Upanisad · Muṇḍaka 1.1
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Muṇḍaka 1.1.1
ॐ ब्रह्मा देवानां प्रथमः संबभूव विश्वस्य कर्ता
भुवनस्य गोप्ता ।
स ब्रह्मविद्यां सर्वविद्याप्रतिष्ठामथर्वाय
ज्येष्ठपुत्राय प्राह ॥ १.१.१ ॥
Om. Brahmā adalah yang pertama lahir di antara para dewa, pencipta alam semesta dan pelindung dunia. Ia mengajarkan pengetahuan tentang brahman, dasar dari segala ilmu, kepada Atharvan, putra sulungnya.
Muṇḍaka 1.1.2
अथर्वणे यां प्रवदेत ब्रह्माऽथर्वा तं
पुरोवाचाङ्गिरे ब्रह्मविद्याम् ।
स भारद्वाजाय सत्यवाहाय प्राह
भारद्वाजोऽङ्गिरसे परावराम् ॥ १.१.२ ॥
Pengetahuan tentang brahman yang Brahmā ajarkan kepada Atharvan, Atharvan lebih dahulu menyampaikannya kepada Aṅgiras. Aṅgiras menyampaikannya kepada Satyavāha Bhāradvāja, dan Bhāradvāja menjelaskan pengetahuan tinggi dan rendah kepada Aṅgiras.
Muṇḍaka 1.1.3
शौनको ह वै महाशालोऽङ्गिरसं विधिवदुपसन्नः पप्रच्छ ।
कस्मिन्नु भगवो विज्ञाते सर्वमिदं विज्ञातं भवतीति ॥ १.१.३ ॥
Śaunaka, kepala keluarga yang agung, mendekati Aṅgiras sesuai aturan dan bertanya: 'Wahai yang mulia, dengan mengetahui apa maka segala ini menjadi diketahui?'
Muṇḍaka 1.1.4
तस्मै स होवाच ।
द्वे विद्ये वेदितव्ये इति ह स्म
यद्ब्रह्मविदो वदन्ति परा चैवापरा च ॥ १.१.४ ॥
Ia berkata kepadanya: 'Ada dua pengetahuan yang patut diketahui', demikian kata para pengenal brahman: yang tinggi dan yang rendah.
Muṇḍaka 1.1.5
तत्रापरा ऋग्वेदो यजुर्वेदः सामवेदोऽथर्ववेदः
शिक्षा कल्पो व्याकरणं निरुक्तं छन्दो ज्योतिषमिति ।
अथ परा यया तदक्षरमधिगम्यते ॥ १.१.५ ॥
Di antara itu, pengetahuan yang lebih rendah adalah Ṛgveda, Yajurveda, Sāmaveda, dan Atharvaveda, bersama fonetik, aturan ritual, tata bahasa, etimologi, metrik, dan astronomi. Pengetahuan yang lebih tinggi adalah yang melaluinya yang abadi dapat dicapai.
Muṇḍaka 1.1.6
यत्तदद्रेश्यमग्राह्यमगोत्रमवर्ण-
मचक्षुःश्रोत्रं तदपाणिपादम् ।
नित्यं विभुं सर्वगतं सुसूक्ष्मं
तदव्ययं यद्भूतयोनिं परिपश्यन्ति धीराः ॥ १.१.६ ॥
Yang tidak terlihat, tidak tergenggam, tanpa garis keturunan, tanpa warna, tanpa mata dan telinga, tanpa tangan dan kaki, kekal, meliputi segalanya, hadir di mana-mana, dan sangat halus, itulah yang tak binasa, sumber segala makhluk, yang dilihat para bijaksana di mana-mana.
Muṇḍaka 1.1.7
यथोर्णनाभिः सृजते गृह्णते च
यथा पृथिव्यामोषधयः संभवन्ति ।
यथा सतः पुरुषात् केशलोमानि
तथाऽक्षरात् संभवतीह विश्वम् ॥ १.१.७ ॥
Seperti laba-laba mengeluarkan benangnya lalu menariknya kembali, seperti tumbuhan obat tumbuh di bumi, dan seperti rambut serta bulu tumbuh dari manusia yang hidup, demikian pula dari yang abadi ini seluruh alam semesta muncul.
Muṇḍaka 1.1.8
तपसा चीयते ब्रह्म ततोऽन्नमभिजायते ।
अन्नात् प्राणो मनः सत्यं लोकाः कर्मसु चामृतम् ॥ १.१.८ ॥
Melalui tapas (laku tapa), brahman bertumbuh; darinya lahir makanan. Dari makanan lahir napas kehidupan (prāṇa), pikiran, kebenaran, dunia-dunia, dan keabadian dalam perbuatan.
Muṇḍaka 1.1.9
यः सर्वज्ञः सर्वविद्यस्य ज्ञानमयं तापः ।
तस्मादेतद्ब्रह्म नाम रूपमन्नं च जायाते ॥ १.१.९ ॥
Dia yang maha tahu, yang mengetahui segalanya, yang tapas-nya terdiri dari pengetahuan: dari-Nya lahir brahman ini, nama, rupa, dan makanan.