உபநிடதங்கள் · Chāndogya 1.1
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 1.1.1
ओमित्येतदक्षरमुपासीत । ओमिति ह्युद्गायति तस्योपव्याख्यानम् ॥ १.१.१ ॥
ஓம் என்ற இந்த அக்ஷரத்தை உபாசிக்க வேண்டும். 'ஓம்' என்றுதான் உத்கதா பாடுகிறார்; அதுவே அதற்கான விளக்கம்.
Chāndogya 1.1.2
एषा भूतानां पृथिवी रसः पृथिव्या अपो रसः अपामोषधयो रस ओषधीनां पुरुषो रसः पुरुषस्य वाग्रसो वाच ऋग्रस ऋचः साम रसः साम्न उद्गीथो रसः ॥ १.१.२ ॥
இது உயிர்களின் சாரம்: பூமி. பூமியின் சாரம் நீர்; நீரின் சாரம் மூலிகைகள்; மூலிகைகளின் சாரம் புருஷன்; புருஷனின் சாரம் வாக்கு; வாக்கின் சாரம் ரிக்; ரிக்கின் சாரம் சாமம்; சாமத்தின் சாரம் உத்கீதம்.
Chāndogya 1.1.3
स एष रसानाꣳ रसतमः परमः परार्ध्योऽष्टमो यदुद्गीथः ॥ १.१.३ ॥
அந்த இந்த உத்கீதமே சாரங்களில் மிக உயர்ந்த சாரம்; மேலானது, மிக சிறந்தது, எட்டாவதானது.
Chāndogya 1.1.4
कतमा कतमर्क्कतमत्कतमत्साम कतमः कतम उद्गीथ इति विमृष्टं भवति ॥ १.१.४ ॥
எது ரிக்? எது சாமம்? எது யஜுஸ்? எது உத்கீதம்? — என்று ஆராயப்படுகிறது.
Chāndogya 1.1.5
वागेवर्क्प्राणः सामोमित्येतदक्षरमुद्गीथस्तद्वा एतन्मिथुनं यद्वाक्च प्राणश्चर्क्च साम च ॥ १.१.५ ॥
வாக்கே ருக், பிராணனே சாமம். 'ஓம்' என்னும் இந்த அட்சரமே உத்கீதம். இதுவே இணை: வாக்கும் பிராணனும், ருக்கும் சாமமும்.
Chāndogya 1.1.6
तदेतन्मिथुनमोमित्येतस्मिन्नक्षरे सꣳ सृज्यते यदा वै मिथुनौ समागच्छत आपयतो वै तावन्योन्यस्य कामम् ॥ १.१.६ ॥
இந்த இணை 'ஓம்' என்னும் அட்சரத்தில் ஒன்றாக இணைக்கப்படுகிறது. இரண்டும் சேரும்போது, அவை ஒன்றுக்கொன்று விருப்பத்தை அடைகின்றன.
Chāndogya 1.1.7
आपयिता ह वै कामानां भवति य एतदेवं विद्वानक्षरमुद्गीथमुपास्ते ॥ १.१.७ ॥
இவ்வாறு அறிந்து இந்த அட்சரமான உத்கீதத்தை உபாசிப்பவன், நிச்சயமாக விருப்பங்களை நிறைவேற்றுபவனாகிறான்.
Chāndogya 1.1.8
तद्वा एतदनुज्ञाक्षरं यद्धि किञ्चानुजानात्योमित्येव तदाहैषो एव समृद्धिर्यदनुज्ञा समर्धयिता ह वै कामानां भवति य एतदेवं विद्वानक्षरमुद्गीथमुपास्ते ॥ १.१.८ ॥
இந்த அட்சரம் அனுமதியாகும்; எதை ஒருவன் ஏற்றுக்கொள்கிறானோ அதை 'ஓம்' என்றே சொல்கிறான். இதுவே செழிப்பு, இதுவே அனுமதி. இவ்வாறு அறிந்து இந்த அட்சரமான உத்கீதத்தை உபாசிப்பவன் நிச்சயமாக விருப்பங்களை நிறைவேற்றுபவனாகிறான்.
Chāndogya 1.1.9
तेनेयं त्रयीविद्या वर्तते ओमित्याश्रावयत्योमितिशꣳसत्योमित्युद्गायत्येतस्यैवाक्षरस्यापचित्यै महिम्ना रसेन ॥ १.१.९ ॥
அதனால்தான் இந்த மூவேதக் கல்வி நடைபெறுகிறது. ஓம் என்று ஆஶ்ரావணம் செய்யப்படுகிறது, ஓம் என்று ஶம்ஸனம் செய்யப்படுகிறது, ஓம் என்று உத்காநம் பாடப்படுகிறது; இந்த அக்ஷரத்தை கௌரவிக்கவே, அதன் மகிமையாலும் சாரத்தாலும்.
Chāndogya 1.1.10
तेनोभौ कुरुतो यश्चैतदेवं वेद यश्च न वेद । नाना तु विद्या चाविद्या च यदेव विद्यया करोति श्रद्धयोपनिषदा तदेव वीर्यवत्तरं भवतीति खल्वेतस्यैवाक्षरस्योपव्याख्यानं भवति ॥ १.१.१० ॥
அதனால் இருவரும் செய்கிறார்கள் — இதை இவ்வாறு அறிபவனும், அறியாதவனும். ஆனால் வித்தையும் அவித்தையும் வேறானவை; வித்தையாலும், ஶ்ரத்தையாலும், உபநிஷத்தாலும் எது செய்யப்படுகிறதோ, அதுவே மிக்க வீரியமுடையதாகிறது — இதுவே இந்த அக்ஷரத்தின் விளக்கம்.