الأوبانيشاد · Praśna 5
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Praśna 5.1
अथ हैनं शैब्यः सत्यकामः पप्रच्छ ।
स यो ह वै तद्भगवन्मनुष्येषु प्रायणान्तमोङ्कारमभिध्यायीत ।
कतमं वाव स तेन लोकं जयतीति ।
तस्मै स होवाच ॥ ५.१ ॥
ثم سأله شَيْبْيَ ساتيَكاما: أيها الجليل، أيُّ عالَمٍ يَفوز به من بين الناس من يتأمّل مقطع أوم حتى لحظة الموت؟ فقال له:
Praśna 5.2
एतद्वै सत्यकाम परं चापरं च ब्रह्म यदोङ्कारः ।
तस्माद्विद्वानेतेनैवायतनेनैकतरमन्वेति ॥ ५.२ ॥
هذا، يا ساتيَكاما، هو البراهْمن الأعلى والأدنى، أي مقطع أوم. ولذلك يبلغ العالِمُ، بهذا الملجأ عينه، أحدَ الاثنين.
Praśna 5.3
स यध्येकमात्रमभिध्यायीत स तेनैव संवेदितस्तूर्णमेव जगत्याभिसंपध्यते ।
तमृचो मनुष्यलोकमुपनयन्ते स तत्र तपसा ब्रह्मचर्येण श्रद्धया संपन्नो महिमानमनुभवति ॥ ५.३ ॥
فإن تأمّل مقطعاً واحداً (ماترا واحدة من أوم)، فبذلك وحده يُعرَف، ويعود سريعاً إلى الولادة في هذا العالم. تقوده آيات الريغ إلى عالم الإنسان؛ وهناك، متحلّياً بالتقشف والعفاف والإيمان، يختبر العظمة.
Praśna 5.4
अथ यदि द्विमात्रेण मनसि संपद्यते सोऽन्तरिक्षं यजुर्भिरुन्नीयते सोमलोकम् ।
स सोमलोके विभुतिमनुभूय पुनरावर्तते ॥ ५.४ ॥
وإن ثبت في القلب بمقطعين، قادته أدعية اليَجُر عبر الجوّ إلى عالم القمر. فإذا ذاق البهاء في عالم القمر عاد ثانيةً.
Praśna 5.5
यः पुनरेतं त्रिमात्रेणोमित्येतेनैवाक्षरेण परं पुरुषमभिध्यायीत स तेजसि सूर्ये संपन्नः ।
यथा पादोदरस्त्वचा विनिर्मुच्यत एवं ह वै स पाप्मना विनिर्मुक्तः स सामभिरुन्नीयते ब्रह्मलोकं स एतस्माज्जीवघनात् परात्परं पुरुशयं पुरुषमीक्षते ।
तदेतौ श्लोकौ भवतः ॥ ५.५ ॥
من يتأمل في الذات العليا بهذا المقطع الواحد أوم، ذي المرات الثلاث، يثبت في النور، في الشمس. كما تتحرر الحية من جلدها، كذلك يتحرر من الشر. يُرفع بترانيم السامان إلى عالم براهمن. ومن هذا الجمع من الكائنات الحية يبصر الذات الساكنة في الجسد، الأعلى من الأعلى. وفي ذلك بيتان.
Praśna 5.6
तिस्रो मात्रा मृत्युमत्यः प्रयुक्ता
अन्योन्यसक्ताः अनविप्रयुक्ताः ।
क्रियासु बाह्याभ्यन्तरमध्यमासु
सम्यक् प्रयुक्तासु न कम्पते ज्ञः ॥ ५.६ ॥
تُستعمل ثلاث مرات خاضعة للموت. وهي متصلة بعضها ببعض ولا تُستعمل منفصلة. وحين تُطبَّق على نحو صحيح في الأفعال الخارجية والداخلية والوسطى، لا يتزعزع العارف.
Praśna 5.7
ऋग्भिरेतं यजुर्भिरन्तरिक्षं
सामभिर्यत् तत् कवयो वेदयन्ते ।
तमोङ्कारेणैवायतनेनान्वेति विद्वान्
यत्तच्छान्तमजरममृतमभयं परं चेति ॥ ५.७ ॥
بآيات الريك يُعرف هذا، وبصيغ اليجوس الفضاء الجوي، وبترانيم السامان ما يعلنه الحكماء. والعارف يبلغه بعينه بالاتكاء على أوم — ذلك الساكن، غير الهرم، الخالد، الخالي من الخوف، الأعلى.