ウパニシャッド · Chāndogya 1.1
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 1.1.1
ओमित्येतदक्षरमुपासीत । ओमिति ह्युद्गायति तस्योपव्याख्यानम् ॥ १.१.१ ॥
この音節オーム、不滅のものを観想すべきである。ウドガートリ（歌手）は「オーム」と言って歌うからであり、これがその解説である。
Chāndogya 1.1.2
एषा भूतानां पृथिवी रसः पृथिव्या अपो रसः अपामोषधयो रस ओषधीनां पुरुषो रसः पुरुषस्य वाग्रसो वाच ऋग्रस ऋचः साम रसः साम्न उद्गीथो रसः ॥ १.१.२ ॥
この大地は生きとし生けるものの精髄である。大地の精髄は水、水の精髄は植物、植物の精髄は人、人の精髄は言葉、言葉の精髄はṛk、ṛkの精髄はsāman、sāmanの精髄はudgīthaである。
Chāndogya 1.1.3
स एष रसानाꣳ रसतमः परमः परार्ध्योऽष्टमो यदुद्गीथः ॥ १.१.३ ॥
このudgīthaこそ、諸々の精髄のうちで最も精髄なるもの、最高のもの、最上のもの、第八のものである。
Chāndogya 1.1.4
कतमा कतमर्क्कतमत्कतमत्साम कतमः कतम उद्गीथ इति विमृष्टं भवति ॥ १.१.४ ॥
何がṛkか、何がsāmanか、何がyajusか、何がudgīthaか——このように考察されるのである。
Chāndogya 1.1.5
वागेवर्क्प्राणः सामोमित्येतदक्षरमुद्गीथस्तद्वा एतन्मिथुनं यद्वाक्च प्राणश्चर्क्च साम च ॥ १.१.५ ॥
言葉はṛc（リチ）であり、息は sāman（サーマン）である。この音節オームはudgītha（ウドギータ）である。これが対である：言葉と息、ṛcとsāman。
Chāndogya 1.1.6
तदेतन्मिथुनमोमित्येतस्मिन्नक्षरे सꣳ सृज्यते यदा वै मिथुनौ समागच्छत आपयतो वै तावन्योन्यस्य कामम् ॥ १.१.६ ॥
この対はこの音節オームにおいて結合される。対が出会うとき、互いの願いを得る。
Chāndogya 1.1.7
आपयिता ह वै कामानां भवति य एतदेवं विद्वानक्षरमुद्गीथमुपास्ते ॥ १.१.७ ॥
このように知ってこの音節ウドギータを念想する者は、まことに諸願を成就させる者となる。
Chāndogya 1.1.8
तद्वा एतदनुज्ञाक्षरं यद्धि किञ्चानुजानात्योमित्येव तदाहैषो एव समृद्धिर्यदनुज्ञा समर्धयिता ह वै कामानां भवति य एतदेवं विद्वानक्षरमुद्गीथमुपास्ते ॥ १.१.८ ॥
この音節は承諾である。人が何かに同意するとき、ただ'オーム'と言うからである。これがまさに成就であり、承諾である。このように知ってこの音節ウドギータを念想する者は、まことに諸願を成就させる者となる。
Chāndogya 1.1.9
तेनेयं त्रयीविद्या वर्तते ओमित्याश्रावयत्योमितिशꣳसत्योमित्युद्गायत्येतस्यैवाक्षरस्यापचित्यै महिम्ना रसेन ॥ १.१.९ ॥
これによって三明（trayī-vidyā）が行われる。「オーム」と唱えて聴取の呼びかけ（āśrāvaṇa）をし、「オーム」と唱えて詠誦（śaṃsana）し、「オーム」と高らかに歌う（udgāna）。すべてはこの音節の偉大さと精髄を敬うためである。
Chāndogya 1.1.10
तेनोभौ कुरुतो यश्चैतदेवं वेद यश्च न वेद । नाना तु विद्या चाविद्या च यदेव विद्यया करोति श्रद्धयोपनिषदा तदेव वीर्यवत्तरं भवतीति खल्वेतस्यैवाक्षरस्योपव्याख्यानं भवति ॥ १.१.१० ॥
これによって、このように知る者も知らぬ者も行う。しかし明（vidyā）と無明（avidyā）は異なる。知と信とウパニシャッド（秘密の教え）によって行うことこそが、より力を持つ。これがこの音節のさらなる解説である。