Upaniṣad · Chāndogya 1.8
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Chāndogya 1.8.1
त्रयो होद्गीथे कुशला बभूवुः शिलकः शालावत्यश्चैकितायनो दाल्भ्यः प्रवाहणो जैवलिरिति ते होचुरुद्गीथे वै कुशलाः स्मो हन्तोद्गीथे कथां वदाम इति ॥ १.८.१ ॥
Trois furent habiles dans l'udgītha : Śilaka Śālāvatya, Aikitāyana Dālbhya et Pravāhaṇa Jaivali. Ils dirent : « Nous sommes habiles dans l'udgītha ; allons, parlons de l'udgītha. »
Chāndogya 1.8.2
तथेति ह समुपविविशुः स ह प्रवाहणो जैवलिरुवाच भगवन्तावग्रे वदतां ब्राह्मणयोर्वदतोर्वाचꣳ श्रोष्यामीति ॥ १.८.२ ॥
« Soit. » Les deux hommes s'assirent ensemble. Pravāhaṇa, fils de Jaivali, dit : « Vénérables seigneurs, que les deux brahmanes parlent d'abord ; j'écouterai votre parole. »
Chāndogya 1.8.3
स ह शिलकः शालावत्यश्चैकितायनं दाल्भ्यमुवाच हन्त त्वा पृच्छानीति पृच्छेति होवाच ॥ १.८.३ ॥
Śilaka, fils de Śālāvata, dit à Aikitāyana Dālbhya : « Allons, je vais te questionner. » Dālbhya dit : « Interroge. »
Chāndogya 1.8.4
का साम्नो गतिरिति स्वर इति होवाच स्वरस्य का गतिरिति प्राण इति होवाच प्राणस्य का गतिरित्यन्नमिति होवाचान्नस्य का गतिरित्याप इति होवाच ॥ १.८.४ ॥
« Quel est le fondement du sāman ? » Il répondit : « Le ton. » « Quel est le fondement du ton ? » Il répondit : « Le souffle (prāṇa). » « Quel est le fondement du souffle ? » Il répondit : « La nourriture. » « Quel est le fondement de la nourriture ? » Il répondit : « L'eau. »
Chāndogya 1.8.5
अपां का गतिरित्यसौ लोक इति होवाचामुष्य लोकस्य का गतिरिति न स्वर्गं लोकमति नयेदिति होवाच स्वर्गं वयं लोकꣳ सामाभिसंस्थापयामः स्वर्गसꣳस्तावꣳ हि सामेति ॥ १.८.५ ॥
« Quel est le fondement des eaux ? » Il répondit : « Ce monde-là. » « Quel est le fondement de ce monde-là ? » Il répondit : « Il ne doit pas conduire au-delà du monde céleste. » « Nous établissons le monde céleste par le sāman, car le sāman est une louange qui conduit au ciel. »
Chāndogya 1.8.6
तꣳ ह शिलकः शालावत्यश्चैकितायनं दाल्भ्यमुवाचाप्रतिष्ठितं वै किल ते दाल्भ्य साम यस्त्वेतर्हि ब्रूयान्मूर्धा ते विपतिष्यतीति मूर्धा ते विपतेदिति ॥ १.८.६ ॥
Śilaka Śālāvatya dit à Aikitāyana Dālbhya : « Dālbhya, ton sāman est vraiment sans appui. Si quelqu'un disait maintenant « ta tête tombera », ta tête tomberait. »
Chāndogya 1.8.7
हन्ताहमेतद्भगवतो वेदानीति विद्धीति होवाचामुष्य लोकस्य का गतिरित्ययं लोक इति होवाचास्य लोकस्य का गतिरिति न प्रतिष्ठां लोकमिति नयेदिति होवाच प्रतिष्ठां वयं लोकꣳ सामाभिसꣳस्थापयामः प्रतिष्ठासꣳ स्तावꣳ हि सामेति ॥ १.८.७ ॥
Dālbhya dit : « Bien, sache que je l'apprendrai du vénérable. » Il demanda : « Quel est le chemin de ce monde ? » Réponse : « Ce monde. » Il redemanda : « Quel est le chemin de ce monde ? » Réponse : « Ce n'est pas un appui. Qu'il n'en soit pas ainsi. Pour l'appui, nous établissons le monde par le sāman, car le sāman est bien appui, louange. »
Chāndogya 1.8.8
तꣳ ह प्रवाहणो जैवलिरुवाचान्तवद्वै किल ते शालावत्य साम यस्त्वेतर्हि ब्रूयान्मूर्धा ते विपतिष्यतीति मूर्धा ते विपतेदिति हन्ताहमेतद्भगवतो वेदानीति विद्धीति होवाच ॥ १.८.८ ॥
Pravāhaṇa Jaivali lui dit : « Śālāvatya, ton sāman est vraiment limité. Si quelqu'un disait maintenant « ta tête tombera », ta tête tomberait. Bien, sache que je l'apprendrai du vénérable. » Ainsi parla-t-il.