Upaniṣad · Maitrāyaṇī 1
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Maitrāyaṇī 1.1
ॐ बृहद्रथो ह वै नाम राजा राज्ये ज्येष्ठं पुत्रं निधापयित्वेदमशाश्वतं मन्यमानः शारीरं वैराग्यमुपेतोऽरण्यं निर्जगाम स तत्र परमं तप आस्थायादित्यमीक्षमाण ऊर्ध्वबाहुस्तिष्ठत्यन्ते सहस्रस्य मुनिरन्तिकमाजगामाग्निरिवाधूमकस्तेजसा निर्दहन्निवात्मविद्भगवाञ्च्हाकायन्य उत्तिष्ठोत्तिष्ठ वरं वृणीश्वेति राजानमब्रवीत्स तस्मै नमस्कृत्योवाच भगवन्नाहमात्मवित्त्वं तत्त्वविच्च्हृणुमो वयं स त्वं नो ब्रूहीत्येतद्वृतं पुरस्तादशक्यं मा पृच्च्ह प्रश्नमैक्ष्वाकान्यान्कामान्वृणीश्वेति शाकायन्यस्य चरणवभिमृश्यमानो राजेमां गाथां जगाद ॥ १.१ ॥
Oṃ. Le roi Bṛhadratha, ayant confié le royaume à son fils aîné et tenant cela pour impermanent, atteignit le détachement envers le corps et partit dans la forêt. Là, il entreprit l'ascèse suprême, debout, les bras levés, fixant le soleil. À la fin de mille ans, le sage Śākāyanya, connaisseur de l'ātman, s'approcha de lui, rayonnant comme un feu sans fumée. Il dit au roi : « Lève-toi, lève-toi, choisis un don. » Le roi s'inclina devant lui et dit : « Vénérable, je ne suis pas connaisseur de l'ātman ; toi, tu es connaisseur de la vérité. Nous voulons entendre ; dis-nous. » (« Ce vœu était autrefois impossible ; ne pose pas la question ; choisis d'autres désirs convenant aux descendants d'Ikṣvāku », dit Śākāyanya.) Touchant les pieds de Śākāyanya, le roi récita cette strophe.
Maitrāyaṇī 1.2
भगवन्नस्थिचर्मस्नायुमज्जामांसशुक्रशोणितश्लेष्माश्रुदू षिते विण्मूत्रवातपित्तकफसङ्घाते दुर्गन्धे निःसारेऽस्मिञ्च्हरीरे किं कामोपभोगैः ॥ १.२ ॥
Vénérable, dans ce corps souillé d'os, de peau, de tendons, de moelle, de chair, de semence, de sang, de glaire et de larmes, amas d'excréments, d'urine, de vents, de bile et de flegme, malodorant et sans essence, à quoi servent les jouissances du désir ?
Maitrāyaṇī 1.3
कामक्रोधलोभभयविषादेर्ष्येष्टवियोगानिष्टसंप्रयोगक्षु त्पिपासाजरामृत्युरोगशोकाद्यैरभिहतेऽस्मिञ्च्हरीरे किं कामोपभोगैः ॥ १.३ ॥
Dans ce corps frappé par le désir, la colère, la cupidité, la peur, l'abattement, l'envie, la séparation d'avec le cher, le contact du déplaisant, la faim, la soif, la vieillesse, la mort, la maladie, le chagrin et autres, à quoi servent les jouissances du désir ?
Maitrāyaṇī 1.4
सर्वं चेदं क्षयिष्णु पश्यामो यथेमे दंशमशकादयस्तृणवन्नश्यतयोद्भूतप्रध्वंसिनः ॥ १.४ ॥
Et nous voyons que tout cela est périssable, de même que ces moustiques, taons et autres, qui naissent puis périssent comme l'herbe.
Maitrāyaṇī 1.5
अथ किमेतैर्वा परेऽन्ये महाधनुर्धराश्चक्रवर्तिनः केचित्सुद्युम्नभूरिद्युम्नेन्द्रद्युम्नकुवलयाश्वयौवनाश्ववद्धिया श्वाश्वपतिः शशबिन्दुर्हारिश्चन्द्रोऽम्बरीषो ननूक्तस्वयातिर्ययातिनरण्योक्षसेनोत्थमरुत्तभरतप्रभृतयो राजानो मिषतो बन्धुवर्गस्य महतीं श्रियं त्यक्त्वास्माल्लोकादमुं लोकं प्रयान्ति ॥ १.५ ॥
Alors à quoi servent-ils, ou d'autres grands empereurs universels porteurs d'arcs ? Sudyumna, Bhūridyumna, Indradyumna, Kuvalayāśva, Yauvanāśva, Vadhryaśva, Aśvapati, Śaśabindu, Hariścandra, Ambarīṣa, Yayāti appelé aussi Svayāti, Naraṇya, Akṣasena, Marutta, Bharata et d'autres rois, sous les yeux de leurs proches, ont abandonné la grande prospérité et ont quitté ce monde pour l'autre.
Maitrāyaṇī 1.6
अथ किमेतैर्वा परेऽन्ये गन्धर्वासुरयक्षराक्षसभूतगणपिशाचोरगग्रहादीनां निरोधनं पश्यामः ॥ १.६ ॥
Alors à quoi servent-ils, ou d'autres, puisque nous voyons la soumission des Gandharvas, des Asuras, des Yakṣas, des Rākṣasas, des troupes d'esprits, des Piśācas, des serpents, des êtres planétaires et autres ?
Maitrāyaṇī 1.7
अथ किमेतैर्वान्यानां शोषणं महार्णवानां शिखरिणां प्रपतनं ध्रुवस्य प्रचलनं स्थानं वा तरूणां निमज्जनं पृथिव्याः स्थानादपसरणं सुराणं सोऽहमित्येतद्विधेऽस्मिन्संसारे किं कामोपभोगैर्यैरेवाश्रितस्यासकृदिहावर्तनं दृश्यत इत्युद्धर्तुमर्हसीत्यन्धोदपानस्थो भेक इवाहमस्मिन्संसारे भगवंस्त्वं नो गतिस्त्वं नो गतिः ॥ १.७ ॥
Alors à quoi servent-ils, ou d'autres, puisque nous voyons les océans se dessécher, les sommets des montagnes s'effondrer, l'étoile polaire bouger ou changer de place, les arbres s'enfoncer, la terre quitter sa place et les dieux tomber ? Dans ce cycle de renaissances, à quoi servent les jouissances du désir, puisque celui qui s'y attache se voit tourner ici sans fin ? Tu peux me relever. Dans ce cycle de renaissances, je suis comme une grenouille dans un puits aveugle. Vénérable, tu es notre refuge ; tu es notre refuge.