Упанишады · Chāndogya 1.1
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 1.1.1
ओमित्येतदक्षरमुपासीत । ओमिति ह्युद्गायति तस्योपव्याख्यानम् ॥ १.१.१ ॥
Следует созерцать этот слог — ом, нетленный. Ибо удгатри поёт, произнося «ом»; это и есть его разъяснение.
Chāndogya 1.1.2
एषा भूतानां पृथिवी रसः पृथिव्या अपो रसः अपामोषधयो रस ओषधीनां पुरुषो रसः पुरुषस्य वाग्रसो वाच ऋग्रस ऋचः साम रसः साम्न उद्गीथो रसः ॥ १.१.२ ॥
Эта земля — сущность существ; сущность земли — вода; сущность воды — растения; сущность растений — человек; сущность человека — речь; сущность речи — ригведа (ṛk); сущность ṛk — сāман; сущность сāман — удгītха.
Chāndogya 1.1.3
स एष रसानाꣳ रसतमः परमः परार्ध्योऽष्टमो यदुद्गीथः ॥ १.१.३ ॥
Этот удгītха — наиболее сущностный из всех сущностей, высший, превосходнейший, восьмой.
Chāndogya 1.1.4
कतमा कतमर्क्कतमत्कतमत्साम कतमः कतम उद्गीथ इति विमृष्टं भवति ॥ १.१.४ ॥
Что такое ṛk? Что такое сāман? Что такое яджус? Что такое удгītха? — так исследуют.
Chāndogya 1.1.5
वागेवर्क्प्राणः सामोमित्येतदक्षरमुद्गीथस्तद्वा एतन्मिथुनं यद्वाक्च प्राणश्चर्क्च साम च ॥ १.१.५ ॥
Речь есть ṛc, дыхание есть sāman. Этот слог om есть udgītha. Это пара: речь и дыхание, ṛc и sāman.
Chāndogya 1.1.6
तदेतन्मिथुनमोमित्येतस्मिन्नक्षरे सꣳ सृज्यते यदा वै मिथुनौ समागच्छत आपयतो वै तावन्योन्यस्य कामम् ॥ १.१.६ ॥
Эта пара соединяется в этом слоге om. Когда пара соединяется, они достигают желания друг друга.
Chāndogya 1.1.7
आपयिता ह वै कामानां भवति य एतदेवं विद्वानक्षरमुद्गीथमुपास्ते ॥ १.१.७ ॥
Тот, кто знает это так и почитает udgītha, этот слог, действительно становится исполнителем желаний.
Chāndogya 1.1.8
तद्वा एतदनुज्ञाक्षरं यद्धि किञ्चानुजानात्योमित्येव तदाहैषो एव समृद्धिर्यदनुज्ञा समर्धयिता ह वै कामानां भवति य एतदेवं विद्वानक्षरमुद्गीथमुपास्ते ॥ १.१.८ ॥
Этот слог есть согласие, ибо на всё, с чем соглашаются, говорят лишь 'om'. Это и есть достаток, это и есть согласие. Тот, кто знает это так и почитает udgītha, этот слог, действительно становится исполнителем желаний.
Chāndogya 1.1.9
तेनेयं त्रयीविद्या वर्तते ओमित्याश्रावयत्योमितिशꣳसत्योमित्युद्गायत्येतस्यैवाक्षरस्यापचित्यै महिम्ना रसेन ॥ १.१.९ ॥
Благодаря этому существует эта трёхчастная знание (трайи-видья). Произносят «ом» при призыве слушать (āśrāvaṇa), произносят «ом» при чтении (śaṃsana), громко поют «ом» как удгана — всё ради почитания этого слога через его величие и сущность.
Chāndogya 1.1.10
तेनोभौ कुरुतो यश्चैतदेवं वेद यश्च न वेद । नाना तु विद्या चाविद्या च यदेव विद्यया करोति श्रद्धयोपनिषदा तदेव वीर्यवत्तरं भवतीति खल्वेतस्यैवाक्षरस्योपव्याख्यानं भवति ॥ १.१.१० ॥
Благодаря этому действуют оба: тот, кто знает это так, и тот, кто не знает. Но знание (vidyā) и незнание (avidyā) различны; то, что совершается со знанием, с верой, с упанишадой (сокровенным учением), именно оно становится более действенным. Это и есть дальнейшее объяснение этого слога.