ఉపనిషత్తులు · Aitareya 1.3
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Aitareya 1.3.1
स ईक्षतेमे नु लोकाश्च लोकपालाश्चान्नमेभ्यः सृजा इति ॥ १.३.१ ॥
అతడు ఆలోచించాడు: ఇవిగో లోకాలు మరియు లోకపాలకులు; వీరికోసం ఆహారాన్ని నేను సృష్టిస్తాను.
Aitareya 1.3.2
सोऽपोऽभ्यतपत्ताभ्योऽभितप्ताभ्यो मूर्तिरजायत । या वै सा मूर्तिरजायतान्नं वै तत् ॥ १.३.२ ॥
అతడు జలాలను తపింపజేశాడు; తపించిన ఆ జలాల నుండి ఒక రూపం జన్మించింది. జన్మించిన ఆ రూపమే అన్నం.
Aitareya 1.3.3
तदेनत्सृष्टं पराङ्त्यजिघांसत्तद्वाचाऽजिघृक्षत् तन्नाशक्नोद्वाचा ग्रहीतुम् । स यद्धैनद्वाचाऽग्रहैष्यदभिव्याहृत्य हैवान्नमत्रप्स्यत् ॥ १.३.३ ॥
సృష్టించబడిన అది వెనుకకు తిరిగి వెళ్లిపోయింది; దాన్ని వదిలివేయాలని కోరింది. వాక్కుతో దాన్ని పట్టుకోవాలని ప్రయత్నించాడు; కానీ వాక్కుతో దాన్ని పట్టుకోలేకపోయాడు. అతడు దాన్ని వాక్కుతో పట్టుకుని ఉంటే, కేవలం పలికినంత మాత్రాన అన్నంతో తృప్తి చెంది ఉండేవాడు.
Aitareya 1.3.4
तत्प्राणेनाजिघृक्षत् तन्नाशक्नोत्प्राणेन ग्रहीतुम् । स यद्धैनत्प्राणेनाग्रहैष्यदभिप्राण्य हैवान्नमत्रप्स्यत् ॥ १.३.४ ॥
అతడు దానిని ప్రాణంతో పట్టుకోవాలనుకున్నాడు; కానీ ప్రాణంతో దానిని పట్టుకోలేకపోయాడు. అతడు ప్రాణంతో దానిని పట్టుకుని ఉంటే, ప్రాణాన్ని ఊదుతూ అన్నంతోనే తృప్తి చెంది ఉండేవాడు.
Aitareya 1.3.5
तच्चक्षुषाऽजिघृक्षत् तन्नाशक्नोच्चक्षुषा ग्रहीतुम् । स यद्धैनच्चक्षुषाऽग्रहैष्यद्दृष्ट्वा हैवानमत्रप्स्यत् ॥ १.३.५ ॥
అతడు దానిని కంటితో పట్టుకోవాలనుకున్నాడు; కానీ కంటితో దానిని పట్టుకోలేకపోయాడు. అతడు కంటితో దానిని పట్టుకుని ఉంటే, చూసి అన్నంతోనే తృప్తి చెంది ఉండేవాడు.
Aitareya 1.3.6
तच्छ्रोत्रेणाजिघृक्षत् तन्नाशक्नोच्छ्रोत्रेण ग्रहीतुम् । स यद्धैनच्छ्रोत्रेणाग्रहैष्यच्छ्रुत्वा हैवान्नमत्रप्स्यत् ॥ १.३.६ ॥
అతడు దానిని వినికిడితో పట్టుకోవాలనుకున్నాడు; కానీ వినికిడితో దానిని పట్టుకోలేకపోయాడు. అతడు వినికిడితో దానిని పట్టుకుని ఉంటే, విని అన్నంతోనే తృప్తి చెంది ఉండేవాడు.
Aitareya 1.3.7
तत्त्वचाऽजिघृक्षत् तन्नाशक्नोत्त्वचा ग्रहीतुम् । स यद्धैनत्त्वचाऽग्रहैष्यत् स्पृष्ट्वा हैवान्नमत्रप्स्यत् ॥ १.३.७ ॥
అతడు దానిని చర్మంతో పట్టుకోవాలనుకున్నాడు; కానీ చర్మంతో దానిని పట్టుకోలేకపోయాడు. అతడు చర్మంతో దానిని పట్టుకుని ఉంటే, తాకి అన్నంతోనే తృప్తి చెంది ఉండేవాడు.
Aitareya 1.3.8
तन्मनसाऽजिघृक्षत् तन्नाशक्नोन्मनसा ग्रहीतुम् । स यद्धैनन्मनसाऽग्रहैष्यद्ध्यात्वा हैवान्नमत्रप्स्यत् ॥ १.३.८ ॥
అది మనసుతో గ్రహించాలనుకుంది; కానీ మనసుతో గ్రహించలేకపోయింది. దానిని మనసుతో గ్రహించి ఉంటే, ధ్యానించడం వల్లనే అన్నంతో తృప్తి పొంది ఉండేవాడు.
Aitareya 1.3.9
तच्छिश्नेनाजिघृक्षत् तन्नाशक्नोच्छिश्नेन ग्रहीतुम् । स यद्धैनच्छिश्नेनाग्रहैष्यद्वित्सृज्य हैवानमत्रप्स्यत् ॥ १.३.९ ॥
అది జననేంద్రియంతో గ్రహించాలనుకుంది; కానీ జననేంద్రియంతో గ్రహించలేకపోయింది. దానిని జననేంద్రియంతో గ్రహించి ఉంటే, విసర్జించడం వల్లనే అన్నంతో తృప్తి పొంది ఉండేవాడు.
Aitareya 1.3.10
तदपानेनाजिघृक्षत् तदावयत् सैषोऽन्नस्य ग्रहो यद्वायुरनायुर्वा एष यद्वायुः ॥ १.३.१० ॥
అది అపాన వాయువుతో గ్రహించాలనుకుంది; దానిని అది పట్టుకుంది. అదే అన్నానికి పట్టు; ఏది వాయువో అది. నిజంగా ఈ వాయువు ప్రాణరహితమైనది.
Aitareya 1.3.11
स ईक्षत कथं न्विदं मदृते स्यादिति स ईक्षत कतरेण प्रपद्या इति । स ईक्षत यदि वाचाऽभिव्याहृतं यदि प्राणेनाभिप्राणितं यदि चक्षुषा दृष्टं यदि श्रोत्रेण श्रुतं यदि त्वचा स्पृष्टं यदि मनसा ध्यातं यद्यपानेनाभ्यपानितं यदि शिश्नेन विसृष्टमथ कोऽहमिति ॥ १.३.११ ॥
అతడు ఆలోచించాడు: "నేను లేకుండా ఇది ఎలా ఉండగలదు?" అతడు ఆలోచించాడు: "ఏ మార్గంగా నేను ప్రవేశించాలి?" అతడు ఆలోచించాడు: "వాక్కుతో మాట్లాడబడితే, ప్రాణంతో శ్వాసించబడితే, కంటితో చూడబడితే, చెవితో వినబడితే, చర్మంతో తాకబడితే, మనసుతో ధ్యానించబడితే, అపానంతో బయటకు వదలబడితే, జననేంద్రియంతో విసర్జించబడితే—అయితే నేను ఎవరు?"
Aitareya 1.3.12
स एतमेव सीमानं विदर्यैतया द्वारा प्रापद्यत । सैषा विदृतिर्नाम द्वास्तदेतन्नाऽन्दनम् । तस्य त्रय आवसथास्त्रयः स्वप्ना अयमावसथोऽयमावसथोऽयमावसथ इति ॥ १.३.१२ ॥
అతడు ఈ విభజనను చీల్చి ఈ ద్వారం గుండా ప్రవేశించాడు. ఈ ద్వారం 'విదృతి' అని పిలువబడుతుంది; అదే 'నాందనం'. దానికి మూడు ఆవాసాలు, మూడు స్వప్నావస్థలు ఉన్నాయి. ఇది ఒక ఆవాసం, ఇది ఒక ఆవాసం, ఇది ఒక ఆవాసం.
Aitareya 1.3.13
स जातो भूतान्यभिव्यैख्यत् किमिहान्यं वावदिषदिति । स एतमेव पुरुषं ब्रह्म ततममपश्यत् । इदमदर्शनमिती ३ ॥ १.३.१३ ॥
జన్మించి అతడు జీవులను పరిశీలించాడు: 'ఇక్కడ మరొకరు ఏమి పలుకుతారు?' అతడు ఈ పురుషుడినే బ్రహ్మంగా, అత్యంత వ్యాపకంగా చూశాడు. 'ఇది నేను చూశాను' — ఇతి.
Aitareya 1.3.14
तस्मादिदन्द्रो नामेदन्द्रो ह वै नाम तमिदन्द्रं सन्तमिन्द्र इत्याचक्षते परोक्षेण । परोक्षप्रिया इव हि देवाः परोक्षप्रिया इव हि देवाः ॥ १.३.१४ ॥
అందుకే ఇది 'ఇదంద్రుడు' అనబడుతుంది; నిజానికి పేరు ఇంద్రుడు. ఈ ఇంద్రుడిని, అతడైనప్పటికీ, పరోక్షంగా 'ఇంద్రుడు' అని పిలుస్తారు. దేవతలు పరోక్షప్రియులు; దేవతలు నిజంగా పరోక్షప్రియులే.