উপনিষদ · Kauṣītaki 1
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Kauṣītaki 1.1
चित्रो ह वै गार्ग्यायणिर्यक्षमाण आरुणिं वव्रे स ह पुत्रं श्वेतकेतुं प्रजिघाय याजयेति । तं हासीनं पप्रच्छ गौतमस्य पुत्रास्ते संवृतं लोके यस्मिन्माधास्यस्यन्यमुताहो बॊद्ध्वा तस्य लोके धास्यसीति । स होवाच नाहमेतद्वेद हन्ताचार्यं पृच्छानीति । स ह पितरमासाद्य पप्रच्छेतीति मा प्राक्षीत्कथं प्रतिब्रवाणीति । स होवाचाहमप्येतन्न वेद सदस्येव वयं स्वाध्यायमधीत्य हरामहे यन्नः परे ददत्येह्युभौ गमिष्याव इति । स ह समित्पाणिश्चित्रं गार्ग्यायणिं प्रतिचक्रम उपायानीति तं होवाच ब्रह्मार्होसि गौतम यो मामुपागा एहि त्वा ज्ञपयिष्यामीति ॥ १.१ ॥
চিত্র গার্গ্যায়ণি যজ্ঞ করার সময় আরুণিকে বেছে নিলেন এবং নিজের পুত্র শ্বেতকেতুকে বললেন, "তাকে দিয়ে যজ্ঞ করিয়ে নাও।" সেখানে বসে থাকা তাকে তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "গৌতমের পুত্র, যে লোকে তুমি আমাকে বা অন্য কাউকে স্থাপন করবে, সেই লোক আবৃত; তুমি কি তা জেনেছ?" সে বলল, "আমি তা জানি না। ঠিক আছে, আচার্যকে জিজ্ঞাসা করব।" সে পিতার কাছে গিয়ে জিজ্ঞাসা করল, "তিনি আমাকে প্রশ্ন করেছেন; আমি কীভাবে উত্তর দেব?" পিতা বললেন, "আমিও তা জানি না। সভায় বসেই আমরা স্বাধ্যায় পাঠ করে অন্যদের দেওয়া জিনিস গ্রহণ করি। এস, আমরা দুজনেই যাই।" সে হাতে সমিধ নিয়ে চিত্র গার্গ্যায়ণির কাছে গেল, "আপনার কাছে এসেছি।" তিনি তাকে বললেন, "গৌতম, আমার কাছে এসেছ বলে তুমি ব্রহ্মজ্ঞানের যোগ্য। এস, আমি তোমাকে জানাব।"
Kauṣītaki 1.2
स होवाच ये वै के चास्माल्लोकात्प्रयन्ति चन्द्रमसमेव ते सर्वे गच्छन्ति । तेषां प्राणैः पूर्वपक्ष आप्यायते । अथापरपक्षे न प्रजनयति । एतद्वै स्वर्गस्य लोकस्य द्वारं यश्चन्द्रमास्तं यत्प्रत्याह तमतिसृजतेऽथ य एनं प्रत्याहतमिह वृष्टिर्भूत्वा वर्षति स इह कीटो वा पतङ्गो वा शकुनिर्वा शार्दूलो वा सिंहो वा मत्स्यो वा परश्वा वा पुरुषो वान्यो वैतेषु स्थानेषु प्रत्याजायते यथाकर्म यथाविद्यम् । तमागतं पृच्छति कोऽसीति तं प्रतिब्रूयाद्विचक्षणादृतवो रेत आभृतं पञ्चदशात्प्रसूतात्पित्र्यावतस्तन्मा पुंसि कर्तर्येरयध्वं पुंसा कर्त्रा मातरि मा निषिक्तः स जायमान उपजायमानो द्वादश त्रयोदश उपमासो द्वादशत्रयोदशेन पित्रा सन्तद्विदेहं तन्म ऋतवो मर्त्यव आरभध्वम् । तेन सत्येन तपसर्तुरस्म्यार्तवोऽस्मि कोऽसि त्वमस्मीति तमतिसृजते ॥ १.२ ॥
তিনি বললেন: এই লোক থেকে যারা যায়, তারা সকলেই চন্দ্রের দিকে যায়। তাদের প্রাণের দ্বারা শুক্লপক্ষে সে বর্ধিত হয়; পরে কৃষ্ণপক্ষে সে তাদের জন্ম দেয় না। এটিই স্বর্গলোকের দ্বার, যা চন্দ্র; যাকে সে প্রত্যাখ্যান করে, তাকে সে ছেড়ে দেয়। আর যে এখানে বর্ষণ হয়ে বর্ষিত হয়, সে এখানে কীট, পতঙ্গ, পাখি, বাঘ, সিংহ, মাছ, কুঠার বা মানুষ, অথবা অন্য কিছু হয়ে এই স্থানগুলিতে কর্ম ও বিদ্যা অনুসারে পুনর্জন্ম লাভ করে। সে এলে তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়, "তুমি কে?" তাকে এভাবে উত্তর দিতে হবে: ঋতুরা পঞ্চদশতম থেকে জাত, বিচক্ষণ পিতা থেকে আনা বীর্যের মতো আমাকে পুরুষে ও কর্তায় প্রেরণ করুক; পুরুষ ও কর্তার দ্বারা মাতায় আমাকে নিষিক্ত করুক। সে জন্মানোর সময়, উৎপন্ন হওয়ার সময়, বারো বা তেরো মাসে, পিতার দ্বারা বারো বা তেরোর সঙ্গে, সে সেই দেহ হয়ে ওঠে; ঋতুরা আমার জন্য মর্ত্যকে আরম্ভ করুক। সেই সত্য ও তপস্যার দ্বারা আমি ঋতু, আমি আর্তব। তুমি কে? "আমিই তা" বলে তাকে ছেড়ে দেওয়া হয়।
Kauṣītaki 1.3
स एतं देवयानं पन्थानमासाद्याग्निलोकमागच्छति स वायुलोकं स वरुणलोकं स आदित्यलोकं स इन्द्रलोकं स प्रजापतिलोकं स ब्रह्मलोकं तस्य ह वा एतस्य ब्रह्मलोकस्यारोहृदो मुहूर्तॊऽन्वेष्टिहा विरजा नदील्यो वृक्षः सालज्यं संस्थानमपराजितमायतनमिन्द्रप्रजापती द्वारगोपौ । विभुप्रमितं विचक्षणाऽऽसन्द्यमितौजाः पर्यङ्कः प्रिया च मानसी प्रतिरूपा च चाक्षुषी पुष्पाण्यावयतौ वै च जगान्यम्बाश्चाम्बावयवीश्चाप्सरसः । अम्बया नद्यस्तमित्थंविदागच्छति तं ब्रह्मा हाभिधावत मम यशसा विजरां वा अयं नदीं प्रापन्न वा अयं जरयिष्यतीति ॥ १.३ ॥
তিনি এই দেবযান পথে পৌঁছে অগ্নিলোকে আসেন; বায়ুলোক, বরুণলোক, আদিত্যলোক, ইন্দ্রলোক, প্রজাপতিলোক এবং ব্রহ্মলোকেও আসেন। সেই ব্রহ্মলোকের আরোহৃদ নামক হ্রদ এক মুহূর্তে অতিক্রম করা যায়; অন্বেষ্টিহা, বিরজা নদী, ইল্য বৃক্ষ, সালজ্য নিবাস, অপরাজিত আয়তন, ইন্দ্র ও প্রজাপতি দুই দ্বারপাল। বিভুপ্রমিত ও বিচক্ষণা আসন; পরমৌজা পর্যঙ্ক; প্রিয়া, মানসী, প্রতিরূপা, চাক্ষুষী বয়নকারিণী; জগান, অম্বাগণ এবং অম্বাবয়বী অপ্সরাগণ আছেন। অম্বার দ্বারা নদীগুলি রয়েছে। এভাবে জানা ব্যক্তি সেখানে আসেন। ব্রহ্মা তাঁর দিকে ছুটে আসেন: 'আমার যশে এই ব্যক্তি জরাহীন এই নদীতে পৌঁছেছেন; ইনি জীর্ণ হবেন না।'
Kauṣītaki 1.4
तं पञ्चशतान्यप्सरसां प्रतिधावन्ति शतं चूर्णहस्ताः शतं फलहस्ताः शतमाञ्जनहस्ताः शतं माल्याहस्ताः ब्रह्मालङ्कारेणालङ्कुर्वन्ति स ब्रह्मालङ्कारेणालङ्कृतो ब्रह्म विद्वान् ब्रह्मैवाभिप्रैति स आगच्छत्यारं हृदं तन्मनसात्येति तमित्वा सम्प्रतिविदो मज्जन्ति स आगच्छति मुहूर्तान्येष्टिहांस्तेऽस्मादपद्रवन्ति स आगच्छति विरजां नदीं तां मनसैवात्येति । तत्सुकृतदुष्कृते धूनुते । तस्य प्रिया ज्ञातयः सुकृतमुपयन्त्यप्रिया दुष्कृतं तद्यथा रथेन धावयन्रथचक्रे पर्यवेक्षत, एवमहोरात्रे पर्यवेक्षत एवं सुकृतदुष्कृते सर्वाणि च द्वन्द्वानि स एष विसुकृतो विदुष्कृतो ब्रह्म विद्वान्ब्रह्मैवाभिप्रैति ॥ १.४ ॥
পাঁচশো অপ্সরা তাঁর দিকে ছুটে আসে — একশো চূর্ণ হাতে, একশো ফল হাতে, একশো অঞ্জন হাতে, একশো মালা হাতে — ব্রহ্মালঙ্কারে তাঁকে অলংকৃত করে। ব্রহ্মালঙ্কারে অলংকৃত, ব্রহ্মকে জানা ব্যক্তি কেবল ব্রহ্মের দিকেই যান। তিনি আরা হ্রদে আসেন; মন দিয়েই তা অতিক্রম করেন। তাঁকে যারা জানেন তাঁরা তাতে স্নান করেন। তিনি মুহূর্তগুলি পেরিয়ে অন্বেষ্টিহাদের কাছে আসেন; তারা তাঁর কাছ থেকে পালায়। তিনি বিরজা নদীতে আসেন এবং মন দিয়েই তা পার হন। তখন তিনি সুকৃত ও দুষ্কৃত ঝেড়ে ফেলেন। তাঁর প্রিয় স্বজনেরা সুকৃত গ্রহণ করে, অপ্রিয়েরা দুষ্কৃত গ্রহণ করে; রথে ধাবমান ব্যক্তি যেমন রথের চাকার দিকে তাকায়, তেমনি দিনরাত্রিকে দেখেন; এভাবে সুকৃত-দুষ্কৃত এবং সমস্ত দ্বন্দ্বকে দেখেন। সুকৃত-দুষ্কৃতের অতীত, ব্রহ্মজ্ঞ ব্যক্তি কেবল ব্রহ্মের দিকেই যান।
Kauṣītaki 1.5
स आगच्छतील्यं वृक्षं तं ब्रह्मगन्धः प्रविशति, स आगच्छति सालज्यं संस्थानं तं ब्रह्मरसः प्रविशति, आगच्छत्यपराजितमायतनं तं ब्रह्मतेजः प्रविशति स आगच्छति । इन्द्रप्रजापती द्वारगोपौ तावस्मादपद्रवतः स आगच्छति विभुप्रमितं तं ब्रह्मयशः प्रविशति स आगच्छति विचक्षणामासन्दीं बृहद्रथन्तरे सामनी पूर्वौ पादौ श्यैत नौधसे चापरौ वैरूपवैराजे अनूच्येते शाक्वररैवते तिरश्ची सा प्रज्ञा प्रज्ञया हि विपश्यति स आगच्छ्त्यमितौजसं पर्यङ्कं स प्राणस्तस्य भूतं च भविष्यच्च पूर्वौ पादौ श्रीश्चेरा चापरौ बृहद्रथन्तरे अनूच्ये भद्रयज्ञायज्ञीये शीर्षण्यमृचश्च सामानि च प्राचीनातानानि यजूंषि तिरश्चीनानि सोमांशव उपस्तरणमुद्गीथ उपश्रीः श्रीरुपबर्हणं तस्मिन्ब्रह्मास्ते तमित्थंवित्पादेनैवाग्र आरोहति । तं ब्रह्माह कोऽसीति तं प्रतिब्रूयात् ॥ १.५ ॥
তিনি ইল্য বৃক্ষের কাছে আসেন; তাঁর মধ্যে ব্রহ্মের সুগন্ধ প্রবেশ করে। সালজ্য স্থানে আসেন; ব্রহ্মের রস প্রবেশ করে। অপরাজিত আয়তনে আসেন; ব্রহ্মের তেজ প্রবেশ করে। তিনি আসেন; ইন্দ্র ও প্রজাপতি নামের দ্বাররক্ষীরা তাঁর কাছ থেকে পালায়। তিনি আসেন; বিভুর দ্বারা পরিমিত ব্রহ্মের যশ তাঁর মধ্যে প্রবেশ করে। তিনি বিচক্ষণা নামক আসন্দীতে আসেন; বৃহৎ ও রথন্তর সাম — সামনের পা দুটি নৌধসের, পেছনের দুটি বৈরূপ ও বৈরাজ; শাক্বর ও রৈবত তির্যকভাবে পঠিত হয়। সেই প্রজ্ঞা তির্যক; প্রজ্ঞার দ্বারাই মানুষ দেখে। তিনি অমিতৌজস পর্যঙ্কে আসেন; তা প্রাণ। তার ভূত ও ভবিষ্যৎ সামনের পা, শ্রী ও ইরা পেছনের পা; বৃহৎ ও রথন্তর অনূচ্য; ভদ্র ও যজ্ঞায়জ্ঞীয় শীর্ষ; ঋক ও সাম প্রাচীনতান; যজুঃ তির্যক; সোমাংশ আস্তরণ; উদ্গীথ উপশ্রী; শ্রী উপাধান। তার উপর ব্রহ্ম অবস্থান করে; এভাবে জানা ব্যক্তি পা দিয়েই সামনে উঠে যায়। ব্রহ্ম তাঁকে জিজ্ঞেস করে: তুমি কে? তাঁকে উত্তর দিতে হবে।
Kauṣītaki 1.6
ऋतुरस्म्यार्तवोऽस्म्याकाशाद्योनेः सम्भूतो भार्या एतत्संवत्सरस्य तेजोभूतस्य भूतस्यात्मभूतस्य त्वमात्मासि यस्त्वमसि सोहमस्मीति तमाह कोऽहमस्मीति सत्यमिति ब्रूयात्किं तद्यत्सत्यमिति यदन्यद्देवेभ्यश्च प्राणेभ्यश्च तत्सदथ यद्देवाच्च प्राणाश्च तत्त्यं तदेतया वाचाभिव्याह्रियते सत्यमित्येतावदिदं सर्वमिदं सर्वमसि । इत्येवैनं तदाह । तदेतदृक्श्लोकेनाभ्युक्तं यजूदरः सामशिरा असावृङ्मूर्तिरव्ययः । स ब्रह्मेति हि विज्ञेय ऋषिर्ब्रह्ममयो महानिति ॥ १.६ ॥
আমি ঋতু; আমি ঋতুগুলির; আকাশরূপ যোনি থেকে জাত; এটি সংবৎসরের ভার্যা, তেজোময় ভূতের, আত্মভূত ভূতের। তুমি আত্মা; তুমি যে, আমি সে। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়: আমি কে? তাঁর বলা উচিত: সত্য। সত্য কী? দেবতা ও প্রাণ থেকে যা ভিন্ন, তা সৎ; আর দেবতা ও প্রাণ থেকে যা, তা ত্য; তা এই বাক্যে সত্য বলে উচ্চারিত হয়। এই সবই এইটুকু; এই সবই তুমি। এভাবে তিনি তাঁকে বলেন। এ বিষয়ে একটি ঋক্ শ্লোক বলা হয়েছে: যাঁর উদর যজুঃ, শির সাম, যিনি অসৌ, ঋঙ্মূর্তি, অব্যয়; তিনি ব্রহ্মই—এভাবে জানতে হবে; সেই ঋষি ব্রহ্মময়, মহান।
Kauṣītaki 1.7
तमाह केन मे पौंस्रानि नामान्याप्नोतीति प्राणेनेति ब्रूयात् । केन स्त्रीनामानीति वाचेति केन नपुंसकनामानीति मनसेति केन गन्धानिति घ्राणेनेति ब्रूयात् । केन रूपाणीति चक्षुषेति केन शब्दानिति श्रोत्रेणेति केनान्नरसानिति जिह्वयेति केन कर्माणीति हस्ताभ्यामिति केन सुखदुःखे इति शरीरेणेति केनानन्दं रतिं प्रजापतिमित्युपस्थेनेति । केनेत्या इति पादाभ्यामिति केन धियो विज्ञातव्यं कामानिति प्रज्ञयेति ब्रूयात्तमह । आपो वै खलु मे ह्यसावयं ते लोक इति सा या ब्रह्मणॊ जितिर्या व्यष्टिस्तां जितिं जयति तां व्यष्टिं व्यश्नुते य एवं वेद य एवं वेद ॥ १.७ ॥
তাঁকে অজাতশত্রু বললেন: "কিসের দ্বারা আমার পুরুষ নামগুলি লাভ করে?" এইরূপ জিজ্ঞাসিত হলে বলতে হবে: "প্রাণের দ্বারা।" "কিসের দ্বারা স্ত্রী নামগুলি?" "বাক্যের দ্বারা।" "কিসের দ্বারা নপুংসক নামগুলি?" "মনের দ্বারা।" "কিসের দ্বারা গন্ধগুলি?" "ঘ্রাণের দ্বারা।" "কিসের দ্বারা রূপগুলি?" "চক্ষুর দ্বারা।" "কিসের দ্বারা শব্দগুলি?" "শ্রোত্রের দ্বারা।" "কিসের দ্বারা অন্নরসগুলি?" "জিহ্বার দ্বারা।" "কিসের দ্বারা কর্মগুলি?" "হস্তের দ্বারা।" "কিসের দ্বারা সুখ-দুঃখ?" "শরীরের দ্বারা।" "কিসের দ্বারা আনন্দ, রতি, প্রজাপতি?" "উপস্থের দ্বারা।" "কিসের দ্বারা গতিগুলি?" "পদের দ্বারা।" "কিসের দ্বারা বুদ্ধির দ্বারা জ্ঞাতব্য কামনাগুলি?" "প্রজ্ঞার দ্বারা" বলতে হবে। তাঁকে বলতে হবে: "জলই নিশ্চয় আমার; তা তোমাদের এই লোক।" এটাই ব্রহ্মের জয়, এটাই ব্যষ্টি; যে এভাবে জানে সে সেই জয় জয় করে, সেই ব্যষ্টি লাভ করে। যে এভাবে জানে, যে এভাবে জানে।