اپنشد · Praśna 5
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Praśna 5.1
अथ हैनं शैब्यः सत्यकामः पप्रच्छ ।
स यो ह वै तद्भगवन्मनुष्येषु प्रायणान्तमोङ्कारमभिध्यायीत ।
कतमं वाव स तेन लोकं जयतीति ।
तस्मै स होवाच ॥ ५.१ ॥
پھر شیبیہ ستیہ کام نے ان سے پوچھا: اے بھگوان، جو انسانوں میں موت کے وقت تک اوم کا دھیان کرتا ہے، وہ اس کے ذریعے کس عالم کو جیتتا ہے؟ انہوں نے اس سے کہا۔
Praśna 5.2
एतद्वै सत्यकाम परं चापरं च ब्रह्म यदोङ्कारः ।
तस्माद्विद्वानेतेनैवायतनेनैकतरमन्वेति ॥ ५.२ ॥
اے ستیہ کام، یہی اوم پر اور اپر برہم ہے۔ اس لیے دانا اسی سہارے سے دونوں میں سے ایک کو پا لیتا ہے۔
Praśna 5.3
स यध्येकमात्रमभिध्यायीत स तेनैव संवेदितस्तूर्णमेव जगत्याभिसंपध्यते ।
तमृचो मनुष्यलोकमुपनयन्ते स तत्र तपसा ब्रह्मचर्येण श्रद्धया संपन्नो महिमानमनुभवति ॥ ५.३ ॥
اگر وہ ایک ماترا (اوم کی ایک ماترا) کا دھیان کرتا ہے تو اسی کے ذریعے جانا جا کر وہ جلد ہی اس دنیا میں جنم لیتا ہے۔ رِچائیں اسے انسانی عالم میں لے آتی ہیں۔ وہاں تپ، برہمچریہ اور شردھا سے بھرپور ہو کر وہ عظمت کا تجربہ کرتا ہے۔
Praśna 5.4
अथ यदि द्विमात्रेण मनसि संपद्यते सोऽन्तरिक्षं यजुर्भिरुन्नीयते सोमलोकम् ।
स सोमलोके विभुतिमनुभूय पुनरावर्तते ॥ ५.४ ॥
اور اگر وہ دو ماتراؤں کے ساتھ من میں قائم ہو جاتا ہے، تو یجور منتر اسے فضا کے راستے چاند کے عالم تک لے جاتے ہیں۔ وہ چاند کے عالم میں وبھوتی کا تجربہ کر کے پھر لوٹ آتا ہے۔
Praśna 5.5
यः पुनरेतं त्रिमात्रेणोमित्येतेनैवाक्षरेण परं पुरुषमभिध्यायीत स तेजसि सूर्ये संपन्नः ।
यथा पादोदरस्त्वचा विनिर्मुच्यत एवं ह वै स पाप्मना विनिर्मुक्तः स सामभिरुन्नीयते ब्रह्मलोकं स एतस्माज्जीवघनात् परात्परं पुरुशयं पुरुषमीक्षते ।
तदेतौ श्लोकौ भवतः ॥ ५.५ ॥
جو شخص تین ماترا والے اس 'اوم' حرف کے ذریعے اُس عظیم پُرش کا دھیان کرتا ہے، وہ روشنی میں، سورج میں قائم ہو جاتا ہے۔ جیسے سانپ اپنی کینچلی سے آزاد ہوتا ہے، ویسے ہی وہ گناہ سے آزاد ہو جاتا ہے۔ سام منتروں کے ذریعے وہ برہم لوک کی طرف لے جایا جاتا ہے۔ وہ اس جیو کے مجموعے سے ماورا، جسم میں سوئے ہوئے اس پرات پر پُرش کو دیکھتا ہے۔ اس بارے میں دو شلوک ہیں۔
Praśna 5.6
तिस्रो मात्रा मृत्युमत्यः प्रयुक्ता
अन्योन्यसक्ताः अनविप्रयुक्ताः ।
क्रियासु बाह्याभ्यन्तरमध्यमासु
सम्यक् प्रयुक्तासु न कम्पते ज्ञः ॥ ५.६ ॥
موت کے تابع تین ماترائیں استعمال کی جاتی ہیں۔ وہ ایک دوسرے سے جڑی ہوئی ہیں، الگ الگ استعمال نہیں ہوتیں۔ ظاہری، باطنی اور درمیانی اعمال میں جب انہیں درست طور پر برتا جائے تو عارف نہیں لڑکھڑاتا۔
Praśna 5.7
ऋग्भिरेतं यजुर्भिरन्तरिक्षं
सामभिर्यत् तत् कवयो वेदयन्ते ।
तमोङ्कारेणैवायतनेनान्वेति विद्वान्
यत्तच्छान्तमजरममृतमभयं परं चेति ॥ ५.७ ॥
رِچوں سے اسے، یجُس سے فضائے بسیط کو، اور سامن سے اسے جس کی خبر دانا دیتے ہیں [جانا جاتا ہے]۔ عارف اوم کے سہارے ہی سے اسے پاتا ہے — جو پُرسکون، بڑھاپے سے پاک، امرت، بے خوف اور اعلیٰ ہے۔