Упанишады · Chāndogya 1.3
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 1.3.1
अथाधिदैवतं य एवासौ तपति तमुद्गीथमुपासीतोद्यन्वा एष प्रजाभ्य उद्गायति । उद्यꣳ स्तमो भयमपहन्त्यपहन्ता ह वै भयस्य तमसो भवति य एवं वेद ॥ १.३.१ ॥
Теперь с точки зрения богов: следует созерцать то, что там, вдали, сияет (солнце), как удгītху. Восходя, оно поёт для существ. Восходя, оно прогоняет тьму и страх. Тот, кто так знает, становится прогоняющим страх и тьму.
Chāndogya 1.3.2
समान उ एवायं चासौ चोष्णोऽयमुष्णोऽसौ स्वर इतीममाचक्षते स्वर इति प्रत्यास्वर इत्यमुं तस्माद्वा एतमिमममुं चोद्गीथमुपासीत ॥ १.३.२ ॥
Этот и тот воистину равны: этот горяч, тот тоже горяч. Этот называют 'свара' (звук), а тот — 'пратисвара' (эхо). Поэтому следует созерцать этого и того как удгītху.
Chāndogya 1.3.3
अथ खलु व्यानमेवोद्गीथमुपासीत यद्वै प्राणिति स प्राणो यदपानिति सोऽपानः । अथ यः प्राणापानयोः सन्धिः स व्यानो यो व्यानः सा वाक् । तस्मादप्राणन्ननपानन्वाचमभिव्याहरति ॥ १.३.३ ॥
Теперь же следует созерцать вьяну (распределённое дыхание) как удгītху. То, что выдыхает, есть прана; то, что вдыхает, есть апана. Соединение праны и аpаны есть вьяна, а вьяна есть речь. Поэтому речь произносится, не выдыхая и не вдыхая.
Chāndogya 1.3.4
या वाक्सर्क्तस्मादप्राणन्ननपानन्नृचमभिव्याहरति यर्क्तत्साम तस्मादप्राणन्ननपानन्साम गायति यत्साम स उद्गीथस्तस्मादप्राणन्ननपानन्नुद्गायति ॥ १.३.४ ॥
То, что есть речь, есть ṛk (стих); поэтому ṛc произносится, не выдыхая и не вдыхая. То, что есть ṛk, есть sāman (песнопение); поэтому sāman поётся, не выдыхая и не вдыхая. То, что есть sāman, есть udgītha; поэтому udgītha возглашается, не выдыхая и не вдыхая.
Chāndogya 1.3.5
अतो यान्यन्यानि वीर्यवन्ति कर्माणि यथाग्नेर्मन्थनमाजेः सरणं दृढस्य धनुष आयमनमप्राणन्ननपानꣳ स्तानि करोत्येतस्य हेतोर्व्यानमेवोद्गीथमुपासीत ॥ १.३.५ ॥
Поэтому прочие мощные деяния, такие как добывание огня трением, быстрое движение летящего предмета или натягивание крепкого лука, совершаются не задержкой дыхания (прāна) и не задержкой выдоха (апāна). По этой причине следует созерцать рассеянное дыхание (вьяна) как удгītху.
Chāndogya 1.3.6
अथ खलूद्गीथाक्षराण्युपासीतोद्गीथ इति प्राण एवोत्प्राणेन ह्युत्तिष्ठति वाग्गीर्वाचो ह गिर इत्याचक्षतेऽन्नं थमन्ने हीदꣳ सर्वꣳ स्थितम् ॥ १.३.६ ॥
Теперь следует созерцать слоги удгīтхи. В слове 'удгīтха' 'ут' — это прāна, ибо дыханием человек поднимается. 'Гī' — это речь (вāк); речь называют 'гир'. 'Тха' — это пища (анна), ибо всё это покоится в пище.
Chāndogya 1.3.7
द्यौरेवोदन्तरिक्षं गीः पृथिवी थमादित्य एवोद्वायुर्गीरग्निस्थꣳ सामवेद एवोद्यजुर्वेदो गीर्ऋग्वेदस्थं दुग्धेऽस्मै वाग्दोहं यो वाचो दोहोऽन्नवानन्नादो भवति य एतान्येवं विद्वानुद्गीथाक्षराण्युपास्त उद्गीथ इति ॥ १.३.७ ॥
Небо — это воистину 'ут', воздушное пространство — 'гī', земля — 'тха'. Солнце — воистину 'ут', ветер — 'гī', огонь — 'стха'. Сāма-веда — воистину 'ут', Яджур-веда — 'гī', Ṛг-веда — 'стха'. Тому, кто так знает эти слоги удгīтхи и созерцает их, речь приносит молоко; он становится обладателем пищи и вкушающим пищу.
Chāndogya 1.3.8
अथ खल्वाशीःसमृद्धिरुपसरणानीत्युपासीत येन साम्ना स्तोष्यन्स्यात्तत्सामोपधावेत् ॥ १.३.८ ॥
Теперь следует созерцать способы осуществления желаний (āśīḥ) и процветания (samṛddhi). С тем саманом, которым намерен восхвалять, следует приблизиться именно к этому саману.
Chāndogya 1.3.9
यस्यामृचि तामृचं यदार्षेयं तमृषिं यां देवतामभिष्टोष्यन्स्यात्तां देवतामुपधावेत् ॥ १.३.९ ॥
В каком стихе есть стих, принадлежащий мудрецу, к тому божеству, которое собирается восхвалять, к тому самому божеству пусть и обращается.
Chāndogya 1.3.10
येन च्छन्दसा स्तोष्यन्स्यात्तच्छन्द उपधावेद्येन स्तोमेन स्तोष्यमाणः स्यात्तꣳ स्तोममुपधावेत् ॥ १.३.१० ॥
Каким метром собирается восхвалять, к тому метру пусть и обращается; каким стомом восхваляем, к тому стому пусть и обращается.
Chāndogya 1.3.11
यां दिशमभिष्टोष्यन्स्यात्तां दिशमुपधावेत् ॥ १.३.११ ॥
К тому направлению, которое собирается восхвалять, к тому направлению пусть и обращается.
Chāndogya 1.3.12
आत्मानमन्तत उपसृत्य स्तुवीत कामं ध्यायन्नप्रमत्तोऽभ्याशो ह यदस्मै स कामः समृध्येत यत्कामः स्तुवीतेति यत्कामः स्तुवीतेति ॥ १.३.१२ ॥
Наконец, приблизившись к ātman, размышляя о желании, будучи внимательным, пусть восхваляет; ибо желание, которое есть у человека, исполняется для него поблизости. Пусть восхваляет с тем желанием, с каким восхваляет.