اپنشد · Chāndogya 1.1
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 1.1.1
ओमित्येतदक्षरमुपासीत । ओमिति ह्युद्गायति तस्योपव्याख्यानम् ॥ १.१.१ ॥
اوم یعنی اس حرف کی عبادت کرنی چاہیے۔ کیونکہ 'اوم' کہہ کر ہی اُدگاتا گاتا ہے؛ یہی اس کی وضاحت ہے۔
Chāndogya 1.1.2
एषा भूतानां पृथिवी रसः पृथिव्या अपो रसः अपामोषधयो रस ओषधीनां पुरुषो रसः पुरुषस्य वाग्रसो वाच ऋग्रस ऋचः साम रसः साम्न उद्गीथो रसः ॥ १.१.२ ॥
یہ زمین تمام مخلوقات کا رس ہے؛ زمین کا رس پانی ہے؛ پانی کا رس جڑی بوٹیاں ہیں؛ جڑی بوٹیوں کا رس انسان ہے؛ انسان کا رس کلام ہے؛ کلام کا رس رِک ہے؛ رِک کا رس ساما ہے؛ ساما کا رس اُدگیتھ ہے۔
Chāndogya 1.1.3
स एष रसानाꣳ रसतमः परमः परार्ध्योऽष्टमो यदुद्गीथः ॥ १.१.३ ॥
وہی یہ اُدگیتھ تمام رسوں میں سب سے عمدہ رس، اعلیٰ، نہایت برتر اور آٹھواں ہے۔
Chāndogya 1.1.4
कतमा कतमर्क्कतमत्कतमत्साम कतमः कतम उद्गीथ इति विमृष्टं भवति ॥ १.१.४ ॥
کون سا رِک؟ کون سا ساما؟ کون سا یجُس؟ کون سا اُدگیتھ؟ — اس طرح غور کیا جاتا ہے۔
Chāndogya 1.1.5
वागेवर्क्प्राणः सामोमित्येतदक्षरमुद्गीथस्तद्वा एतन्मिथुनं यद्वाक्च प्राणश्चर्क्च साम च ॥ १.१.५ ॥
وَاک ہی رِک ہے، پران ہی ساما ہے۔ 'اوم' یہ حرف اُدگیتھ ہے۔ یہ جوڑا ہے: واک اور پران، رِک اور ساما۔
Chāndogya 1.1.6
तदेतन्मिथुनमोमित्येतस्मिन्नक्षरे सꣳ सृज्यते यदा वै मिथुनौ समागच्छत आपयतो वै तावन्योन्यस्य कामम् ॥ १.१.६ ॥
یہ جوڑا لفظ 'اوم' میں یکجا کیا جاتا ہے۔ جب جوڑے ملتے ہیں تو وہ ایک دوسرے کی خواہش حاصل کرتے ہیں۔
Chāndogya 1.1.7
आपयिता ह वै कामानां भवति य एतदेवं विद्वानक्षरमुद्गीथमुपास्ते ॥ १.१.७ ॥
جو شخص اس طرح جان کر اس حرف اُدگیتھ کی عبادت کرتا ہے، وہ یقیناً خواہشات پوری کرنے والا ہو جاتا ہے۔
Chāndogya 1.1.8
तद्वा एतदनुज्ञाक्षरं यद्धि किञ्चानुजानात्योमित्येव तदाहैषो एव समृद्धिर्यदनुज्ञा समर्धयिता ह वै कामानां भवति य एतदेवं विद्वानक्षरमुद्गीथमुपास्ते ॥ १.१.८ ॥
یہ حرف اجازت ہے، کیونکہ آدمی جو کچھ بھی منظور کرتا ہے وہ 'اوم' کہہ کر ہی منظور کرتا ہے۔ یہی خوشحالی ہے، یہی اجازت ہے۔ جو شخص اس طرح جان کر اس حرف اُدگیتھ کی عبادت کرتا ہے، وہ یقیناً خواہشات پوری کرنے والا ہو جاتا ہے۔
Chāndogya 1.1.9
तेनेयं त्रयीविद्या वर्तते ओमित्याश्रावयत्योमितिशꣳसत्योमित्युद्गायत्येतस्यैवाक्षरस्यापचित्यै महिम्ना रसेन ॥ १.१.९ ॥
اسی سے یہ تریی وِدیا جاری رہتی ہے۔ اوم کہہ کر آشراوَن کیا جاتا ہے، اوم کہہ کر شَنسن کیا جاتا ہے، اوم کہہ کر اُدگان کیا جاتا ہے؛ اسی حرف کی تعظیم کے لیے، اس کی عظمت اور رس کے ذریعے۔
Chāndogya 1.1.10
तेनोभौ कुरुतो यश्चैतदेवं वेद यश्च न वेद । नाना तु विद्या चाविद्या च यदेव विद्यया करोति श्रद्धयोपनिषदा तदेव वीर्यवत्तरं भवतीति खल्वेतस्यैवाक्षरस्योपव्याख्यानं भवति ॥ १.१.१० ॥
اسی سے اسے اس طرح جاننے والا اور نہ جاننے والا دونوں کرتے ہیں۔ مگر ودیا اور اویدیا الگ ہیں؛ ودیا، شردّھا اور اُپنِشد کے ساتھ جو کیا جاتا ہے وہی زیادہ قوت والا ہوتا ہے — یہی اس حرف کی مزید وضاحت ہے۔