उपनिषद् · Chāndogya 1.1
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Chāndogya 1.1.1
ओमित्येतदक्षरमुपासीत । ओमिति ह्युद्गायति तस्योपव्याख्यानम् ॥ १.१.१ ॥
ॐ इस अक्षर की उपासना करनी चाहिए। क्योंकि 'ॐ' ऐसा कहकर ही उद्गाता गान करता है, और यह उसी की व्याख्या है।
Chāndogya 1.1.2
एषा भूतानां पृथिवी रसः पृथिव्या अपो रसः अपामोषधयो रस ओषधीनां पुरुषो रसः पुरुषस्य वाग्रसो वाच ऋग्रस ऋचः साम रसः साम्न उद्गीथो रसः ॥ १.१.२ ॥
यह (पृथ्वी) समस्त प्राणियों का रस है; पृथ्वी का रस जल है; जल का रस औषधियाँ हैं; औषधियों का रस पुरुष है; पुरुष का रस वाणी है; वाणी का रस ऋक् है; ऋक् का रस साम है; साम का रस उद्गीथ है।
Chāndogya 1.1.3
स एष रसानाꣳ रसतमः परमः परार्ध्योऽष्टमो यदुद्गीथः ॥ १.१.३ ॥
वही यह उद्गीथ रसों का रसतम है, परम है, परम श्रेष्ठ है, और आठवाँ (स्थान पाने वाला) है।
Chāndogya 1.1.4
कतमा कतमर्क्कतमत्कतमत्साम कतमः कतम उद्गीथ इति विमृष्टं भवति ॥ १.१.४ ॥
कौन सी ऋक्? कौन सा साम? कौन सा यजुष्? कौन सा उद्गीथ? — इस प्रकार विचार किया जाता है।
Chāndogya 1.1.5
वागेवर्क्प्राणः सामोमित्येतदक्षरमुद्गीथस्तद्वा एतन्मिथुनं यद्वाक्च प्राणश्चर्क्च साम च ॥ १.१.५ ॥
वाक् ही ऋक् है, प्राण साम है। 'ओम्' इस अक्षर को उद्गीथ कहा गया है। वह यह जोड़ा है: वाक् और प्राण, ऋक् और साम।
Chāndogya 1.1.6
तदेतन्मिथुनमोमित्येतस्मिन्नक्षरे सꣳ सृज्यते यदा वै मिथुनौ समागच्छत आपयतो वै तावन्योन्यस्य कामम् ॥ १.१.६ ॥
यह जोड़ा 'ओम्' इस अक्षर में मिलाया जाता है। जब जोड़े मिलते हैं, तब वे एक-दूसरे की कामना को प्राप्त करते हैं।
Chāndogya 1.1.7
आपयिता ह वै कामानां भवति य एतदेवं विद्वानक्षरमुद्गीथमुपास्ते ॥ १.१.७ ॥
जो इस प्रकार जानकर इस अक्षर उद्गीथ की उपासना करता है, वह निश्चय ही कामनाओं को पूर्ण करने वाला हो जाता है।
Chāndogya 1.1.8
तद्वा एतदनुज्ञाक्षरं यद्धि किञ्चानुजानात्योमित्येव तदाहैषो एव समृद्धिर्यदनुज्ञा समर्धयिता ह वै कामानां भवति य एतदेवं विद्वानक्षरमुद्गीथमुपास्ते ॥ १.१.८ ॥
यह अक्षर अनुज्ञा है, क्योंकि मनुष्य जो कुछ भी अनुमोदित करता है, वह 'ओम्' कहकर ही कहता है। यही समृद्धि है, यही अनुज्ञा है। जो इस प्रकार जानकर इस अक्षर उद्गीथ की उपासना करता है, वह निश्चय ही कामनाओं को पूर्ण करने वाला हो जाता है।
Chāndogya 1.1.9
तेनेयं त्रयीविद्या वर्तते ओमित्याश्रावयत्योमितिशꣳसत्योमित्युद्गायत्येतस्यैवाक्षरस्यापचित्यै महिम्ना रसेन ॥ १.१.९ ॥
उसी (ॐ) से यह त्रयी विद्या चलती है। ॐ कहकर आश्रावण किया जाता है, ॐ कहकर शंसन किया जाता है, ॐ कहकर उद्गान किया जाता है; इसी अक्षर के सम्मान के लिए, इसकी महिमा और रस से।
Chāndogya 1.1.10
तेनोभौ कुरुतो यश्चैतदेवं वेद यश्च न वेद । नाना तु विद्या चाविद्या च यदेव विद्यया करोति श्रद्धयोपनिषदा तदेव वीर्यवत्तरं भवतीति खल्वेतस्यैवाक्षरस्योपव्याख्यानं भवति ॥ १.१.१० ॥
उसी (ॐ) के द्वारा दोनों करते हैं — जो इसे इस प्रकार जानता है और जो नहीं जानता। किंतु विद्या और अविद्या भिन्न हैं; जो कुछ विद्या से, श्रद्धा से और उपनिषद् (गुह्य ज्ञान) से किया जाता है, वही अधिक शक्तिशाली होता है — यही इस अक्षर की उपव्याख्या है।