Upaniṣad · Chāndogya 3.13
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Chāndogya 3.13.1
तस्य ह वा एतस्य हृदयस्य पञ्च देवसुषयः स योऽस्य प्राङ्सुषिः स प्राणस्तच्चक्षुः स आदित्यस्तदेतत्तेजोऽन्नाद्यमित्युपासीत तेजस्व्यन्नादो भवति य एवं वेद ॥ ३.१३.१ ॥
De ce cœur il y a cinq ouvertures divines (deva-suṣi). Parmi elles, l'ouverture orientale est le prāṇa; c'est l'œil; c'est le soleil (āditya). On doit méditer cela comme éclat (tejas) et comme nourriture; celui qui sait ainsi devient brillant et jouisseur de nourriture.
Chāndogya 3.13.2
अथ योऽस्य दक्षिणः सुषिः स व्यानस्तच्छ्रोत्रꣳस चन्द्रमास्तदेतच्छ्रीश्च यशश्चेत्युपासीत श्रीमान्यशस्वी भवति य एवं वेद ॥ ३.१३.२ ॥
Ensuite, l'ouverture méridionale de ce cœur est le vyāna (souffle diffus); c'est l'oreille; c'est la lune. On doit méditer cela comme prospérité (śrī) et gloire (yaśas); celui qui sait ainsi devient prospère et renommé.
Chāndogya 3.13.3
अथ योऽस्य प्रत्यङ्सुषिः सोऽपानः सा वाक्सोऽग्निस्तदेतद्ब्रह्मवर्चसमन्नाद्यमित्युपासीत ब्रह्मवर्चस्यन्नादो भवति य एवं वेद ॥ ३.१३.३ ॥
Or, l'ouverture occidentale de celui-ci est l'apāna, et cela est la parole, et cela est le feu. On doit méditer ceci comme la splendeur de brahman et comme ce qui donne la nourriture. Celui qui sait ainsi devient rayonnant de la splendeur de brahman et jouit de la nourriture.
Chāndogya 3.13.4
अथ योऽस्योदङ्सुषिः स समानस्तन्मनः स पर्जन्यस्तदेतत्कीर्तिश्च व्युष्टिश्चेत्युपासीत कीर्तिमान्व्युष्टिमान्भवति य एवं वेद ॥ ३.१३.४ ॥
Or, l'ouverture septentrionale de celui-ci est le samāna, et cela est le mental, et cela est le nuage de pluie. On doit méditer ceci comme la renommée et la prospérité. Celui qui sait ainsi devient célèbre et prospère.
Chāndogya 3.13.5
अथ योऽस्योर्ध्वः सुषिः स उदानः स वायुः स आकाशस्तदेतदोजश्च महश्चेत्युपासीतौजस्वी महस्वान्भवति य एवं वेद ॥ ३.१३.५ ॥
Or, l'ouverture supérieure de celui-ci est l'udāna, et cela est le vent, et cela est l'espace. On doit méditer ceci comme la vigueur et la grandeur. Celui qui sait ainsi devient vigoureux et glorieux.
Chāndogya 3.13.6
ते वा एते पञ्च ब्रह्मपुरुषाः स्वर्गस्य लोकस्य द्वारपाः स य एतानेवं पञ्च ब्रह्मपुरुषान्स्वर्गस्य लोकस्य द्वारपान्वेदास्य कुले वीरो जायते प्रतिपद्यते स्वर्गं लोकं य एतानेवं पञ्च ब्रह्मपुरुषान्स्वर्गस्य लोकस्य द्वारपान्वेद ॥ ३.१३.६ ॥
Ces cinq brahma-puruṣa sont en vérité les gardiens de la porte du monde céleste. Celui qui connaît ainsi ces cinq brahma-puruṣa, gardiens de la porte du monde céleste, un fils vaillant naît dans sa famille, et il atteint le monde céleste. Celui qui connaît ainsi ces cinq brahma-puruṣa, gardiens de la porte du monde céleste.
Chāndogya 3.13.7
अथ यदतः परो दिवो ज्योतिर्दीप्यते विश्वतः पृष्ठेषु सर्वतः पृष्ठेष्वनुत्तमेषूत्तमेषु लोकेष्विदं वाव तद्यदिदमस्मिन्नन्तः पुरुषो ज्योतिस्तस्यैषा ॥ ३.१३.७ ॥
Or la lumière qui brille au-delà de ce ciel, de toutes parts, sur le dos de toutes choses, dans les mondes les plus élevés au-dessus de tous, est bien la lumière qui est en cette personne; tel est son état.
Chāndogya 3.13.8
तस्यैषा दृष्टिर्यत्रितदस्मिञ्छरीरे सꣳस्पर्शेनोष्णिमानं विजानाति तस्यैषा श्रुतिर्यत्रैतत्कर्णावपिगृह्य निनदमिव नदथुरिवाग्नेरिव ज्वलत उपशृणोति तदेतद्दृष्टं च श्रुतं चेत्युपासीत चक्षुष्यः श्रुतो भवति य एवं वेद य एवं वेद ॥ ३.१३.८ ॥
Telle est sa vision : lorsque, dans ce corps, il perçoit la chaleur par le toucher, c'est sa vision. Telle est son audition : lorsque, les oreilles bouchées, il entend un bruit comme le tonnerre, comme le rugissement d'un feu qui brûle, c'est son audition. On doit la méditer comme « vue et entendue ». Celui qui connaît ainsi devient visible aux yeux et célèbre, celui qui connaît ainsi.