奥义书 · Chāndogya 1.1
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Chāndogya 1.1.1
ओमित्येतदक्षरमुपासीत । ओमिति ह्युद्गायति तस्योपव्याख्यानम् ॥ १.१.१ ॥
应当修习这个音节，唵（om），即不灭之音。因为歌者正是说着“唵”而歌唱，这便是对它的阐释。
Chāndogya 1.1.2
एषा भूतानां पृथिवी रसः पृथिव्या अपो रसः अपामोषधयो रस ओषधीनां पुरुषो रसः पुरुषस्य वाग्रसो वाच ऋग्रस ऋचः साम रसः साम्न उद्गीथो रसः ॥ १.१.२ ॥
此大地是众生之精华；大地之精华是水；水之精华是草木；草木之精华是人；人之精华是言语；言语之精华是梨俱（ṛk）；梨俱之精华是娑摩（sāman）；娑摩之精华是优德伽它（udgītha）。
Chāndogya 1.1.3
स एष रसानाꣳ रसतमः परमः परार्ध्योऽष्टमो यदुद्गीथः ॥ १.१.३ ॥
此优德伽它（udgītha）正是诸精华中最精华者，至上、最殊胜，为第八。
Chāndogya 1.1.4
कतमा कतमर्क्कतमत्कतमत्साम कतमः कतम उद्गीथ इति विमृष्टं भवति ॥ १.१.४ ॥
何者是梨俱？何者是娑摩？何者是夜柔？何者是优德伽它？——如此加以思察。
Chāndogya 1.1.5
वागेवर्क्प्राणः सामोमित्येतदक्षरमुद्गीथस्तद्वा एतन्मिथुनं यद्वाक्च प्राणश्चर्क्च साम च ॥ १.१.५ ॥
言即是ṛc（歌咏的诗句），气息即是sāman（娑摩歌）。此音节'唵'即是udgītha（高唱）。这是一对：言与气息，ṛc与sāman。
Chāndogya 1.1.6
तदेतन्मिथुनमोमित्येतस्मिन्नक्षरे सꣳ सृज्यते यदा वै मिथुनौ समागच्छत आपयतो वै तावन्योन्यस्य कामम् ॥ १.१.६ ॥
此对在音节'唵'中相合。当这对相遇时，它们各自获得对方所愿。
Chāndogya 1.1.7
आपयिता ह वै कामानां भवति य एतदेवं विद्वानक्षरमुद्गीथमुपास्ते ॥ १.१.७ ॥
如此知晓并冥想此音节udgītha的人，必成为满足诸愿者。
Chāndogya 1.1.8
तद्वा एतदनुज्ञाक्षरं यद्धि किञ्चानुजानात्योमित्येव तदाहैषो एव समृद्धिर्यदनुज्ञा समर्धयिता ह वै कामानां भवति य एतदेवं विद्वानक्षरमुद्गीथमुपास्ते ॥ १.१.८ ॥
此音节即是允许；凡人所允诺之事，皆只说'唵'。这便是圆满，这便是允许。如此知晓并冥想此音节udgītha的人，必成为满足诸愿者。
Chāndogya 1.1.9
तेनेयं त्रयीविद्या वर्तते ओमित्याश्रावयत्योमितिशꣳसत्योमित्युद्गायत्येतस्यैवाक्षरस्यापचित्यै महिम्ना रसेन ॥ १.१.९ ॥
因此这三明（trayī-vidyā）得以延续。以「唵」发出聆听之召（āśrāvaṇa），以「唵」而诵（śaṃsana），以「唵」高声歌咏为「邬德伽」（udgāna），皆为尊崇此音节，因其伟大与精华。
Chāndogya 1.1.10
तेनोभौ कुरुतो यश्चैतदेवं वेद यश्च न वेद । नाना तु विद्या चाविद्या च यदेव विद्यया करोति श्रद्धयोपनिषदा तदेव वीर्यवत्तरं भवतीति खल्वेतस्यैवाक्षरस्योपव्याख्यानं भवति ॥ १.१.१० ॥
因此，知此者与不知此者皆行之。然而明（vidyā）与无明（avidyā）各异；凡以明、以信、以奥义（upaniṣad，秘传之教）所作，唯此更为有力。此即对此音节的进一步阐释。