اپنشد · Bṛhadāraṇyaka 3.1
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 3.1.1
अथ तृतीयोध्यायः ॥
(अश्वलब्राह्मणम्)
जनको ह वैदेहो बहुदक्षिणेन यज्ञेनेजे ।
तत्र ह कुरुपञ्चालानां ब्राह्मणा अभिसमेता बभूवुः ।
तस्य ह जनकस्य वैदेहस्य विजिज्ञासा बभूव कः स्विदेषां ब्राह्मणानामनूचानतम इति ।
स ह गवां सहस्रमवरुरोध ।
दशदश पादा एकैकस्याः शृङ्गयोराबद्धा बभूवुः ॥ ३.१.१ ॥
اب تیسرا باب۔ (اشوَل برہمن) ودیہ کے راجہ جنک نے کثیر دکشنا والا یگیہ کیا۔ وہاں کرو اور پنچال کے برہمن جمع ہوئے۔ تب ودیہ کے جنک کے دل میں یہ جاننے کی خواہش پیدا ہوئی کہ ان برہمنوں میں ویدوں کا سب سے زیادہ عالم کون ہے۔ اس نے ایک ہزار گائیں روک لیں۔ ہر گائے کے سینگوں سے دس دس سرے بندھے ہوئے تھے۔
Bṛhadāraṇyaka 3.1.2
तान् होवाच ब्राह्मणा भगवन्तो यो वो ब्रह्मिष्ठः स एता गा उदजतामिति ।
ते ह ब्राह्मणा न दधृषुः ।
अथ ह याज्ञवल्क्यः स्वमेव ब्रह्मचारिणमुवाच एताः सौम्योदज सामश्रवा३ इति ।
ता होदाचकार ।
ते ह ब्राह्मणाश्चुक्रुधुः कथं नु नो ब्रह्मिष्ठो ब्रुवीतेति ।
अथ ह जनकस्य वैदेहस्य होताश्वलो बभूव ।
स हैनं पप्रच्छ त्वं नु खलु नो याज्ञवल्क्य ब्रह्मिष्ठोऽसी३ इति ।
स होवाच नमो वयं ब्रह्मिष्ठाय कुर्मो गोकामा एव वयं स्म इति ।
तं ह तत एव प्रष्टुं दध्रे होताश्वलः ॥ ३.१.२ ॥
انہوں نے ان سے کہا: اے محترم برہمنو، تم میں جو برہم کا سب سے بڑا عالم ہو، وہ ان گایوں کو ہانک لے جائے۔ تب وہ برہمن جرأت نہ کر سکے۔ پھر یاجنولکیہ نے اپنے ہی شاگرد سے کہا: اے سومیہ، انہیں ہانک لے چلو، اے سامشروا۔ اس نے انہیں ہانک دیا۔ تب برہمن غصے میں آ گئے: یہ ہم میں سب سے بڑا عالم ہونے کا دعویٰ کیسے کر سکتا ہے؟ تب جنک ویدیہ کے ہوتا اشوَل نے ان سے پوچھا: اے یاجنولکیہ، کیا ہم میں تم ہی برہم کے سب سے بڑے عالم ہو؟ انہوں نے جواب دیا: برہم کے عالم کو ہمارا سلام ہے؛ ہم تو گائے کے طلبگار ہیں۔ تب ہوتا اشوَل نے انہی سے سوال کرنے کا ارادہ کیا۔
Bṛhadāraṇyaka 3.1.3
याज्ञवल्क्येति होवाच यदिदं सर्वं मृत्युनाप्तं सर्वं मृत्युनाभिपन्नं केन यजमानो मृत्योराप्तिमतिमुच्यत इति ।
होत्रर्त्विजाग्निना वाचा ।
वाग्वै यज्ञस्य होता ।
तद्येयं वाक्सोऽयमग्निः स होता सा मुक्तिः सातिमुक्तिः ॥ ३.१.३ ॥
اے یاجنولکیہ، یہ سب کچھ موت سے گھرا ہوا ہے، سب کچھ موت کی گرفت میں ہے؛ یجمان کس کے ذریعے موت کے اس گھیرے سے پار ہو کر آزاد ہوتا ہے؟ ہوتری رتوِج نے کہا: آگ سے، کلام سے۔ کلام ہی یجنہ کا ہوتا ہے۔ جو یہ کلام ہے، وہی یہ آگ ہے؛ وہی ہوتا ہے؛ وہ نجات ہے، وہ کامل نجات ہے۔
Bṛhadāraṇyaka 3.1.4
याज्ञवल्क्येति होवाच यदिदं सर्वमहोरात्राभ्यामाप्तं सर्वमहोरात्राभ्यामभिपन्नं केन यजमानोऽहोरात्रयोराप्तिमतिमुच्यत इति ।
अध्वर्युणर्त्विजा चक्षुषादित्येन ।
चक्षुर्वै यज्ञस्याध्वर्युः ।
तद्यदिदं चक्षुः सोऽसावादित्यः ।
सोऽध्वर्युः सा मुक्तिः सातिमुक्तिः ॥ ३.१.४ ॥
اے یاجنولکیہ، یہ سب کچھ دن اور رات سے گھرا ہوا ہے، سب کچھ دن اور رات کی گرفت میں ہے؛ یجمان کس کے ذریعے دن اور رات کے اس گھیرے سے پار ہو کر آزاد ہوتا ہے؟ ادھوریو رتوِج نے کہا: آنکھ سے، آدتیہ سے۔ آنکھ ہی یجنہ کا ادھوریو ہے۔ جو یہ آنکھ ہے، وہی وہ آدتیہ ہے؛ وہی ادھوریو ہے؛ وہ نجات ہے، وہ کامل نجات ہے۔
Bṛhadāraṇyaka 3.1.5
याज्ञवल्क्येति होवाच यदिदं सर्वं पूर्वपक्षापरपक्षाभ्यामाप्तं सर्वं पूर्वपक्षापरपक्षाभ्यामभिपन्नं केन यजमानः पूर्वपक्षापरपक्षयोराप्तिमतिमुच्यत इति ।
उद्गात्रर्त्विजा वयुना प्राणेन ।
प्राणो वै यज्ञस्योद्गाता ।
तद्योऽयं प्राणः स वायुः स उद्गाता ।
स मुक्तिः सातिमुक्तिः ॥ ३.१.५ ॥
اے یاجنولکیہ، یہ سب کچھ پورو پکش اور اپر پکش سے گھرا ہوا ہے، سب کچھ انہی کی گرفت میں ہے؛ یجمان کس کے ذریعے ان دونوں پکشوں کے گھیرے سے پار ہو کر آزاد ہوتا ہے؟ اُدگاتا رتوِج نے کہا: وَیُو سے، پران سے۔ پران ہی یجنہ کا اُدگاتا ہے۔ جو یہ پران ہے، وہی وہ وایو ہے؛ وہی اُدگاتا ہے؛ وہ نجات ہے، وہ کامل نجات ہے۔
Bṛhadāraṇyaka 3.1.6
याज्ञवल्क्येति होवाच यदिदमन्तरिक्षमनारम्बणमिव केनाक्रमेण यजमानः स्वर्गं लोकमाक्रमत इति ।
ब्रह्मणर्त्विजा मनसा चन्द्रेण ।
मनो वै यज्ञस्य ब्रह्मा ।
तद्यदिदं मनः सोऽसौ चन्द्रः स ब्रह्मा स मुक्तिः सातिमुक्तिरित्यतिमोक्षा ।
अथ संपदः ॥ ३.१.६ ॥
یاجنوَلکیہ نے کہا: یہ فضائے بسیط، جو گویا بغیر سہارے کے ہے، یجمان کس قدم سے سوَرگ لوک پر چڑھتا ہے؟ برہما رتوِج کے ذریعے، من کے ذریعے، چاند کے ذریعے۔ من ہی یگیہ کا برہما ہے۔ یہ جو من ہے، وہی وہ چاند ہے؛ وہی برہما ہے؛ وہی مکتی ہے؛ وہی اتی مکتی ہے—اس طرح اتی موکش۔ اب سمپدائیں۔
Bṛhadāraṇyaka 3.1.7
याज्ञवल्क्येति होवाच कतिभिरयमद्यर्ग्भिर्होतास्मिन् यज्ञे करिष्यतीति ।
तिसृभिरिति ।
कतमास्तास्तिस्र इति ।
पुरोनुवाक्या च याज्या च शस्यैव तृतीया ।
किं ताभिर्जयतीति ।
यत्किञ्चेदं प्राणभृदिति ॥ ३.१.७ ॥
یاجنوَلکیہ نے کہا: آج اس یگیہ میں ہوتا کتنی رچاؤں سے کام کرے گا؟ تین سے۔ وہ تین کون سی؟ پُرونوواکیہ، یاجیہ، اور تیسری شسیہ ہی۔ ان سے کیا جیتتا ہے؟ جو کچھ بھی یہ جاندار ہے۔
Bṛhadāraṇyaka 3.1.8
याज्ञवल्क्येति होवाच कत्ययमद्याध्वर्युरस्मिन् यज्ञ आहुतीर्होष्यतीति ।
तिस्र इति ।
कतमास्तास्तिस्र इति ।
या हुता उज्ज्वलन्ति या हुता अतिनेदन्ति या हुता अधिशेरते ।
किं ताभिर्जयतीति ।
या हुता उज्ज्वलन्ति देवलोकमेव ताभिर्जयति ।
दीप्यत इव हि देवलोको ।
या हुता अतिनेदन्ते पितृलोकमेव ताभिर्जयति ।
अतीव हि पितृलोकः ।
या हुता अधिशेरते मनुष्यलोकमेव ताभिर्जयत्यि ।
अध इव हि मनुष्यलोकः ॥ ३.१.८ ॥
یاجنوَلکیہ نے کہا: آج اس یگیہ میں ادھوریو کتنی آہوتیاں ڈالے گا؟ تین۔ وہ تین کون سی؟ جو ہوم ہو کر دہکتی ہیں، جو ہوم ہو کر اوپر پھیلتی ہیں، جو ہوم ہو کر نیچے پڑی رہتی ہیں۔ ان سے کیا جیتتا ہے؟ جو ہوم ہو کر دہکتی ہیں ان سے دیو لوک جیتتا ہے، کیونکہ دیو لوک گویا روشن ہے۔ جو ہوم ہو کر اوپر پھیلتی ہیں ان سے پتر لوک جیتتا ہے، کیونکہ پتر لوک نہایت بلند ہے۔ جو ہوم ہو کر نیچے پڑی رہتی ہیں ان سے منش لوک جیتتا ہے، کیونکہ منش لوک گویا نیچے ہے۔
Bṛhadāraṇyaka 3.1.9
याज्ञवल्क्येति होवाच कतिभिरयमद्य ब्रह्मा यज्ञं दक्षिणतो देवताभिर्गोपायतीति ।
एकयेति ।
कतमा सैकेति ।
मन एवेति ।
अनन्तं वै मनोऽनन्ता विश्वे देवाः ।
अनन्तमेव स तेन लोकं जयति ॥ ३.१.९ ॥
یاجنوَلکیہ نے کہا: آج برہما یگیہ کو جنوبی سمت میں دیوتاؤں سمیت کتنوں سے محفوظ رکھتا ہے؟ ایک سے۔ وہ ایک کون سا؟ من ہی، اس طرح۔ من یقیناً لامتناہی ہے، اور سب وشوے دیوتا لامتناہی ہیں۔ وہ اسی لامتناہی سے لوک کو جیتتا ہے۔
Bṛhadāraṇyaka 3.1.10
याज्ञवल्क्येति होवाच कत्ययमद्योद्गातास्मिन् यज्ञे स्तोत्रियाः स्तोष्यतीति ।
तिस्र इति ।
कतमास्तास्तिस्र इति ।
पुरोनुवाक्या च याज्या च शस्यैव तृतीया ।
कतमास्ताः ।
या अध्यात्ममिति ।
प्राण एव पुरोनुवाक्यापानो याज्या व्यानः शस्या ।
किं ताभिर्जयतीति ।
पृथिवीलोकमेव पुरोनुवाक्यया जयत्यन्तरिक्षलोकं याज्यया द्युलोकं शस्यया ।
ततो ह होताश्वल उपरराम ॥ ३.१.१० ॥
یاجنولکیہ نے کہا، "آج اس یگیہ میں اُدگاتا کتنے ستوتریہ منتر گائے گا؟" "تین۔" "وہ تین کون سے ہیں؟" "پرونوواکیا، یاجیا اور تیسری شسیا۔" "ادھیاتم میں وہ کون سے ہیں؟" "پران ہی پرونوواکیا ہے، اپان یاجیا ہے، ویان شسیا ہے۔" "ان سے وہ کیا جیتتا ہے؟" "پرونوواکیا سے پرتھوی لوک کو، یاجیا سے انتریکش لوک کو، شسیا سے دیولوک کو جیتتا ہے۔" تب ہوتا آشوال خاموش ہو گیا۔