ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು · Aitareya 1.3
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Aitareya 1.3.1
स ईक्षतेमे नु लोकाश्च लोकपालाश्चान्नमेभ्यः सृजा इति ॥ १.३.१ ॥
ಅವನು ಯೋಚಿಸಿದನು: ಇಗೋ ಈ ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಕಪಾಲಕರು; ಇವರಿಗಾಗಿ ಅನ್ನವನ್ನು ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವೆನು.
Aitareya 1.3.2
सोऽपोऽभ्यतपत्ताभ्योऽभितप्ताभ्यो मूर्तिरजायत । या वै सा मूर्तिरजायतान्नं वै तत् ॥ १.३.२ ॥
ಅವನು ನೀರುಗಳನ್ನು ತಪಿಸಿದನು; ತಪ್ತವಾದ ಆ ನೀರುಗಳಿಂದ ಒಂದು ರೂಪ ಹುಟ್ಟಿತು. ಹುಟ್ಟಿದ ಆ ರೂಪವೇ ಅನ್ನ.
Aitareya 1.3.3
तदेनत्सृष्टं पराङ्त्यजिघांसत्तद्वाचाऽजिघृक्षत् तन्नाशक्नोद्वाचा ग्रहीतुम् । स यद्धैनद्वाचाऽग्रहैष्यदभिव्याहृत्य हैवान्नमत्रप्स्यत् ॥ १.३.३ ॥
ಸೃಷ್ಟವಾದ ಆ ವಸ್ತು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ ಹೋಯಿತು; ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು ಬಯಸಿತು. ಅದನ್ನು ವಾಕ್ಕಿನಿಂದ ಹಿಡಿಯಲು ಯತ್ನಿಸಿದನು; ಆದರೆ ವಾಕ್ಕಿನಿಂದ ಅದನ್ನು ಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅದನ್ನು ವಾಕ್ಕಿನಿಂದ ಹಿಡಿದಿದ್ದರೆ, ಕೇವಲ ಮಾತನಾಡುವುದರಿಂದಲೇ ಅನ್ನದಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಿದ್ದನು.
Aitareya 1.3.4
तत्प्राणेनाजिघृक्षत् तन्नाशक्नोत्प्राणेन ग्रहीतुम् । स यद्धैनत्प्राणेनाग्रहैष्यदभिप्राण्य हैवान्नमत्रप्स्यत् ॥ १.३.४ ॥
ಅವನು ಅದನ್ನು ಪ್ರಾಣದಿಂದ ಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸಿದನು; ಆದರೆ ಪ್ರಾಣದಿಂದ ಅದನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಪ್ರಾಣದಿಂದ ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರೆ, ಉಸಿರನ್ನು ಊದಿ ಅನ್ನದಿಂದಲೇ ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಿದ್ದನು.
Aitareya 1.3.5
तच्चक्षुषाऽजिघृक्षत् तन्नाशक्नोच्चक्षुषा ग्रहीतुम् । स यद्धैनच्चक्षुषाऽग्रहैष्यद्दृष्ट्वा हैवानमत्रप्स्यत् ॥ १.३.५ ॥
ಅವನು ಅದನ್ನು ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸಿದನು; ಆದರೆ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಅದನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಹಿಡಿದಿದ್ದರೆ, ನೋಡಿ ಅನ್ನದಿಂದಲೇ ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಿದ್ದನು.
Aitareya 1.3.6
तच्छ्रोत्रेणाजिघृक्षत् तन्नाशक्नोच्छ्रोत्रेण ग्रहीतुम् । स यद्धैनच्छ्रोत्रेणाग्रहैष्यच्छ्रुत्वा हैवान्नमत्रप्स्यत् ॥ १.३.६ ॥
ಅವನು ಅದನ್ನು ಶ್ರೋತ್ರದಿಂದ ಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸಿದನು; ಆದರೆ ಶ್ರೋತ್ರದಿಂದ ಅದನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಶ್ರೋತ್ರದಿಂದ ಹಿಡಿದಿದ್ದರೆ, ಕೇಳಿ ಅನ್ನದಿಂದಲೇ ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಿದ್ದನು.
Aitareya 1.3.7
तत्त्वचाऽजिघृक्षत् तन्नाशक्नोत्त्वचा ग्रहीतुम् । स यद्धैनत्त्वचाऽग्रहैष्यत् स्पृष्ट्वा हैवान्नमत्रप्स्यत् ॥ १.३.७ ॥
ಅವನು ಅದನ್ನು ತ್ವಚೆಯಿಂದ ಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸಿದನು; ಆದರೆ ತ್ವಚೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ತ್ವಚೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದಿದ್ದರೆ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಅನ್ನದಿಂದಲೇ ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಿದ್ದನು.
Aitareya 1.3.8
तन्मनसाऽजिघृक्षत् तन्नाशक्नोन्मनसा ग्रहीतुम् । स यद्धैनन्मनसाऽग्रहैष्यद्ध्यात्वा हैवान्नमत्रप्स्यत् ॥ १.३.८ ॥
ಅದು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸಿತು; ಆದರೆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹಿಡಿದಿದ್ದರೆ, ಧ್ಯಾನಿಸಿದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಅನ್ನದಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಿದ್ದನು.
Aitareya 1.3.9
तच्छिश्नेनाजिघृक्षत् तन्नाशक्नोच्छिश्नेन ग्रहीतुम् । स यद्धैनच्छिश्नेनाग्रहैष्यद्वित्सृज्य हैवानमत्रप्स्यत् ॥ १.३.९ ॥
ಅದು ಜನನೇಂದ್ರಿಯದಿಂದ ಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸಿತು; ಆದರೆ ಜನನೇಂದ್ರಿಯದಿಂದ ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಜನನೇಂದ್ರಿಯದಿಂದ ಹಿಡಿದಿದ್ದರೆ, ವಿಸರ್ಜಿಸಿದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಅನ್ನದಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಿದ್ದನು.
Aitareya 1.3.10
तदपानेनाजिघृक्षत् तदावयत् सैषोऽन्नस्य ग्रहो यद्वायुरनायुर्वा एष यद्वायुः ॥ १.३.१० ॥
ಅದು ಅಪಾನದಿಂದ ಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸಿತು; ಅದನ್ನು ಅದು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿತು. ಅದೇ ಅನ್ನದ ಹಿಡಿತ; ಯಾವುದು ವಾಯುವೋ ಅದು. ನಿಜವಾಗಿ ಈ ವಾಯು ಆಯುರಹಿತವಾಗಿದೆ.
Aitareya 1.3.11
स ईक्षत कथं न्विदं मदृते स्यादिति स ईक्षत कतरेण प्रपद्या इति । स ईक्षत यदि वाचाऽभिव्याहृतं यदि प्राणेनाभिप्राणितं यदि चक्षुषा दृष्टं यदि श्रोत्रेण श्रुतं यदि त्वचा स्पृष्टं यदि मनसा ध्यातं यद्यपानेनाभ्यपानितं यदि शिश्नेन विसृष्टमथ कोऽहमिति ॥ १.३.११ ॥
ಅವನು ಚಿಂತಿಸಿದನು: "ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇದು ಹೇಗೆ ಇರಬಲ್ಲದು?" ಅವನು ಚಿಂತಿಸಿದನು: "ಯಾವ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ನಾನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು?" ಅವನು ಚಿಂತಿಸಿದನು: "ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಮಾತನಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಾಣದಿಂದ ಉಸಿರಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಕಿವಿಯಿಂದ ಕೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಚರ್ಮದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಅಪಾನದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಜನನೇಂದ್ರಿಯದಿಂದ ವಿಸರ್ಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ—ಹಾಗಾದರೆ ನಾನು ಯಾರು?"
Aitareya 1.3.12
स एतमेव सीमानं विदर्यैतया द्वारा प्रापद्यत । सैषा विदृतिर्नाम द्वास्तदेतन्नाऽन्दनम् । तस्य त्रय आवसथास्त्रयः स्वप्ना अयमावसथोऽयमावसथोऽयमावसथ इति ॥ १.३.१२ ॥
ಅವನು ಈ ಸೀಮೆಯನ್ನು ಸೀಳಿ ಈ ದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಈ ದ್ವಾರವು 'ವಿದೃತಿ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಅದೇ 'ನಾಂದನ'. ಅದಕ್ಕೆ ಮೂರು ಆವಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಸ್ವಪ್ನಾವಸ್ಥೆಗಳಿವೆ. ಇದು ಒಂದು ಆವಾಸ, ಇದು ಒಂದು ಆವಾಸ, ಇದು ಒಂದು ಆವಾಸ.
Aitareya 1.3.13
स जातो भूतान्यभिव्यैख्यत् किमिहान्यं वावदिषदिति । स एतमेव पुरुषं ब्रह्म ततममपश्यत् । इदमदर्शनमिती ३ ॥ १.३.१३ ॥
ಹುಟ್ಟಿದ ನಂತರ ಅವನು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು: 'ಇಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾರು ಮಾತನಾಡಲಿ?' ಅವನು ಈ ಪುರುಷನನ್ನೇ ಬ್ರಹ್ಮವಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಕಂಡನು. 'ಇದನ್ನು ನಾನು ಕಂಡೆ' — ಇತಿ.
Aitareya 1.3.14
तस्मादिदन्द्रो नामेदन्द्रो ह वै नाम तमिदन्द्रं सन्तमिन्द्र इत्याचक्षते परोक्षेण । परोक्षप्रिया इव हि देवाः परोक्षप्रिया इव हि देवाः ॥ १.३.१४ ॥
ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು 'ಇದಂದ್ರ' ಎನ್ನಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೆಸರು ಇಂದ್ರ. ಈ ಇಂದ್ರನನ್ನು, ಅವನೇ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ 'ಇಂದ್ರ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು ಪರೋಕ್ಷಪ್ರಿಯರು; ದೇವತೆಗಳು ಪರೋಕ್ಷಪ್ರಿಯರೇ.