Upaniṣad · Praśna 5
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Praśna 5.1
अथ हैनं शैब्यः सत्यकामः पप्रच्छ ।
स यो ह वै तद्भगवन्मनुष्येषु प्रायणान्तमोङ्कारमभिध्यायीत ।
कतमं वाव स तेन लोकं जयतीति ।
तस्मै स होवाच ॥ ५.१ ॥
Alors Satyakāma, fils de Śibi, lui demanda : Vénérable, celui parmi les hommes qui médite sur la syllabe Oṃ jusqu'au terme de sa vie, par elle, quel monde conquiert-il ? Il lui répondit :
Praśna 5.2
एतद्वै सत्यकाम परं चापरं च ब्रह्म यदोङ्कारः ।
तस्माद्विद्वानेतेनैवायतनेनैकतरमन्वेति ॥ ५.२ ॥
Cela, en vérité, Satyakāma, est le brahman supérieur et inférieur : la syllabe Oṃ. C'est pourquoi le sage, par ce même appui, atteint l'un des deux.
Praśna 5.3
स यध्येकमात्रमभिध्यायीत स तेनैव संवेदितस्तूर्णमेव जगत्याभिसंपध्यते ।
तमृचो मनुष्यलोकमुपनयन्ते स तत्र तपसा ब्रह्मचर्येण श्रद्धया संपन्नो महिमानमनुभवति ॥ ५.३ ॥
S'il médite sur une seule mātrā (une mesure d'Oṃ), alors, rendu connu par cela seul, il renaît rapidement dans ce monde. Les versets du Ṛg le conduisent au monde humain ; là, doté d'ascèse, de chasteté et de foi, il éprouve la grandeur.
Praśna 5.4
अथ यदि द्विमात्रेण मनसि संपद्यते सोऽन्तरिक्षं यजुर्भिरुन्नीयते सोमलोकम् ।
स सोमलोके विभुतिमनुभूय पुनरावर्तते ॥ ५.४ ॥
Et s'il s'unit par l'esprit à deux mesures, les versets du Yajur le conduisent à travers l'atmosphère jusqu'au monde de la lune. Ayant éprouvé la gloire dans le monde de la lune, il revient de nouveau.
Praśna 5.5
यः पुनरेतं त्रिमात्रेणोमित्येतेनैवाक्षरेण परं पुरुषमभिध्यायीत स तेजसि सूर्ये संपन्नः ।
यथा पादोदरस्त्वचा विनिर्मुच्यत एवं ह वै स पाप्मना विनिर्मुक्तः स सामभिरुन्नीयते ब्रह्मलोकं स एतस्माज्जीवघनात् परात्परं पुरुशयं पुरुषमीक्षते ।
तदेतौ श्लोकौ भवतः ॥ ५.५ ॥
Celui qui médite sur la Personne suprême par cette unique syllabe om, de trois mātrās, s'établit dans la lumière, dans le soleil. Comme le serpent se libère de sa peau, ainsi il se libère du mal. Il est conduit par les chants des sāmans vers le monde de Brahman. De cette multitude d'êtres vivants, il contemple la Personne qui repose dans le corps, plus haute que le plus haut. Il existe à ce sujet deux strophes.
Praśna 5.6
तिस्रो मात्रा मृत्युमत्यः प्रयुक्ता
अन्योन्यसक्ताः अनविप्रयुक्ताः ।
क्रियासु बाह्याभ्यन्तरमध्यमासु
सम्यक् प्रयुक्तासु न कम्पते ज्ञः ॥ ५.६ ॥
Trois mātrās, soumises à la mort, sont employées. Elles sont mutuellement liées et ne sont pas utilisées séparément. Lorsqu'elles sont correctement appliquées dans les actes extérieurs, intérieurs et intermédiaires, le connaissant ne vacille pas.
Praśna 5.7
ऋग्भिरेतं यजुर्भिरन्तरिक्षं
सामभिर्यत् तत् कवयो वेदयन्ते ।
तमोङ्कारेणैवायतनेनान्वेति विद्वान्
यत्तच्छान्तमजरममृतमभयं परं चेति ॥ ५.७ ॥
Par les strophes ṛg on connaît ceci, par les formules yajus l'espace intermédiaire, et par les chants sāman ce que les voyants font connaître. Le connaissant l'atteint par le seul appui de om : ce qui est paisible, sans vieillesse, immortel, sans crainte et suprême.