Упанишады · Muṇḍaka 1.1
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Muṇḍaka 1.1.1
ॐ ब्रह्मा देवानां प्रथमः संबभूव विश्वस्य कर्ता
भुवनस्य गोप्ता ।
स ब्रह्मविद्यां सर्वविद्याप्रतिष्ठामथर्वाय
ज्येष्ठपुत्राय प्राह ॥ १.१.१ ॥
Ом. Брахма был первым из богов, кто возник; он творец вселенной и хранитель мира. Он передал знание брахмана, основу всех знаний, своему старшему сыну Атхарве.
Muṇḍaka 1.1.2
अथर्वणे यां प्रवदेत ब्रह्माऽथर्वा तं
पुरोवाचाङ्गिरे ब्रह्मविद्याम् ।
स भारद्वाजाय सत्यवाहाय प्राह
भारद्वाजोऽङ्गिरसे परावराम् ॥ १.१.२ ॥
Знание брахмана, которое Брахма открыл Атхарве, Атхарва сначала передал Ангирасу. Ангирас передал его Сатьяваха Бхарадваджу, а Бхарадваджа изложил Ангирасу высшее и низшее знание.
Muṇḍaka 1.1.3
शौनको ह वै महाशालोऽङ्गिरसं विधिवदुपसन्नः पप्रच्छ ।
कस्मिन्नु भगवो विज्ञाते सर्वमिदं विज्ञातं भवतीति ॥ १.१.३ ॥
Шаунака, великий домохозяин, по правилу приблизился к Ангирасу и спросил: «Почтенный, познав что, становится известным всё это?»
Muṇḍaka 1.1.4
तस्मै स होवाच ।
द्वे विद्ये वेदितव्ये इति ह स्म
यद्ब्रह्मविदो वदन्ति परा चैवापरा च ॥ १.१.४ ॥
Он сказал ему: «Две области знания подлежат познанию» — так говорят знатоки брахмана: высшее и низшее.
Muṇḍaka 1.1.5
तत्रापरा ऋग्वेदो यजुर्वेदः सामवेदोऽथर्ववेदः
शिक्षा कल्पो व्याकरणं निरुक्तं छन्दो ज्योतिषमिति ।
अथ परा यया तदक्षरमधिगम्यते ॥ १.१.५ ॥
Среди них низшее знание — это Ригведа, Яджурведа, Самаведа и Атхарваведа, вместе с фонетикой, ритуальными правилами, грамматикой, этимологией, метрикой и астрономией. Высшее знание — то, благодаря которому достигается нетленное.
Muṇḍaka 1.1.6
यत्तदद्रेश्यमग्राह्यमगोत्रमवर्ण-
मचक्षुःश्रोत्रं तदपाणिपादम् ।
नित्यं विभुं सर्वगतं सुसूक्ष्मं
तदव्ययं यद्भूतयोनिं परिपश्यन्ति धीराः ॥ १.१.६ ॥
То, что невидимо, неуловимо, не имеет рода, цвета, глаз и ушей, рук и ног, вечно, всепроникающе, пребывает повсюду и тонко. Это нетленное, источник существ, которое мудрые видят повсюду.
Muṇḍaka 1.1.7
यथोर्णनाभिः सृजते गृह्णते च
यथा पृथिव्यामोषधयः संभवन्ति ।
यथा सतः पुरुषात् केशलोमानि
तथाऽक्षरात् संभवतीह विश्वम् ॥ १.१.७ ॥
Как паук выпускает нить и затем втягивает её, как травы растут из земли и как волосы и волоски появляются у живого человека, так из нетленного здесь возникает вся вселенная.
Muṇḍaka 1.1.8
तपसा चीयते ब्रह्म ततोऽन्नमभिजायते ।
अन्नात् प्राणो मनः सत्यं लोकाः कर्मसु चामृतम् ॥ १.१.८ ॥
Аскезой (тапас) возрастает брахман; из него возникает пища. Из пищи рождаются дыхание жизни (прана), ум, истина, миры и бессмертие в деяниях.
Muṇḍaka 1.1.9
यः सर्वज्ञः सर्वविद्यस्य ज्ञानमयं तापः ।
तस्मादेतद्ब्रह्म नाम रूपमन्नं च जायाते ॥ १.१.९ ॥
Тот, кто всезнающ и всё знает, чей тапас состоит из знания: из него возникают этот брахман, имя, форма и пища.