Upaniṣaden · Praśna 5
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Praśna 5.1
अथ हैनं शैब्यः सत्यकामः पप्रच्छ ।
स यो ह वै तद्भगवन्मनुष्येषु प्रायणान्तमोङ्कारमभिध्यायीत ।
कतमं वाव स तेन लोकं जयतीति ।
तस्मै स होवाच ॥ ५.१ ॥
Da fragte Satyakāma, der Sohn des Śibi, ihn: Ehrwürdiger, welche Welt gewinnt jener unter den Menschen, der bis zum Lebensende über die Silbe Oṃ meditiert? Er sprach zu ihm:
Praśna 5.2
एतद्वै सत्यकाम परं चापरं च ब्रह्म यदोङ्कारः ।
तस्माद्विद्वानेतेनैवायतनेनैकतरमन्वेति ॥ ५.२ ॥
Dies, Satyakāma, ist wahrlich das höhere und das niedere brahman: die Silbe Oṃ. Darum erlangt der Weise durch eben diese Stütze eines der beiden.
Praśna 5.3
स यध्येकमात्रमभिध्यायीत स तेनैव संवेदितस्तूर्णमेव जगत्याभिसंपध्यते ।
तमृचो मनुष्यलोकमुपनयन्ते स तत्र तपसा ब्रह्मचर्येण श्रद्धया संपन्नो महिमानमनुभवति ॥ ५.३ ॥
Meditiert er über eine einzige mātrā (ein Maß von Oṃ), so wird er durch sie allein kundig und wird rasch in dieser Welt wiedergeboren. Die Ṛg-Verse führen ihn in die Menschenwelt; dort, mit Askese, Keuschheit und Glauben ausgestattet, erfährt er Größe.
Praśna 5.4
अथ यदि द्विमात्रेण मनसि संपद्यते सोऽन्तरिक्षं यजुर्भिरुन्नीयते सोमलोकम् ।
स सोमलोके विभुतिमनुभूय पुनरावर्तते ॥ ५.४ ॥
Und wenn er mit zwei Maßen im Geiste vereint wird, führen ihn die Yajus-Verse durch den Luftraum in die Mondwelt. Nachdem er dort Herrlichkeit erfahren hat, kehrt er wieder zurück.
Praśna 5.5
यः पुनरेतं त्रिमात्रेणोमित्येतेनैवाक्षरेण परं पुरुषमभिध्यायीत स तेजसि सूर्ये संपन्नः ।
यथा पादोदरस्त्वचा विनिर्मुच्यत एवं ह वै स पाप्मना विनिर्मुक्तः स सामभिरुन्नीयते ब्रह्मलोकं स एतस्माज्जीवघनात् परात्परं पुरुशयं पुरुषमीक्षते ।
तदेतौ श्लोकौ भवतः ॥ ५.५ ॥
Wer mit dieser einen Silbe om von drei Moren den höchsten Puruṣa meditiert, gelangt zu Festigkeit im Licht, in der Sonne. Wie die Schlange sich von ihrer Haut befreit, so wird er vom Bösen befreit. Durch die Sāman-Gesänge wird er zur Welt des Brahman emporgeführt. Aus dieser Menge lebender Wesen erblickt er den Puruṣa, der im Körper ruht, höher als das Höchste. Dazu gibt es zwei Verse.
Praśna 5.6
तिस्रो मात्रा मृत्युमत्यः प्रयुक्ता
अन्योन्यसक्ताः अनविप्रयुक्ताः ।
क्रियासु बाह्याभ्यन्तरमध्यमासु
सम्यक् प्रयुक्तासु न कम्पते ज्ञः ॥ ५.६ ॥
Drei Moren, dem Tod unterworfen, werden verwendet. Sie sind miteinander verbunden und werden nicht getrennt gebraucht. Wenn sie in äußeren, inneren und mittleren Handlungen richtig angewandt werden, wankt der Wissende nicht.
Praśna 5.7
ऋग्भिरेतं यजुर्भिरन्तरिक्षं
सामभिर्यत् तत् कवयो वेदयन्ते ।
तमोङ्कारेणैवायतनेनान्वेति विद्वान्
यत्तच्छान्तमजरममृतमभयं परं चेति ॥ ५.७ ॥
Durch die ṛg-Verse wird dies erkannt, durch die yajus-Formeln der Luftraum, und durch die Sāman-Gesänge das, was die Seher kundtun. Der Wissende erlangt es durch eben die Stütze des om — das Friedvolle, Alterslose, Unsterbliche, Furchtlose und Höchste.