الأوبانيشاد · Muṇḍaka 1.1
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Muṇḍaka 1.1.1
ॐ ब्रह्मा देवानां प्रथमः संबभूव विश्वस्य कर्ता
भुवनस्य गोप्ता ।
स ब्रह्मविद्यां सर्वविद्याप्रतिष्ठामथर्वाय
ज्येष्ठपुत्राय प्राह ॥ १.१.१ ॥
أوم. كان براهما أول الآلهة ظهورًا، خالق الكون وحامي العالم. أعلن معرفة براهمان، أساس كل معرفة، لأتارفان ابنه الأكبر.
Muṇḍaka 1.1.2
अथर्वणे यां प्रवदेत ब्रह्माऽथर्वा तं
पुरोवाचाङ्गिरे ब्रह्मविद्याम् ।
स भारद्वाजाय सत्यवाहाय प्राह
भारद्वाजोऽङ्गिरसे परावराम् ॥ १.१.२ ॥
علم براهمان الذي أعلنه براهما لأتارفان، أخبر به أتارفان أولًا أنغيراس. وأنغيراس نقله إلى ساتياڤاها بهارادڤاجا، وأعلن بهارادڤاجا للأنغيراس العلم الأعلى والأدنى.
Muṇḍaka 1.1.3
शौनको ह वै महाशालोऽङ्गिरसं विधिवदुपसन्नः पप्रच्छ ।
कस्मिन्नु भगवो विज्ञाते सर्वमिदं विज्ञातं भवतीति ॥ १.१.३ ॥
اقترب شاونكا، رب الأسرة الكبير، من أنغيراس وفق الأصول وسأل: «أيها المبجل، بمعرفة أي شيء يصير كل هذا معروفًا؟»
Muṇḍaka 1.1.4
तस्मै स होवाच ।
द्वे विद्ये वेदितव्ये इति ह स्म
यद्ब्रह्मविदो वदन्ति परा चैवापरा च ॥ १.१.४ ॥
قال له: «العلمان اللذان ينبغي معرفتهما» كما يقول العارفون ببراهمان: الأعلى والأدنى.
Muṇḍaka 1.1.5
तत्रापरा ऋग्वेदो यजुर्वेदः सामवेदोऽथर्ववेदः
शिक्षा कल्पो व्याकरणं निरुक्तं छन्दो ज्योतिषमिति ।
अथ परा यया तदक्षरमधिगम्यते ॥ १.१.५ ॥
من بين هذه، المعرفة الدنيا هي الريغ فيدا واليجور فيدا والساما فيدا والأثارفا فيدا، مع علم الأصوات وقواعد الطقوس والنحو وعلم الاشتقاق والعروض وعلم الفلك. والمعرفة العليا هي التي بها يُدرك الخالد.
Muṇḍaka 1.1.6
यत्तदद्रेश्यमग्राह्यमगोत्रमवर्ण-
मचक्षुःश्रोत्रं तदपाणिपादम् ।
नित्यं विभुं सर्वगतं सुसूक्ष्मं
तदव्ययं यद्भूतयोनिं परिपश्यन्ति धीराः ॥ १.१.६ ॥
ذلك الذي لا يُرى، ولا يُدرك، بلا نسب ولا لون، بلا عين ولا أذن، بلا يد ولا رجل، أبدي، شامل، حاضر في كل مكان، دقيق للغاية، وهو الذي لا يفنى، منبع الكائنات، الذي يبصره الحكماء في كل مكان.
Muṇḍaka 1.1.7
यथोर्णनाभिः सृजते गृह्णते च
यथा पृथिव्यामोषधयः संभवन्ति ।
यथा सतः पुरुषात् केशलोमानि
तथाऽक्षरात् संभवतीह विश्वम् ॥ १.१.७ ॥
كما تُخرج العنكبوت خيطها ثم تسحبه، وكما تنبت الأعشاب من الأرض، وكما تنمو الشعور من الإنسان الحي، هكذا من الخالد ينشأ هنا الكون كله.
Muṇḍaka 1.1.8
तपसा चीयते ब्रह्म ततोऽन्नमभिजायते ।
अन्नात् प्राणो मनः सत्यं लोकाः कर्मसु चामृतम् ॥ १.१.८ ॥
بالتقشف (تابس) ينمو البراهمان؛ ومنه يُولد الطعام. ومن الطعام تنشأ الأنفاس (براناه) والعقل والحق والعوالم والخلود في الأفعال.
Muṇḍaka 1.1.9
यः सर्वज्ञः सर्वविद्यस्य ज्ञानमयं तापः ।
तस्मादेतद्ब्रह्म नाम रूपमन्नं च जायाते ॥ १.१.९ ॥
من هو العالم بكل شيء، العارف بكل شيء، الذي تتكون طاقته (تَپَس) من المعرفة: منه تنشأ هذه البراهمان والاسم والصورة والطعام.