اپنشد · Chāndogya 1.3
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 1.3.1
अथाधिदैवतं य एवासौ तपति तमुद्गीथमुपासीतोद्यन्वा एष प्रजाभ्य उद्गायति । उद्यꣳ स्तमो भयमपहन्त्यपहन्ता ह वै भयस्य तमसो भवति य एवं वेद ॥ १.३.१ ॥
اب ادھی دَیوت (دیوتاؤں کے نقطۂ نظر) سے: جو دور سے تپتا ہے اُسی سورج کو اُدگیتھ سمجھ کر عبادت کرنی چاہیے۔ طلوع ہوتے ہوئے وہ مخلوق کے لیے اُدگان کرتا ہے۔ طلوع ہوتے ہوئے وہ اندھیرے اور خوف کو دور کرتا ہے۔ جو اس طرح جانتا ہے وہ خوف اور اندھیرے کو دور کرنے والا ہوتا ہے۔
Chāndogya 1.3.2
समान उ एवायं चासौ चोष्णोऽयमुष्णोऽसौ स्वर इतीममाचक्षते स्वर इति प्रत्यास्वर इत्यमुं तस्माद्वा एतमिमममुं चोद्गीथमुपासीत ॥ १.३.२ ॥
یہ اور وہ حقیقتاً برابر ہیں؛ یہ گرم ہے، وہ بھی گرم ہے۔ اسے 'سوَر' اور اسے 'پرتِسوَر' کہتے ہیں۔ اس لیے اسے اور اسے اُدگیتھ سمجھ کر عبادت کرنی چاہیے۔
Chāndogya 1.3.3
अथ खलु व्यानमेवोद्गीथमुपासीत यद्वै प्राणिति स प्राणो यदपानिति सोऽपानः । अथ यः प्राणापानयोः सन्धिः स व्यानो यो व्यानः सा वाक् । तस्मादप्राणन्ननपानन्वाचमभिव्याहरति ॥ १.३.३ ॥
اب یقیناً ویان ہی کو اُدگیتھ سمجھ کر عبادت کرنی چاہیے۔ جو سانس باہر نکالتا ہے وہ پران ہے؛ جو سانس اندر کھینچتا ہے وہ اپان ہے۔ پران اور اپان کا جو اتصال ہے وہ ویان ہے؛ اور جو ویان ہے وہ واک (کلام) ہے۔ اس لیے سانس نکالے بغیر اور سانس اندر لیے بغیر کلام ادا کیا جاتا ہے۔
Chāndogya 1.3.4
या वाक्सर्क्तस्मादप्राणन्ननपानन्नृचमभिव्याहरति यर्क्तत्साम तस्मादप्राणन्ननपानन्साम गायति यत्साम स उद्गीथस्तस्मादप्राणन्ननपानन्नुद्गायति ॥ १.३.४ ॥
جو واک ہے وہی رِک ہے؛ اس لیے سانس نکالے بغیر اور سانس اندر لیے بغیر رِک (ریچا) ادا کی جاتی ہے۔ جو رِک ہے وہی ساما ہے؛ اس لیے سانس نکالے بغیر اور سانس اندر لیے بغیر ساما گایا جاتا ہے۔ جو ساما ہے وہی اُدگیتھ ہے؛ اس لیے سانس نکالے بغیر اور سانس اندر لیے بغیر اُدگان کیا جاتا ہے۔
Chāndogya 1.3.5
अतो यान्यन्यानि वीर्यवन्ति कर्माणि यथाग्नेर्मन्थनमाजेः सरणं दृढस्य धनुष आयमनमप्राणन्ननपानꣳ स्तानि करोत्येतस्य हेतोर्व्यानमेवोद्गीथमुपासीत ॥ १.३.५ ॥
لہٰذا اگنی کو متھنا، تیز رفتار شے کا دوڑنا، مضبوط کمان کو کھینچنا، اور دوسرے طاقتور کام، سانس کو روک کر اور اپان کو روک کر نہیں کیے جاتے۔ اسی سبب سے ویان ہی کو اُدگیتھ سمجھ کر اس کی عبادت کرنی چاہیے۔
Chāndogya 1.3.6
अथ खलूद्गीथाक्षराण्युपासीतोद्गीथ इति प्राण एवोत्प्राणेन ह्युत्तिष्ठति वाग्गीर्वाचो ह गिर इत्याचक्षतेऽन्नं थमन्ने हीदꣳ सर्वꣳ स्थितम् ॥ १.३.६ ॥
اب اُدگیتھ کے حروف کی عبادت کرنی چاہیے۔ 'اُدگیتھ' میں 'اُت' پران ہے، کیونکہ پران ہی سے اوپر اٹھا جاتا ہے۔ 'گی' وانی ہے؛ وانی ہی کو 'گِر' کہتے ہیں۔ 'تھ' انّ ہے، کیونکہ یہ سب کچھ انّ ہی میں قائم ہے۔
Chāndogya 1.3.7
द्यौरेवोदन्तरिक्षं गीः पृथिवी थमादित्य एवोद्वायुर्गीरग्निस्थꣳ सामवेद एवोद्यजुर्वेदो गीर्ऋग्वेदस्थं दुग्धेऽस्मै वाग्दोहं यो वाचो दोहोऽन्नवानन्नादो भवति य एतान्येवं विद्वानुद्गीथाक्षराण्युपास्त उद्गीथ इति ॥ १.३.७ ॥
دیولوک ہی 'اُت'، انتریکش 'گی'، پرتھوی 'تھ'۔ آدتیہ ہی 'اُت'، وایو 'گی'، اگنی 'سْتھ'۔ سام وید ہی 'اُت'، یجُروید 'گی'، رگ وید 'سْتھ'۔ اس طرح ان اُدگیتھ کے حروف کو جان کر عبادت کرنے والے کے لیے وانی دودھ دوہتی ہے؛ وہ انّ والا اور انّ کھانے والا ہوتا ہے۔
Chāndogya 1.3.8
अथ खल्वाशीःसमृद्धिरुपसरणानीत्युपासीत येन साम्ना स्तोष्यन्स्यात्तत्सामोपधावेत् ॥ १.३.८ ॥
اب آشیہ (خواہش کی تکمیل)، سمردھی اور اُپسرن کی عبادت کرنی چاہیے۔ جس ساما سے تعریف کرنے والا ہو، اسی ساما کے پاس جانا چاہیے۔
Chāndogya 1.3.9
यस्यामृचि तामृचं यदार्षेयं तमृषिं यां देवतामभिष्टोष्यन्स्यात्तां देवतामुपधावेत् ॥ १.३.९ ॥
جس رچا میں جس رشی سے متعلق رچا ہو، جس دیوتا کی ستائش کرنے والا ہو، اسی دیوتا کی پناہ لے۔
Chāndogya 1.3.10
येन च्छन्दसा स्तोष्यन्स्यात्तच्छन्द उपधावेद्येन स्तोमेन स्तोष्यमाणः स्यात्तꣳ स्तोममुपधावेत् ॥ १.३.१० ॥
جس چھند سے ستائش کرنے والا ہو، اسی چھند کی پناہ لے؛ جس ستوم سے ستائش کیا جا رہا ہو، اسی ستوم کی پناہ لے۔
Chāndogya 1.3.11
यां दिशमभिष्टोष्यन्स्यात्तां दिशमुपधावेत् ॥ १.३.११ ॥
جس سمت کی طرف ستائش کرنے والا ہو، اسی سمت کی پناہ لے۔
Chāndogya 1.3.12
आत्मानमन्तत उपसृत्य स्तुवीत कामं ध्यायन्नप्रमत्तोऽभ्याशो ह यदस्मै स कामः समृध्येत यत्कामः स्तुवीतेति यत्कामः स्तुवीतेति ॥ १.३.१२ ॥
آخر میں آتما کے قریب جا کر، خواہش کا دھیان کرتے ہوئے، ہوشیار ہو کر ستائش کرے؛ کیونکہ جس کی جو خواہش ہو وہ اس کے لیے قریب ہی پوری ہو جاتی ہے۔ جس خواہش سے ستائش کرے، اسی خواہش سے ستائش کرے۔