ウパニシャッド · Bṛhadāraṇyaka 5.14
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 5.14.1
(गायत्रब्रह्मोपासनाब्राह्मणम् )
भूमिरन्तरिक्षं द्यौरित्यष्टावक्षराणि ।
अष्टाक्षरं ह वा एकं गायत्र्यै पदम् ।
एतदु हैवास्या एतत् ।
स यावदेषु त्रिषु लोकेषु तावद्ध जयति योऽस्या एतदेवं पदं वेद ॥ ५.१४.१ ॥
大地、中空、天。これが八音節である。ガーヤトリーの一句は八音節である。これこそがその本質である。このようにガーヤトリーのこの句を知る者は、三つの世界にあるだけのものを征服する。
Bṛhadāraṇyaka 5.14.2
ऋचो यजूषि सामानीत्यष्टावक्षराणि ।
अष्टाक्षरं ह वा एकं गायत्र्यै पदम् ।
एतदु हैवास्या एतत् ।
स यावतीयं त्रयी विद्या तावद्ध जयति योऽस्या एतदेवं पदं वेद ॥ ५.१४.२ ॥
リチ（詩節）、ヤジュス（祭詞）、サーマ（歌詠）。これが八音節である。ガーヤトリーの一句は八音節である。これこそがその本質である。このようにガーヤトリーのこの句を知る者は、この三つのヴェーダの知識（トライー・ヴィディヤー）が含むものを征服する。
Bṛhadāraṇyaka 5.14.3
प्राणोऽपानो व्यान इत्यष्टावक्षराणि ।
अष्टाक्षरं ह वा एकं गायत्र्यै पदम् ।
एतदु हैवास्या एतत् ।
स यावदिदं प्राणि तावद्ध जयति योऽस्या एतदेवं पदं वेद ।
अथास्या एतदेव तुरीयं दर्शतं पदं परोरजा य एष तपति ।
यद्वै चतुर्थं तत्तुरीयम् ।
दर्शतं पदमिति ददृश इव ह्येषः ।
परोरजा इति सर्वमु ह्येवैष रज उपर्युपरि तपति ।
एवं हैव श्रिया यशसा तपति योऽस्या एतदेवं पदं वेद ॥ ५.१४.३ ॥
プラーナ、アパーナ、ヴィヤーナ。これが八音節である。ガーヤトリーの一句は八音節である。これこそがその本質である。このようにガーヤトリーのこの句を知る者は、これらの生きとし生けるものすべてを征服する。次にその第四の句、見える句があり、それは塵の彼方（パロ・ラジャー）にあって輝く。第四こそがトゥリーヤである。「見える句」とは、見られるかのように現れることを意味する。「塵の彼方」とは、すべての塵の上に輝くことを意味する。このようにガーヤトリーのこの句を知る者は、栄光と名声によって輝く。
Bṛhadāraṇyaka 5.14.4
सैषा गायत्र्येतस्मिंस्तुरीये दर्शते पदे परोरजसि प्रतिष्ठिता ।
तद्वै तत्सत्ये प्रतिष्ठितम् ।
चक्षुर्वै सत्यम् ।
चक्षुर्हि वै सत्यम् ।
तस्माद्यदिदानीं द्वौ विवदमानावेयातमहमदर्शमहमश्रौषमिति ।
य एवं ब्रूयादहमदर्शमिति ।
तस्मा एव श्रद्दध्याम ।
तद्वै तत्सत्यं बले प्रतिष्ठितम् ।
प्राणो वै बलम् ।
तत्प्राणे प्रतिष्ठितम् ।
तस्मादाहुर्बलं सत्यादोगीय इति ।
एवं वेषा गायत्र्यध्यात्मं प्रतिष्ठिता ।
सा हैषा गयांस्तत्रे ।
प्राणा वै गयाः ।
तत्प्राणास्तत्रे ।
तद्यद्गयांस्तत्रे तस्माद्गायत्री नाम ।
स यामेवामूं सावित्रीमन्वाहैषैव सा ।
स यस्मा अन्वाह तस्य प्राणांस्त्रायते ॥ ५.१४.४ ॥
この〔ガーヤトリー〕は、塵の彼方にある、この第四の見える句に確立している。真実に確立している。眼こそが真実である。実に眼は真実だからである。それゆえ、二人が争いながら来て、一人が「私は見た」、もう一人が「私は聞いた」と言うとき、私たちは「私は見た」と言う者を信じる。それは力に確立している。息こそが力であり、それは息に確立している。それゆえ人々は、力は真実よりも大きいと言う。このように、このガーヤトリーは内なる自己（アディヤートマン）に確立している。彼女はガヤ、すなわち諸々の息を守護する。息こそがガヤであり、それらは彼女によって守られるからである。ガヤを守護するゆえに、彼女はガーヤトリーと名づけられる。人が唱えるサーヴィトリーは、まさにこれである。誰のためにそれを唱えるにせよ、彼女はその人の息を守る。
Bṛhadāraṇyaka 5.14.5
तां हैतामेके सावित्रीमनुष्टुभमन्वाहुः ।
वागनुष्टुप् ।
एतद्वाचमनुब्रूम इति ।
न तथा कुर्यात् ।
गायत्रीमेव सावित्रीमानुब्रूयात् ।
यदि ह वा अप्येवंविद्बह्विव प्रतिगृह्णाति न हैव तद्गायत्र्या एकं चन पदं प्रति ॥ ५.१४.५ ॥
この サーヴィトリーを アヌシュトゥブh 韻律で 唱える者がいる。「言葉こそ アヌシュトゥブである。我々はこの言葉を唱える」と言って。そうしてはならない。サーヴィトリーは ガーヤトリー として唱えるべきである。このように知る者が多くを受け取ったとしても、それはガーヤトリーの一つの足にさえ及ばない。
Bṛhadāraṇyaka 5.14.6
स य इमांस्त्रींल्लोकान् पूर्णान् प्रतिगृह्णीयात्सोऽस्या एतत्प्रथमं पदमाप्नुयात् ।
अथ यावतीयं त्रयी विद्या यस्तावत्प्रतिगृह्णीयात्सोऽस्या एतद्द्वितीयं पदमाप्नुयात् ।
अथ यावदिदं प्राणि यस्तावत्प्रतिगृह्णीयात्सोऽस्या एतत्तृतीयं पदमाप्नुयात् ।
अथास्या एतदेव तुरीयं दर्शतं पदं परोरजा य एष तपति ।
नैव केन चनाप्यम् ।
कुत उ एतावत्प्रतिगृह्णीयात् ॥ ५.१४.६ ॥
この満ちた三つの世界を受け取る者は、これ（ガーヤトリー）の第一の足を得る。次に、この三つのヴェーダの知識ほどを受け取る者は、その第二の足を得る。次に、この生きとし生けるものほどを受け取る者は、その第三の足を得る。その後、まさにその第四の、見えている足がある。それはパローラジャスの彼方で輝くものである。それは誰によっても決して得られない。どうしてこれほどでさえ受け取れるだろうか。
Bṛhadāraṇyaka 5.14.7
तस्या उपस्थानम् ।
गायत्र्यस्येकपदी द्विपदी त्रिपदी चतुष्पदि ।
अपदसि ।
न हि पद्यसे ।
नमस्ते तुरीयाय दर्शताय पदाय परोरजसे ।
असावदो मा प्रापदिति ।
यं द्विष्यादसावस्मै कामो मा समर्धीति वा ।
न हैवास्मै स कामः समृध्यते यस्मा एवमुपतिष्ठते ।
अहमदः प्रापमिति वा ॥ ५.१४.७ ॥
その近づき方（礼拝）は次のとおりである。「ああ、ガーヤトリーよ、あなたは一足、二足、三足、四足である。あなたは足なきもの、得られざるものである。パローラジャスの彼方に見える第四の足に礼をする。あの遠きものが私に至らんことを。」あるいは、「私が憎む者にその望みが至れ、あるいは私の望みが成就せんことを。」このように礼拝する者の望みは、これだけで成就するのではない。あるいは、「私があの遠きものに至らんことを。」
Bṛhadāraṇyaka 5.14.8
एतद्ध वै तज्जनको वैदेहो बुडिलमाश्वतराश्विमुवाच यन्नु हो तद्गायत्रीविदब्रूथाः ।
अथ कथं हस्तीभूतो वहसीति ।
मुखं ह्यस्याः सम्राण्न विदां चकरेति होवाच ।
तस्या अग्निरेव मुखम् ।
यदि ह वा अपि बह्विवाग्नावभ्यादधति सर्वमेव तत्संदहति ।
एवं हैवैवंविद्यद्यपि बह्विव पापं कुरुते सर्वमेव तत्संप्साय शुद्धः पूतोऽजरोऽमृतः संभवति ॥ ५.१४.८ ॥
ヴァイデーハ王ジャナカは、ブディラ・アーシュヴァタラーシュヴィにこう言った。「お前はガーヤトリーを知る者だ。ならばそれを語れ。では、象になってどうやってそれを運んでいるのか。」彼は言った。「王よ、私たちはその口を知りません。」彼は言った。「その口はまさに火である。大量の薪を火に投じれば、火はすべてを焼き尽くす。同様に、このように知る者は、たとえ多くの悪を犯しても、すべてを焼き尽くして、清浄となり、純化され、老いなく、不死となる。」