Vedyatra वेदयात्रा
തിരയുക

ഉപനിഷത്തുകൾ · Muṇḍaka 1.1

हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย

പദാർഥങ്ങളോടെ വായിക്കുക

Muṇḍaka 1.1.1

ॐ ब्रह्मा देवानां प्रथमः संबभूव विश्वस्य कर्ता
भुवनस्य गोप्ता ।
स ब्रह्मविद्यां सर्वविद्याप्रतिष्ठामथर्वाय
ज्येष्ठपुत्राय प्राह ॥ १.१.१ ॥

ഓം. ദേവന്മാരിൽ ആദ്യം ബ്രഹ്മാവ് ഉണ്ടായി. അദ്ദേഹം വിശ്വത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവും ലോകത്തിന്റെ രക്ഷകനുമാണ്. സർവവിദ്യകൾക്കും അടിസ്ഥാനമായ ബ്രഹ്മവിദ്യ അദ്ദേഹം തന്റെ മൂത്ത പുത്രനായ അഥർവ്വാവിന് ഉപദേശിച്ചു.

Muṇḍaka 1.1.2

अथर्वणे यां प्रवदेत ब्रह्माऽथर्वा तं
पुरोवाचाङ्गिरे ब्रह्मविद्याम् ।
स भारद्वाजाय सत्यवाहाय प्राह
भारद्वाजोऽङ्गिरसे परावराम् ॥ १.१.२ ॥

ബ്രഹ്മാവ് അഥർവ്വാവിന് ഉപദേശിച്ച ബ്രഹ്മവിദ്യ അഥർവ്വാവ് മുമ്പ് അംഗിരസിന് പറഞ്ഞു. അംഗിരസ് അത് സത്യവാഹ ഭാരദ്വാജന് പറഞ്ഞു. ഭാരദ്വാജൻ പരാവിദ്യയും അപരാവിദ്യയും അംഗിരസിന് വിവരിച്ചു.

Muṇḍaka 1.1.3

शौनको ह वै महाशालोऽङ्गिरसं विधिवदुपसन्नः पप्रच्छ ।
कस्मिन्नु भगवो विज्ञाते सर्वमिदं विज्ञातं भवतीति ॥ १.१.३ ॥

മഹാശാലനായ ശൗനകൻ വിധിപ്രകാരം അംഗിരസിന്റെ അടുക്കൽ ചെന്ന് ചോദിച്ചു: "ഭഗവാനേ, എന്തിനെ അറിഞ്ഞാൽ ഇതെല്ലാം അറിഞ്ഞതാകുമോ?"

Muṇḍaka 1.1.4

तस्मै स होवाच ।
द्वे विद्ये वेदितव्ये इति ह स्म
यद्ब्रह्मविदो वदन्ति परा चैवापरा च ॥ १.१.४ ॥

അദ്ദേഹം അവനോട് പറഞ്ഞു: "അറിയേണ്ടത് രണ്ടു വിദ്യകളാണ്" എന്ന് ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു — പരാവിദ്യയും അപരാവിദ്യയും.

Muṇḍaka 1.1.5

तत्रापरा ऋग्वेदो यजुर्वेदः सामवेदोऽथर्ववेदः
शिक्षा कल्पो व्याकरणं निरुक्तं छन्दो ज्योतिषमिति ।
अथ परा यया तदक्षरमधिगम्यते ॥ १.१.५ ॥

അവയിൽ അപരാ വിദ്യ ഋഗ്വേദം, യജുർവേദം, സാമവേദം, അഥർവവേദം, ശിക്ഷ, കല്പം, വ്യാകരണം, നിരുക്തം, ഛന്ദസ്സ്, ജ്യോതിഷം എന്നിവയാണ്. പരാ വിദ്യയോ അതുമൂലം ആ അക്ഷരം പ്രാപിക്കപ്പെടുന്നു.

Muṇḍaka 1.1.6

यत्तदद्रेश्यमग्राह्यमगोत्रमवर्ण-
मचक्षुःश्रोत्रं तदपाणिपादम् ।
नित्यं विभुं सर्वगतं सुसूक्ष्मं
तदव्ययं यद्भूतयोनिं परिपश्यन्ति धीराः ॥ १.१.६ ॥

കാണപ്പെടാത്തതും, ഗ്രഹിക്കപ്പെടാത്തതും, ഗോത്രമില്ലാത്തതും, വർണമില്ലാത്തതും, കണ്ണും ചെവിയും ഇല്ലാത്തതും, കൈകാലുകളില്ലാത്തതും, നിത്യവും വിഭുവും സർവ്വഗതവും അതിസൂക്ഷ്മവുമായ അതാണ് അവ്യയം. ഭൂതങ്ങളുടെ യോനിയായതിനെ ധീരർ എല്ലായിടത്തും കാണുന്നു.

Muṇḍaka 1.1.7

यथोर्णनाभिः सृजते गृह्णते च
यथा पृथिव्यामोषधयः संभवन्ति ।
यथा सतः पुरुषात् केशलोमानि
तथाऽक्षरात् संभवतीह विश्वम् ॥ १.१.७ ॥

ചിലന്തി നൂൽ പുറപ്പെടുവിച്ച് തിരികെ വലിച്ചെടുക്കുന്നതുപോലെയും, ഭൂമിയിൽ ഔഷധികൾ മുളയ്ക്കുന്നതുപോലെയും, ജീവനുള്ള പുരുഷനിൽനിന്ന് രോമങ്ങളും കേശങ്ങളും ഉണ്ടാകുന്നതുപോലെയും, അതുപോലെ ഈ അക്ഷരത്തിൽനിന്ന് ഇവിടെ വിശ്വം ഉദ്ഭവിക്കുന്നു.

Muṇḍaka 1.1.8

तपसा चीयते ब्रह्म ततोऽन्नमभिजायते ।
अन्नात् प्राणो मनः सत्यं लोकाः कर्मसु चामृतम् ॥ १.१.८ ॥

തപസ്സിനാൽ ബ്രഹ്മം വർധിക്കുന്നു; അതിൽനിന്ന് അന്നം ഉണ്ടാകുന്നു. അന്നത്തിൽനിന്ന് പ്രാണൻ, മനസ്സ്, സത്യം, ലോകങ്ങൾ, കർമ്മങ്ങളിൽ അമൃതം എന്നിവ ഉണ്ടാകുന്നു.

Muṇḍaka 1.1.9

यः सर्वज्ञः सर्वविद्यस्य ज्ञानमयं तापः ।
तस्मादेतद्ब्रह्म नाम रूपमन्नं च जायाते ॥ १.१.९ ॥

ആരാണോ സർവജ്ഞനും സർവവിത്തുമായിരിക്കുന്നത്, അവന്റെ തപസ്സ് ജ്ഞാനമയമാണ്. അവനിൽനിന്നാണ് ഈ ബ്രഹ്മം, നാമം, രൂപം, അന്നം എന്നിവ ഉണ്ടാകുന്നത്.