Upaniṣads · Praśna 5
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Praśna 5.1
अथ हैनं शैब्यः सत्यकामः पप्रच्छ ।
स यो ह वै तद्भगवन्मनुष्येषु प्रायणान्तमोङ्कारमभिध्यायीत ।
कतमं वाव स तेन लोकं जयतीति ।
तस्मै स होवाच ॥ ५.१ ॥
Entonces Satyakāma, hijo de Śibi, le preguntó: Venerable señor, quien entre los hombres medita en la sílaba Oṃ hasta el final de su vida, ¿qué mundo conquista con ella? Él le respondió:
Praśna 5.2
एतद्वै सत्यकाम परं चापरं च ब्रह्म यदोङ्कारः ।
तस्माद्विद्वानेतेनैवायतनेनैकतरमन्वेति ॥ ५.२ ॥
Esto, en verdad, Satyakāma, es el brahman superior y el inferior: la sílaba Oṃ. Por eso el sabio, por este mismo apoyo, alcanza uno de los dos.
Praśna 5.3
स यध्येकमात्रमभिध्यायीत स तेनैव संवेदितस्तूर्णमेव जगत्याभिसंपध्यते ।
तमृचो मनुष्यलोकमुपनयन्ते स तत्र तपसा ब्रह्मचर्येण श्रद्धया संपन्नो महिमानमनुभवति ॥ ५.३ ॥
Si medita en una sola mātrā (una medida de Oṃ), entonces, dado a conocer por ello solo, rápidamente vuelve a nacer en este mundo. Los versos del Ṛg lo conducen al mundo humano; allí, dotado de austeridad, castidad y fe, experimenta la grandeza.
Praśna 5.4
अथ यदि द्विमात्रेण मनसि संपद्यते सोऽन्तरिक्षं यजुर्भिरुन्नीयते सोमलोकम् ।
स सोमलोके विभुतिमनुभूय पुनरावर्तते ॥ ५.४ ॥
Y si se une en la mente con dos medidas, los versos del Yajur lo llevan por la atmósfera hasta el mundo de la luna. Tras experimentar la gloria en el mundo de la luna, vuelve otra vez.
Praśna 5.5
यः पुनरेतं त्रिमात्रेणोमित्येतेनैवाक्षरेण परं पुरुषमभिध्यायीत स तेजसि सूर्ये संपन्नः ।
यथा पादोदरस्त्वचा विनिर्मुच्यत एवं ह वै स पाप्मना विनिर्मुक्तः स सामभिरुन्नीयते ब्रह्मलोकं स एतस्माज्जीवघनात् परात्परं पुरुशयं पुरुषमीक्षते ।
तदेतौ श्लोकौ भवतः ॥ ५.५ ॥
Quien medita en la Persona suprema con esta única sílaba óm, de tres mātrās, queda establecido en la luz, en el sol. Como la serpiente se libera de su piel, así él se libera del mal. Es conducido por los cantos de los sāmans al mundo de Brahman. Desde esta multitud de seres vivientes contempla a la Persona que reposa en el cuerpo, más alta que lo más alto. Sobre esto hay dos versos.
Praśna 5.6
तिस्रो मात्रा मृत्युमत्यः प्रयुक्ता
अन्योन्यसक्ताः अनविप्रयुक्ताः ।
क्रियासु बाह्याभ्यन्तरमध्यमासु
सम्यक् प्रयुक्तासु न कम्पते ज्ञः ॥ ५.६ ॥
Se emplean tres mātrās, sujetas a la muerte. Están mutuamente conectadas y no se usan por separado. Cuando se aplican correctamente en las acciones externas, internas y medias, el conocedor no vacila.
Praśna 5.7
ऋग्भिरेतं यजुर्भिरन्तरिक्षं
सामभिर्यत् तत् कवयो वेदयन्ते ।
तमोङ्कारेणैवायतनेनान्वेति विद्वान्
यत्तच्छान्तमजरममृतमभयं परं चेति ॥ ५.७ ॥
Por los versos ṛg se conoce esto, por las fórmulas yajus el espacio intermedio, y por los cantos sāman aquello que los videntes dan a conocer. El conocedor lo alcanza precisamente por el sostén de om: lo que es tranquilo, sin vejez, inmortal, sin temor y supremo.