الأوبانيشاد · Kena 4

Kena 4.1

सा ब्रह्मेति होवाच ब्रह्मणो वा एतद्विजये महीयध्वमिति
ततो हैव विदाञ्चकार ब्रह्मेति ॥ ४.१ ॥

قالت: «هذا براهمان. وفي انتصار براهمان ينبغي أن تفخروا.» عندها فقط عرفوا أنه براهمان.

तस्माद्वा एते देवा अतितरामिवान्यान्देवान्यदग्निर्वायुरिन्द्रस्ते
ह्येनन्नेदिष्ठं पस्पर्शुस्ते ह्येनत्प्रथमो विदाञ्चकार ब्रह्मेति ॥ ४.२ ॥

ولذلك ارتفعت هذه الآلهة — أغني وفايو وإندرا — بعيداً فوق سائر الآلهة، لأنهم هم الذين لمسوه عن قرب؛ وهم أول من عرف أنه براهمان.

तस्माद्वा इन्द्रोऽतितरामिवान्यान्देवान्
सह्येनन्नेदिष्ठं पस्पर्श स ह्येनत्प्रथमो विदाञ्चकार ब्रह्मेति ॥ ४.३ ॥

ولذلك تفوّق إندرا على سائر الآلهة بكثير. لقد لمس ذلك الذي هو الأقرب، لأنه أول من عرف أنه براهمن.

तस्यैष आदेशो यदेतद्विद्युतो व्यद्युतदा३इतीन् न्यमीमिषदा३
इत्यधिदैवतम् ॥ ४.४ ॥

هذه هي إشارته: البرق لمع — «آه!» — وطرفت العين — «آه!». هذا هو التعليم في مستوى الإلهي.

अथाध्यात्मं यद्देतद्गच्छतीव च मनोऽनेन
चैतदुपस्मरत्यभीक्ष्णँ सङ्कल्पः ॥ ४.५ ॥

والآن من جهة الذات الداخلية: يبدو أن العقل يذهب نحوه، وبه يُتذكَّر هذا مراراً وتكراراً — وذلك هو العزم (saṅkalpa).

तद्ध तद्वनं नाम तद्वनमित्युपासितव्यं स य एतदेवं वेदाभि
हैनँ सर्वाणि भूतानि संवाञ्छन्ति ॥ ४.६ ॥

يُعرف باسم «الغابة»؛ وينبغي أن يُعبد هكذا: «ذلك هو الغابة». فمن عرفه هكذا، تتوق إليه جميع الكائنات.

उपनिषदं भो ब्रूहीत्युक्ता त उपनिषद्ब्राह्मीं वाव त
उपनिषदमब्रूमेति ॥ ४.७ ॥

عندما قيل: «يا سيدي، أخبرنا بالأوبانيشاد»، فقد أخبرناك حقًا بالأوبانيشاد المتعلقة ببراهمان.

तसै तपो दमः कर्मेति प्रतिष्ठा वेदाः सर्वाङ्गानि
सत्यमायतनम् ॥ ४.८ ॥

التقشف (tapas) وضبط النفس (damaḥ) والفعل (karma) أساسُه؛ والفيدات جميع أعضائه؛ والحق مسكنه.

यो वा एतामेवं वेदापहत्य पाप्मानमनन्ते स्वर्गे
लोके ज्येये प्रतितिष्ठति प्रतितिष्ठति ॥ ४.९ ॥

من يعرف هذا على هذا النحو، بعد أن يمحو الشر، يستقر في السماء اللامتناهية، في العالم الأسمى — يستقر.