奥义书 · Chāndogya 3.12

Chāndogya 3.12.1

गायत्री वा ईदꣳ सर्वं भूतं यदिदं किं च वाग्वै गायत्री वाग्वा इदꣳ सर्वं भूतं गायति च त्रायते च ॥ ३.१२.१ ॥

此处存在的一切，即一切众生，实则都是伽耶特丽。言语即是伽耶特丽，因为这一切、一切众生确实就是言语；它歌唱，也守护。

या वै सा गायत्रीयं वाव सा येयं पृथिव्यस्याꣳहीदꣳसर्वं भूतं प्रतिष्ठितमेतामेव नातिशीयते ॥ ३.१२.२ ॥

那伽耶特丽实即此大地，而一切众生都安立于此大地之上。无人能超越此者。

या वै सा पृथिवीयं वाव सा यदिदमस्मिन्पुरुषे शरीरमस्मिन्हीमे प्राणाः प्रतिष्ठिता एतदेव नातिशीयन्ते ॥ ३.१२.३ ॥

那大地实即此人身中的此身，因为生命之气（prāṇa）都安立于其中。无人能超越这些。

यद्वै तत्पुरुषे शरीरमिदं वाव तद्यदिदमस्मिन्नन्तः पुरुषे हृदयमस्मिन्हीमे प्राणाः प्रतिष्ठिता एतदेव नातिशीयन्ते ॥ ३.१२.४ ॥

人之中的这个身体，确实就是那个；人内部的这颗心也是那个，因为诸生气（prāṇa）都安立于其中。这便是它们所不超越的。

सैषा चतुष्पदा षड्विधा गायत्री तदेतदृचाभ्यनूक्तम् ॥ ३.१२.५ ॥

此Gāyatrī有四足，分为六种；这已在一首颂（ṛc）中被述说。

तावानस्य महिमा ततो ज्यायाꣳश्च पूरुषः । पादोऽस्य सर्वा भूतानि त्रिपादस्यामृतं दिवीति ॥ ३.१२.६ ॥

他的伟大如此；而原人更为伟大。一切众生是他的一足；他的三足是天上的不死者。

यद्वै तद्ब्रह्मेतीदं वाव तद्योयं बहिर्धा पुरुषादाकाशो यो वै स बहिर्धा पुरुषादाकाशः ॥ ३.१२.७ ॥

那所谓梵（brahman），确实就是这个。人之外的这片虚空，就是人之外的那片虚空。

अयं वाव स योऽयमन्तः पुरुष अकाशो यो वै सोऽन्तः पुरुष आकाशः ॥ ३.१२.८ ॥

实际上，这个内在的人就是那虚空（ākāśa）；那作为虚空的内在之人，即是它。

अयं वाव स योऽयमन्तर्हृदय आकाशस्तदेतत्पूर्णमप्रवर्ति पूर्णमप्रवर्तिनीꣳश्रियं लभते य एवं वेद ॥ ३.१२.९ ॥

实际上，这是心中的虚空（ākāśa）；这是圆满、不溢出的；如此知晓之人，便获得圆满而不衰减的吉祥（śrī）。