Упанишады · Bṛhadāraṇyaka 3.1
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 3.1.1
अथ तृतीयोध्यायः ॥
(अश्वलब्राह्मणम्)
जनको ह वैदेहो बहुदक्षिणेन यज्ञेनेजे ।
तत्र ह कुरुपञ्चालानां ब्राह्मणा अभिसमेता बभूवुः ।
तस्य ह जनकस्य वैदेहस्य विजिज्ञासा बभूव कः स्विदेषां ब्राह्मणानामनूचानतम इति ।
स ह गवां सहस्रमवरुरोध ।
दशदश पादा एकैकस्याः शृङ्गयोराबद्धा बभूवुः ॥ ३.१.१ ॥
Теперь третья глава. (Брахмана Ашвалы) Царь Джаната из Видехи совершил жертвоприношение с богатыми дарами. Туда собрались брахманы куру и панчала. Тогда у царя Джанаты из Видехи возникло желание узнать, кто из этих брахманов наиболее сведущ в Веде. Он приказал загнать тысячу коров. На рогах каждой коровы были привязаны по десять остриев.
Bṛhadāraṇyaka 3.1.2
तान् होवाच ब्राह्मणा भगवन्तो यो वो ब्रह्मिष्ठः स एता गा उदजतामिति ।
ते ह ब्राह्मणा न दधृषुः ।
अथ ह याज्ञवल्क्यः स्वमेव ब्रह्मचारिणमुवाच एताः सौम्योदज सामश्रवा३ इति ।
ता होदाचकार ।
ते ह ब्राह्मणाश्चुक्रुधुः कथं नु नो ब्रह्मिष्ठो ब्रुवीतेति ।
अथ ह जनकस्य वैदेहस्य होताश्वलो बभूव ।
स हैनं पप्रच्छ त्वं नु खलु नो याज्ञवल्क्य ब्रह्मिष्ठोऽसी३ इति ।
स होवाच नमो वयं ब्रह्मिष्ठाय कुर्मो गोकामा एव वयं स्म इति ।
तं ह तत एव प्रष्टुं दध्रे होताश्वलः ॥ ३.१.२ ॥
Он сказал им: «Почтенные брахманы, пусть тот из вас, кто наиболее сведущ в брахмане, угонит этих коров». Брахманы не осмелились. Тогда Яджнавалкья сказал своему ученику: «Угони их, любезный Самашравас». Тот угнал их. Брахманы возмутились: «Как он смеет говорить, что он самый знающий среди нас?» Тогда Ашвала, жрец-хотри Джаны́ки из Видехи, спросил его: «Яджнавалкья, ты самый сведущий в брахмане среди нас?» Он ответил: «Мы кланяемся тому, кто знает брахман; мы лишь жаждем коров». Тогда жрец Ашвала решил спросить его самого.
Bṛhadāraṇyaka 3.1.3
याज्ञवल्क्येति होवाच यदिदं सर्वं मृत्युनाप्तं सर्वं मृत्युनाभिपन्नं केन यजमानो मृत्योराप्तिमतिमुच्यत इति ।
होत्रर्त्विजाग्निना वाचा ।
वाग्वै यज्ञस्य होता ।
तद्येयं वाक्सोऽयमग्निः स होता सा मुक्तिः सातिमुक्तिः ॥ ३.१.३ ॥
Яджнавалкья, всё это охвачено смертью, всё схвачено смертью: благодаря чему жертвователь выходит за пределы этого охвата смерти и освобождается? Жрец-хотри ответил: огнём, речью. Речь — это хотри жертвоприношения. Та речь, что есть, — это тот огонь, и он же хотри; это освобождение, это полное освобождение.
Bṛhadāraṇyaka 3.1.4
याज्ञवल्क्येति होवाच यदिदं सर्वमहोरात्राभ्यामाप्तं सर्वमहोरात्राभ्यामभिपन्नं केन यजमानोऽहोरात्रयोराप्तिमतिमुच्यत इति ।
अध्वर्युणर्त्विजा चक्षुषादित्येन ।
चक्षुर्वै यज्ञस्याध्वर्युः ।
तद्यदिदं चक्षुः सोऽसावादित्यः ।
सोऽध्वर्युः सा मुक्तिः सातिमुक्तिः ॥ ३.१.४ ॥
Яджнавалкья, всё это охвачено днём и ночью, всё схвачено днём и ночью: благодаря чему жертвователь выходит за пределы этого охвата дня и ночи и освобождается? Жрец-адхварью ответил: глазом, солнцем. Глаз — это адхварью жертвоприношения. Тот глаз, что есть, — это то солнце, и он же адхварью; это освобождение, это полное освобождение.
Bṛhadāraṇyaka 3.1.5
याज्ञवल्क्येति होवाच यदिदं सर्वं पूर्वपक्षापरपक्षाभ्यामाप्तं सर्वं पूर्वपक्षापरपक्षाभ्यामभिपन्नं केन यजमानः पूर्वपक्षापरपक्षयोराप्तिमतिमुच्यत इति ।
उद्गात्रर्त्विजा वयुना प्राणेन ।
प्राणो वै यज्ञस्योद्गाता ।
तद्योऽयं प्राणः स वायुः स उद्गाता ।
स मुक्तिः सातिमुक्तिः ॥ ३.१.५ ॥
Яджнавалкья, всё это охвачено растущей и убывающей половинами месяца, всё схвачено ими: благодаря чему жертвователь выходит за пределы этого охвата двух половин месяца и освобождается? Жрец-удгатри ответил: вайю, дыханием. Дыхание — это удгатри жертвоприношения. Тот вдох, что есть, — это тот ветер, и он же удгатри; это освобождение, это полное освобождение.
Bṛhadāraṇyaka 3.1.6
याज्ञवल्क्येति होवाच यदिदमन्तरिक्षमनारम्बणमिव केनाक्रमेण यजमानः स्वर्गं लोकमाक्रमत इति ।
ब्रह्मणर्त्विजा मनसा चन्द्रेण ।
मनो वै यज्ञस्य ब्रह्मा ।
तद्यदिदं मनः सोऽसौ चन्द्रः स ब्रह्मा स मुक्तिः सातिमुक्तिरित्यतिमोक्षा ।
अथ संपदः ॥ ३.१.६ ॥
Яджнявалкья сказал: «Этим промежуточным пространством, которое как бы без опоры, каким шагом восходит жертвователь в мир небес?» Брахманом-жрецом, жрецом, умом, луной. Ум — это брахман жертвоприношения. Что есть этот ум, то и есть та луна, то и есть брахман, то и есть освобождение, то и есть высшее освобождение; так — великие освобождения. Теперь — благоденствия.
Bṛhadāraṇyaka 3.1.7
याज्ञवल्क्येति होवाच कतिभिरयमद्यर्ग्भिर्होतास्मिन् यज्ञे करिष्यतीति ।
तिसृभिरिति ।
कतमास्तास्तिस्र इति ।
पुरोनुवाक्या च याज्या च शस्यैव तृतीया ।
किं ताभिर्जयतीति ।
यत्किञ्चेदं प्राणभृदिति ॥ ३.१.७ ॥
Яджнявалкья сказал: «Сколькими ригведа-стихами сегодня совершит хотар в этом жертвоприношении?» «Тремя». «Какими же тремя?» «Предварительным чтением, стихом приношения и третьим — стихом восхваления». «Что же побеждается ими?» «Всё, что есть живущего дыханием».
Bṛhadāraṇyaka 3.1.8
याज्ञवल्क्येति होवाच कत्ययमद्याध्वर्युरस्मिन् यज्ञ आहुतीर्होष्यतीति ।
तिस्र इति ।
कतमास्तास्तिस्र इति ।
या हुता उज्ज्वलन्ति या हुता अतिनेदन्ति या हुता अधिशेरते ।
किं ताभिर्जयतीति ।
या हुता उज्ज्वलन्ति देवलोकमेव ताभिर्जयति ।
दीप्यत इव हि देवलोको ।
या हुता अतिनेदन्ते पितृलोकमेव ताभिर्जयति ।
अतीव हि पितृलोकः ।
या हुता अधिशेरते मनुष्यलोकमेव ताभिर्जयत्यि ।
अध इव हि मनुष्यलोकः ॥ ३.१.८ ॥
Яджнявалкья сказал: «Сколько возлияний сегодня совершит адхварью в этом жертвоприношении?» «Три». «Какие же это три?» «Те, что вспыхивают, будучи принесены, те, что разливаются вверх, будучи принесены, и те, что лежат, будучи принесены». «Что же ими побеждается?» «Теми, что вспыхивают, побеждается мир богов, ибо мир богов словно сияет. Теми, что разливаются вверх, побеждается мир предков, ибо мир предков высоко. Теми, что лежат, побеждается мир людей, ибо мир людей словно внизу».
Bṛhadāraṇyaka 3.1.9
याज्ञवल्क्येति होवाच कतिभिरयमद्य ब्रह्मा यज्ञं दक्षिणतो देवताभिर्गोपायतीति ।
एकयेति ।
कतमा सैकेति ।
मन एवेति ।
अनन्तं वै मनोऽनन्ता विश्वे देवाः ।
अनन्तमेव स तेन लोकं जयति ॥ ३.१.९ ॥
Яджнявалкья сказал: «Сколькими сегодня брахман охраняет жертвоприношение с южной стороны вместе с богами?» «Одним». «Каким же одним?» «Умом, именно». «Ум, поистине, бесконечен, и все Вишвадевы бесконечны. Бесконечным он и побеждает мир».
Bṛhadāraṇyaka 3.1.10
याज्ञवल्क्येति होवाच कत्ययमद्योद्गातास्मिन् यज्ञे स्तोत्रियाः स्तोष्यतीति ।
तिस्र इति ।
कतमास्तास्तिस्र इति ।
पुरोनुवाक्या च याज्या च शस्यैव तृतीया ।
कतमास्ताः ।
या अध्यात्ममिति ।
प्राण एव पुरोनुवाक्यापानो याज्या व्यानः शस्या ।
किं ताभिर्जयतीति ।
पृथिवीलोकमेव पुरोनुवाक्यया जयत्यन्तरिक्षलोकं याज्यया द्युलोकं शस्यया ।
ततो ह होताश्वल उपरराम ॥ ३.१.१० ॥
Яджñавалкья сказал: «Сколько стихов восхваления (stotriya) споёт сегодня удгатар в этом жертвоприношении?» «Три.» «Какие это три?» «Предварительное чтение (purono-anuvākyā), жертвенный стих (yājyā) и третий — рецитируемый стих (śasyā).» «Какие из них относятся к себе (adhyātma)?» «Дыхание (prāṇa) — это предварительное чтение, нисходящее дыхание (apāna) — жертвенный стих, рассеянное дыхание (vyāna) — рецитируемый стих.» «Что обретается ими?» «Предварительным чтением завоёвывается земной мир, жертвенным стихом — воздушный мир, рецитируемым стихом — небесный мир.» Тогда хотар Āśvala умолк.