیوتی'، شرمگاہ میں 'پرجاتی، امرت، آنند'، آکاش میں 'سرو'۔ اسے 'پرتشٹھا' کے طور پر عبادت کرنی چاہیے؛ وہ پرتشٹھاوان ہوتا ہے۔ 'مہہ' کے طور پر عبادت کرے؛ وہ عظیم ہوتا ہے۔ 'من' کے طور پر عبادت کرے؛ وہ من والا ہوتا ہے۔ 'نمہ' کے طور پر عبادت کرے؛ اس کے آگے خواہشات جھکتی ہیں۔ 'برہم' کے طور پر عبادت کرے؛ وہ برہم والا ہوتا ہے۔ برہم کے 'پری مر' کے طور پر عبادت کرے؛ اس کے حاسد دشمن چاروں طرف مرتے ہیں۔ جو اس پرش میں ہے اور جو آدتیہ میں ہے — وہ ایک ہی ہے۔ جو اس طرح جانتا ہے، وہ اس لوک سے جا کر اس اناجمئے آتما، اس پرانمئے آتما، اس منومئے آتما، اس وگیانمئے آتما، اس آنندمئے آتما کو پہنچتا ہے۔ ان لوکوں اور خواہشات میں مرضی کے مطابق روپ دھار کر گھومتے ہوئے، یہ ساما گاتا رہتا ہے: ہا ۳ وُ، ہا ۳ وُ، ہا ۳ وُ۔ میں اناج ہوں، میں اناج ہوں، میں اناج ہوں۔ میں اناد ہوں، میں اناد ہوں، میں اناد ہوں۔ میں شلوک کار ہوں، میں شلوک کار ہوں، میں شلوک کار ہوں۔ میں رت کا پہلا جنما ہوں۔ دیوتاؤں سے پہلے، امرت کی ناف میں میں پیدا ہوا۔ جو مجھے دیتا ہے، وہی مجھے بچاتا ہے۔ میں اناج ہوں؛ اناج کھانے والے کو میں کھاتا ہوں۔ میں نے تمام بھون کو مغلوب کیا ہے۔ سنہری جیوتی۔ جو اس طرح جانتا ہے۔ یہ اپنشد ہے۔