اپنشد · Muṇḍaka 1.1
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Muṇḍaka 1.1.1
ॐ ब्रह्मा देवानां प्रथमः संबभूव विश्वस्य कर्ता
भुवनस्य गोप्ता ।
स ब्रह्मविद्यां सर्वविद्याप्रतिष्ठामथर्वाय
ज्येष्ठपुत्राय प्राह ॥ १.१.१ ॥
ओم۔ دیوتاؤں میں سب سے پہلے برہما پیدا ہوئے۔ وہ کائنات کے خالق اور دنیا کے محافظ ہیں۔ انہوں نے تمام علوم کی بنیاد، برہمودیا، اپنے بڑے بیٹے اتھروا کو سکھائی۔
Muṇḍaka 1.1.2
अथर्वणे यां प्रवदेत ब्रह्माऽथर्वा तं
पुरोवाचाङ्गिरे ब्रह्मविद्याम् ।
स भारद्वाजाय सत्यवाहाय प्राह
भारद्वाजोऽङ्गिरसे परावराम् ॥ १.१.२ ॥
برہما نے جو برہمودیا اتھروا کو بتائی، اتھروا نے پہلے اسے انگرا کو سنائی۔ انگرا نے اسے ستیہ واہ بھاردواج کو بتایا، اور بھاردواج نے پرا اور اپرا علم انگرا کو کہا۔
Muṇḍaka 1.1.3
शौनको ह वै महाशालोऽङ्गिरसं विधिवदुपसन्नः पप्रच्छ ।
कस्मिन्नु भगवो विज्ञाते सर्वमिदं विज्ञातं भवतीति ॥ १.१.३ ॥
مہاشال شونک نے قاعدے کے مطابق انگرا کے پاس جا کر پوچھا: 'اے بھگوان، کس کو جان لینے سے یہ سب کچھ جانا ہوا ہو جاتا ہے؟'
Muṇḍaka 1.1.4
तस्मै स होवाच ।
द्वे विद्ये वेदितव्ये इति ह स्म
यद्ब्रह्मविदो वदन्ति परा चैवापरा च ॥ १.१.४ ॥
اس نے اس سے کہا: 'جاننے کے قابل دو علم ہیں' جیسا کہ برہم شناس کہتے ہیں — پرا اور اپرا۔
Muṇḍaka 1.1.5
तत्रापरा ऋग्वेदो यजुर्वेदः सामवेदोऽथर्ववेदः
शिक्षा कल्पो व्याकरणं निरुक्तं छन्दो ज्योतिषमिति ।
अथ परा यया तदक्षरमधिगम्यते ॥ १.१.५ ॥
ان میں اپرا ودیا رگ وید، یجر وید، سام وید، اتھرو وید، اور شکشا، کلپ، ویاکرن، نروکت، چھند اور جیوتش ہے۔ پرا ودیا وہ ہے جس سے وہ لافانی حقیقت حاصل کی جاتی ہے۔
Muṇḍaka 1.1.6
यत्तदद्रेश्यमग्राह्यमगोत्रमवर्ण-
मचक्षुःश्रोत्रं तदपाणिपादम् ।
नित्यं विभुं सर्वगतं सुसूक्ष्मं
तदव्ययं यद्भूतयोनिं परिपश्यन्ति धीराः ॥ १.१.६ ॥
جو نظر نہیں آتا، جو گرفت میں نہیں آتا، جس کا کوئی نسب اور رنگ نہیں، جس کی آنکھ اور کان نہیں، جس کے ہاتھ پاؤں نہیں، جو ہمیشہ رہنے والا، ہر جگہ پھیلا ہوا اور نہایت باریک ہے، وہی لافانی ہے؛ جو تمام مخلوقات کا سرچشمہ ہے، اسے دانا لوگ ہر جگہ دیکھتے ہیں۔
Muṇḍaka 1.1.7
यथोर्णनाभिः सृजते गृह्णते च
यथा पृथिव्यामोषधयः संभवन्ति ।
यथा सतः पुरुषात् केशलोमानि
तथाऽक्षरात् संभवतीह विश्वम् ॥ १.१.७ ॥
جیسے مکڑی تار نکالتی ہے اور پھر اسے سمیٹ لیتی ہے، جیسے زمین سے جڑی بوٹیاں اگتی ہیں، جیسے زندہ انسان سے بال اور رونگٹے پیدا ہوتے ہیں، اسی طرح اس لافانی سے یہ کائنات پیدا ہوتی ہے۔
Muṇḍaka 1.1.8
तपसा चीयते ब्रह्म ततोऽन्नमभिजायते ।
अन्नात् प्राणो मनः सत्यं लोकाः कर्मसु चामृतम् ॥ १.१.८ ॥
تپ سے برہم بڑھتا ہے؛ اس سے انّ پیدا ہوتا ہے۔ انّ سے پران، من، ستیہ، عالم اور اعمال میں امرت پیدا ہوتا ہے۔
Muṇḍaka 1.1.9
यः सर्वज्ञः सर्वविद्यस्य ज्ञानमयं तापः ।
तस्मादेतद्ब्रह्म नाम रूपमन्नं च जायाते ॥ १.१.९ ॥
جو سب کچھ جاننے والا ہے، اس کا تپ علم سے بھرا ہے۔ اسی سے یہ برہمن، نام، روپ اور انّ پیدا ہوتے ہیں۔