奥义书 · Kena 4

Kena 4.1

सा ब्रह्मेति होवाच ब्रह्मणो वा एतद्विजये महीयध्वमिति
ततो हैव विदाञ्चकार ब्रह्मेति ॥ ४.१ ॥

她说：「这就是梵。你们应当为梵的胜利而自豪。」他们这才知道那就是梵。

तस्माद्वा एते देवा अतितरामिवान्यान्देवान्यदग्निर्वायुरिन्द्रस्ते
ह्येनन्नेदिष्ठं पस्पर्शुस्ते ह्येनत्प्रथमो विदाञ्चकार ब्रह्मेति ॥ ४.२ ॥

因此，这些神——火神、风神与因陀罗——远远超越了其他诸神，因为正是他们最近地接触了它；他们最先知道那是梵。

तस्माद्वा इन्द्रोऽतितरामिवान्यान्देवान्
सह्येनन्नेदिष्ठं पस्पर्श स ह्येनत्प्रथमो विदाञ्चकार ब्रह्मेति ॥ ४.३ ॥

因此因陀罗远远超过其他诸神。他触及了那最近之物，因为他是第一个知道那是梵的人。

तस्यैष आदेशो यदेतद्विद्युतो व्यद्युतदा३इतीन् न्यमीमिषदा३
इत्यधिदैवतम् ॥ ४.४ ॥

这就是它的指示：闪电一闪——『啊』；眼睛一眨——『啊』。这是就神圣层面而言的教示。

अथाध्यात्मं यद्देतद्गच्छतीव च मनोऽनेन
चैतदुपस्मरत्यभीक्ष्णँ सङ्कल्पः ॥ ४.५ ॥

现在就内在而言：心仿佛趋向它，并借由它而反复忆起——那就是决意（saṅkalpa）。

तद्ध तद्वनं नाम तद्वनमित्युपासितव्यं स य एतदेवं वेदाभि
हैनँ सर्वाणि भूतानि संवाञ्छन्ति ॥ ४.६ ॥

它以『林』之名而为人所知；应当这样礼敬它：『那就是林』。凡如此知它者，一切众生都向往他。

उपनिषदं भो ब्रूहीत्युक्ता त उपनिषद्ब्राह्मीं वाव त
उपनिषदमब्रूमेति ॥ ४.७ ॥

当有人说：“尊者，请讲说奥义（Upaniṣad）”时，我们确已向你讲说了关于梵（brahman）的奥义。

तसै तपो दमः कर्मेति प्रतिष्ठा वेदाः सर्वाङ्गानि
सत्यमायतनम् ॥ ४.८ ॥

苦行（tapas）、自制（damaḥ）与行为（karma）是其根基；吠陀是其全部肢体；真实是其居所。

यो वा एतामेवं वेदापहत्य पाप्मानमनन्ते स्वर्गे
लोके ज्येये प्रतितिष्ठति प्रतितिष्ठति ॥ ४.९ ॥

知此者如是，既灭除罪恶，便安立于无尽的天界、至上的世界——安立。