उपनिषद् · Chāndogya 1.3
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Chāndogya 1.3.1
अथाधिदैवतं य एवासौ तपति तमुद्गीथमुपासीतोद्यन्वा एष प्रजाभ्य उद्गायति । उद्यꣳ स्तमो भयमपहन्त्यपहन्ता ह वै भयस्य तमसो भवति य एवं वेद ॥ १.३.१ ॥
अब अधिदैवत दृष्टि से, जो वह दूर का सूर्य तपता है, उसी को उद्गीथ मानकर उपासना करे। वह उदित होकर प्रजाओं के लिए उद्गान करता है। उदय होता हुआ वह अंधकार और भय को दूर करता है। जो इस प्रकार जानता है, वह भय और अंधकार को दूर करने वाला होता है।
Chāndogya 1.3.2
समान उ एवायं चासौ चोष्णोऽयमुष्णोऽसौ स्वर इतीममाचक्षते स्वर इति प्रत्यास्वर इत्यमुं तस्माद्वा एतमिमममुं चोद्गीथमुपासीत ॥ १.३.२ ॥
यह (सूर्य) और वह (आदित्य) समान ही हैं, और यह गरम है, वह भी गरम है। इसे 'स्वर' कहते हैं, और इसे 'स्वर' तथा उसे 'प्रतिस्वर' कहते हैं। इसलिए इसे और उसे उद्गीथ मानकर उपासना करे।
Chāndogya 1.3.3
अथ खलु व्यानमेवोद्गीथमुपासीत यद्वै प्राणिति स प्राणो यदपानिति सोऽपानः । अथ यः प्राणापानयोः सन्धिः स व्यानो यो व्यानः सा वाक् । तस्मादप्राणन्ननपानन्वाचमभिव्याहरति ॥ १.३.३ ॥
अब निश्चय ही व्यान को ही उद्गीथ मानकर उपासना करे। जो प्राणन करता है वह प्राण है, जो अपानन करता है वह अपान है। और जो प्राण और अपान का संधि-स्थान है, वह व्यान है; और जो व्यान है, वह वाक् है। इसलिए बिना प्राण छोड़े और बिना अपान लिए वाणी का उच्चारण करता है।
Chāndogya 1.3.4
या वाक्सर्क्तस्मादप्राणन्ननपानन्नृचमभिव्याहरति यर्क्तत्साम तस्मादप्राणन्ननपानन्साम गायति यत्साम स उद्गीथस्तस्मादप्राणन्ननपानन्नुद्गायति ॥ १.३.४ ॥
जो वाक् है वह ऋक् है; इसलिए बिना प्राण छोड़े और बिना अपान लिए ऋचा का उच्चारण करता है। जो ऋक् है वह साम है; इसलिए बिना प्राण छोड़े और बिना अपान लिए साम गाता है। जो साम है वह उद्गीथ है; इसलिए बिना प्राण छोड़े और बिना अपान लिए उद्गान करता है।
Chāndogya 1.3.5
अतो यान्यन्यानि वीर्यवन्ति कर्माणि यथाग्नेर्मन्थनमाजेः सरणं दृढस्य धनुष आयमनमप्राणन्ननपानꣳ स्तानि करोत्येतस्य हेतोर्व्यानमेवोद्गीथमुपासीत ॥ १.३.५ ॥
इसलिए जो अन्य शक्तिशाली कर्म हैं, जैसे अग्नि का मंथन, गतिशील वस्तु का तीव्र गमन, दृढ़ धनुष का खींचना, वे सब प्राण को रोककर और अपान को रोककर नहीं किए जाते। इसी कारण व्यान को ही उद्गीथ मानकर उसकी उपासना करनी चाहिए।
Chāndogya 1.3.6
अथ खलूद्गीथाक्षराण्युपासीतोद्गीथ इति प्राण एवोत्प्राणेन ह्युत्तिष्ठति वाग्गीर्वाचो ह गिर इत्याचक्षतेऽन्नं थमन्ने हीदꣳ सर्वꣳ स्थितम् ॥ १.३.६ ॥
अब निश्चय ही उद्गीथ के अक्षरों की उपासना करनी चाहिए। 'उद्गीथ' इसमें 'उत्' प्राण ही है, क्योंकि प्राण से ही ऊपर उठा जाता है। 'गी' वाणी है, वाणी को ही 'गिर' कहते हैं। 'थ' अन्न है, क्योंकि यह सब कुछ अन्न में ही स्थित है।
Chāndogya 1.3.7
द्यौरेवोदन्तरिक्षं गीः पृथिवी थमादित्य एवोद्वायुर्गीरग्निस्थꣳ सामवेद एवोद्यजुर्वेदो गीर्ऋग्वेदस्थं दुग्धेऽस्मै वाग्दोहं यो वाचो दोहोऽन्नवानन्नादो भवति य एतान्येवं विद्वानुद्गीथाक्षराण्युपास्त उद्गीथ इति ॥ १.३.७ ॥
द्युलोक ही 'उत्' है, अंतरिक्ष 'गी' है, पृथ्वी 'थ' है। आदित्य ही 'उत्' है, वायु 'गी' है, अग्नि 'स्थ' है। सामवेद ही 'उत्' है, यजुर्वेद 'गी' है, ऋग्वेद 'स्थ' है। जो इस प्रकार इन उद्गीथ के अक्षरों को जानकर उपासना करता है, उसके लिए वाणी दूध देती है और वह अन्नवान तथा अन्न का भोक्ता होता है।
Chāndogya 1.3.8
अथ खल्वाशीःसमृद्धिरुपसरणानीत्युपासीत येन साम्ना स्तोष्यन्स्यात्तत्सामोपधावेत् ॥ १.३.८ ॥
अब निश्चय ही आशीः (इच्छापूर्ति), समृद्धि और उपसरण (साधनों) की उपासना करनी चाहिए। जिस साम (गीत) से स्तुति करने वाला हो, उसी साम के पास जाना चाहिए।
Chāndogya 1.3.9
यस्यामृचि तामृचं यदार्षेयं तमृषिं यां देवतामभिष्टोष्यन्स्यात्तां देवतामुपधावेत् ॥ १.३.९ ॥
जिस ऋचा में जिस ऋषि से संबंधित ऋचा हो, जिस देवता की स्तुति करने वाला हो, उसी देवता की शरण ले।
Chāndogya 1.3.10
येन च्छन्दसा स्तोष्यन्स्यात्तच्छन्द उपधावेद्येन स्तोमेन स्तोष्यमाणः स्यात्तꣳ स्तोममुपधावेत् ॥ १.३.१० ॥
जिस छंद से स्तुति करने वाला हो, उसी छंद की शरण ले; जिस स्तोम से स्तुति हो रही हो, उसी स्तोम की शरण ले।
Chāndogya 1.3.11
यां दिशमभिष्टोष्यन्स्यात्तां दिशमुपधावेत् ॥ १.३.११ ॥
जिस दिशा की ओर स्तुति करने वाला हो, उसी दिशा की शरण ले।
Chāndogya 1.3.12
आत्मानमन्तत उपसृत्य स्तुवीत कामं ध्यायन्नप्रमत्तोऽभ्याशो ह यदस्मै स कामः समृध्येत यत्कामः स्तुवीतेति यत्कामः स्तुवीतेति ॥ १.३.१२ ॥
अंत में आत्मा के समीप पहुँचकर, कामना का ध्यान करते हुए, सावधान रहकर स्तुति करे; क्योंकि जिसकी कामना है उसके लिए वह कामना निकट ही सिद्ध होती है। जिस कामना से स्तुति करे, उसी कामना से स्तुति करे।