ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು · Chāndogya 1.3
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 1.3.1
अथाधिदैवतं य एवासौ तपति तमुद्गीथमुपासीतोद्यन्वा एष प्रजाभ्य उद्गायति । उद्यꣳ स्तमो भयमपहन्त्यपहन्ता ह वै भयस्य तमसो भवति य एवं वेद ॥ १.३.१ ॥
ಈಗ ಅಧಿದೈವ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ: ಆ ದೂರದಲ್ಲಿ ಬೆಳಗುವ ಸೂರ್ಯನನ್ನೇ ಉದ್ಗೀಥವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಉಪಾಸಿಸಬೇಕು. ಉದಯಿಸುತ್ತಾ ಅವನು ಪ್ರಜೆಗಳಿಗಾಗಿ ಉದ್ಗಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಉದಯಿಸುತ್ತಾ ಅವನು ಕತ್ತಲೆಯನ್ನೂ ಭಯವನ್ನೂ ಓಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಭಯವನ್ನೂ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನೂ ನಿವಾರಿಸುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
Chāndogya 1.3.2
समान उ एवायं चासौ चोष्णोऽयमुष्णोऽसौ स्वर इतीममाचक्षते स्वर इति प्रत्यास्वर इत्यमुं तस्माद्वा एतमिमममुं चोद्गीथमुपासीत ॥ १.३.२ ॥
ಇವನು ಮತ್ತು ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಮಾನರು; ಇವನು ಬಿಸಿಯಾದವನು, ಅವನೂ ಬಿಸಿಯಾದವನು. ಇದನ್ನು ಸ್ವರವೆಂದೂ ಅವನನ್ನು ಪ್ರತಿಸ್ವರವೆಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇವನನ್ನೂ ಅವನನ್ನೂ ಉದ್ಗೀಥವೆಂದು ಉಪಾಸಿಸಬೇಕು.
Chāndogya 1.3.3
अथ खलु व्यानमेवोद्गीथमुपासीत यद्वै प्राणिति स प्राणो यदपानिति सोऽपानः । अथ यः प्राणापानयोः सन्धिः स व्यानो यो व्यानः सा वाक् । तस्मादप्राणन्ननपानन्वाचमभिव्याहरति ॥ १.३.३ ॥
ಈಗ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ವ್ಯಾನವನ್ನೇ ಉದ್ಗೀಥವೆಂದು ಉಪಾಸಿಸಬೇಕು. ಯಾವುದು ಉಸಿರನ್ನು ಹೊರಬಿಡುತ್ತದೆಯೋ ಅದು ಪ್ರಾಣ; ಯಾವುದು ಉಸಿರನ್ನು ಒಳಗೆ ಎಳೆಯುತ್ತದೆಯೋ ಅದು ಅಪಾನ. ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಅಪಾನಗಳ ಸಂಧಿಯೇ ವ್ಯಾನ; ವ್ಯಾನವೇ ವಾಕ್. ಆದ್ದರಿಂದ ಉಸಿರನ್ನು ಹೊರಬಿಡದೆ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಎಳೆಯದೆ ವಾಕ್ಕನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.
Chāndogya 1.3.4
या वाक्सर्क्तस्मादप्राणन्ननपानन्नृचमभिव्याहरति यर्क्तत्साम तस्मादप्राणन्ननपानन्साम गायति यत्साम स उद्गीथस्तस्मादप्राणन्ननपानन्नुद्गायति ॥ १.३.४ ॥
ಯಾವುದು ವಾಕ್ಕೋ ಅದೇ ಋಕ್. ಆದ್ದರಿಂದ ಉಸಿರನ್ನು ಹೊರಬಿಡದೆ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಎಳೆಯದೆ ಋಕ್ಕನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದು ಋಕ್ಕೋ ಅದೇ ಸಾಮ. ಆದ್ದರಿಂದ ಉಸಿರನ್ನು ಹೊರಬಿಡದೆ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಎಳೆಯದೆ ಸಾಮವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದು ಸಾಮವೋ ಅದೇ ಉದ್ಗೀಥ. ಆದ್ದರಿಂದ ಉಸಿರನ್ನು ಹೊರಬಿಡದೆ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಎಳೆಯದೆ ಉದ್ಗಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
Chāndogya 1.3.5
अतो यान्यन्यानि वीर्यवन्ति कर्माणि यथाग्नेर्मन्थनमाजेः सरणं दृढस्य धनुष आयमनमप्राणन्ननपानꣳ स्तानि करोत्येतस्य हेतोर्व्यानमेवोद्गीथमुपासीत ॥ १.३.५ ॥
ಆದ್ದರಿಂದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮಥಿಸುವುದು, ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ವಸ್ತುವಿನ ಗಮನ, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಎಳೆಯುವುದು ಮುಂತಾದ ಇತರ ಶಕ್ತಿಯುತ ಕರ್ಮಗಳು ಉಸಿರನ್ನು ತಡೆದು, ಅಪಾನವನ್ನು ತಡೆದು ಮಾಡಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ವ್ಯಾನವನ್ನೇ ಉದ್ಗೀಥವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಉಪಾಸಿಸಬೇಕು.
Chāndogya 1.3.6
अथ खलूद्गीथाक्षराण्युपासीतोद्गीथ इति प्राण एवोत्प्राणेन ह्युत्तिष्ठति वाग्गीर्वाचो ह गिर इत्याचक्षतेऽन्नं थमन्ने हीदꣳ सर्वꣳ स्थितम् ॥ १.३.६ ॥
ಈಗ ಉದ್ಗೀಥದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಉಪಾಸಿಸಬೇಕು. 'ಉದ್ಗೀಥ' ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ 'ಉತ್' ಎಂದರೆ ಪ್ರಾಣ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾಣದಿಂದಲೇ ಮೇಲೇಳುತ್ತೇವೆ. 'ಗೀ' ವಾಕ್ ಆಗಿದೆ; ವಾಕ್ಕನ್ನೇ 'ಗಿರ್' ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. 'ಥ' ಅನ್ನ; ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅನ್ನದಲ್ಲೇ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ.
Chāndogya 1.3.7
द्यौरेवोदन्तरिक्षं गीः पृथिवी थमादित्य एवोद्वायुर्गीरग्निस्थꣳ सामवेद एवोद्यजुर्वेदो गीर्ऋग्वेदस्थं दुग्धेऽस्मै वाग्दोहं यो वाचो दोहोऽन्नवानन्नादो भवति य एतान्येवं विद्वानुद्गीथाक्षराण्युपास्त उद्गीथ इति ॥ १.३.७ ॥
ದ್ಯುಲೋಕವೇ 'ಉತ್', ಅಂತರಿಕ್ಷ 'ಗೀ', ಪೃಥ್ವಿ 'ಥ'. ಆದಿತ್ಯನೇ 'ಉತ್', ವಾಯು 'ಗೀ', ಅಗ್ನಿ 'ಸ್ಥ'. ಸಾಮವೇದವೇ 'ಉತ್', ಯಜುರ್ವೇದ 'ಗೀ', ಋಗ್ವೇದ 'ಸ್ಥ'. ಹೀಗೆ ಈ ಉದ್ಗೀಥದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದು ಉಪಾಸಿಸುವವನಿಗೆ ವಾಕ್ ಹಾಲು ಕರೆದುಕೊಡುತ್ತದೆ; ಅವನು ಅನ್ನವಂತನೂ ಅನ್ನಭೋಕ್ತನೂ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
Chāndogya 1.3.8
अथ खल्वाशीःसमृद्धिरुपसरणानीत्युपासीत येन साम्ना स्तोष्यन्स्यात्तत्सामोपधावेत् ॥ १.३.८ ॥
ಈಗ ಆಶೀಃ (ಆಶೆ-ನೆರವೇರಿಕೆ), ಸಮೃದ್ಧಿ, ಉಪಸರಣಗಳನ್ನು ಉಪಾಸಿಸಬೇಕು. ಯಾವ ಸಾಮದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲಿದ್ದಾನೋ ಆ ಸಾಮವನ್ನೇ ಸಮೀಪಿಸಬೇಕು.
Chāndogya 1.3.9
यस्यामृचि तामृचं यदार्षेयं तमृषिं यां देवतामभिष्टोष्यन्स्यात्तां देवतामुपधावेत् ॥ १.३.९ ॥
ಯಾವ ಋಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಋಷಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಋಕ್ಕಿದೆಯೋ, ಯಾವ ದೇವತೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲಿದ್ದಾನೋ, ಆ ದೇವತೆಯನ್ನೇ ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು.
Chāndogya 1.3.10
येन च्छन्दसा स्तोष्यन्स्यात्तच्छन्द उपधावेद्येन स्तोमेन स्तोष्यमाणः स्यात्तꣳ स्तोममुपधावेत् ॥ १.३.१० ॥
ಯಾವ ಛಂದಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲಿದ್ದಾನೋ, ಆ ಛಂದಸ್ಸನ್ನೇ ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು; ಯಾವ ಸ್ತೋಮದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವವನಾಗಿರುವನೋ, ಆ ಸ್ತೋಮವನ್ನೇ ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು.
Chāndogya 1.3.11
यां दिशमभिष्टोष्यन्स्यात्तां दिशमुपधावेत् ॥ १.३.११ ॥
ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿನ ಕಡೆಗೆ ಸ್ತುತಿಸಲಿದ್ದಾನೋ, ಆ ದಿಕ್ಕನ್ನೇ ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು.
Chāndogya 1.3.12
आत्मानमन्तत उपसृत्य स्तुवीत कामं ध्यायन्नप्रमत्तोऽभ्याशो ह यदस्मै स कामः समृध्येत यत्कामः स्तुवीतेति यत्कामः स्तुवीतेति ॥ १.३.१२ ॥
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿ, ಕಾಮನೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತ, ಎಚ್ಚರದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಕಾಮನೆಯಿದೆಯೋ ಅದು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಸಿದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಕಾಮನೆಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೋ ಆ ಕಾಮನೆಯಿಂದಲೇ ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು.