Upaniṣaden · Muṇḍaka 1.1
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Muṇḍaka 1.1.1
ॐ ब्रह्मा देवानां प्रथमः संबभूव विश्वस्य कर्ता
भुवनस्य गोप्ता ।
स ब्रह्मविद्यां सर्वविद्याप्रतिष्ठामथर्वाय
ज्येष्ठपुत्राय प्राह ॥ १.१.१ ॥
Om. Brahmā war der erste der Götter, der entstand, der Schöpfer des Weltalls und der Beschützer der Welt. Er verkündete das Wissen um brahman, das Fundament allen Wissens, seinem ältesten Sohn Atharvan.
Muṇḍaka 1.1.2
अथर्वणे यां प्रवदेत ब्रह्माऽथर्वा तं
पुरोवाचाङ्गिरे ब्रह्मविद्याम् ।
स भारद्वाजाय सत्यवाहाय प्राह
भारद्वाजोऽङ्गिरसे परावराम् ॥ १.१.२ ॥
Das Wissen um brahman, das Brahmā dem Atharvan verkündete, teilte Atharvan zuerst dem Aṅgiras mit. Aṅgiras gab es an Satyavāha Bhāradvāja weiter, und Bhāradvāja verkündete dem Aṅgiras das höhere und das niedere Wissen.
Muṇḍaka 1.1.3
शौनको ह वै महाशालोऽङ्गिरसं विधिवदुपसन्नः पप्रच्छ ।
कस्मिन्नु भगवो विज्ञाते सर्वमिदं विज्ञातं भवतीति ॥ १.१.३ ॥
Śaunaka, der große Hausvater, trat der Vorschrift gemäß zu Aṅgiras und fragte: 'Verehrter, durch das Erkennen von was wird all dies erkannt?'
Muṇḍaka 1.1.4
तस्मै स होवाच ।
द्वे विद्ये वेदितव्ये इति ह स्म
यद्ब्रह्मविदो वदन्ति परा चैवापरा च ॥ १.१.४ ॥
Er sprach zu ihm: 'Zwei Wissensarten sind zu erkennen' – so sagen es die Kenner des brahman: das höhere und das niedere.
Muṇḍaka 1.1.5
तत्रापरा ऋग्वेदो यजुर्वेदः सामवेदोऽथर्ववेदः
शिक्षा कल्पो व्याकरणं निरुक्तं छन्दो ज्योतिषमिति ।
अथ परा यया तदक्षरमधिगम्यते ॥ १.१.५ ॥
Unter diesen ist das niedere Wissen der Ṛg Veda, der Yajur Veda, der Sāma Veda und der Atharva Veda, zusammen mit Phonetik, Ritualregeln, Grammatik, Etymologie, Metrik und Astronomie. Das höhere Wissen ist jenes, durch das das Unvergängliche erlangt wird.
Muṇḍaka 1.1.6
यत्तदद्रेश्यमग्राह्यमगोत्रमवर्ण-
मचक्षुःश्रोत्रं तदपाणिपादम् ।
नित्यं विभुं सर्वगतं सुसूक्ष्मं
तदव्ययं यद्भूतयोनिं परिपश्यन्ति धीराः ॥ १.१.६ ॥
Das, was unsichtbar, unfassbar, ohne Herkunft, ohne Farbe, ohne Auge und Ohr, ohne Hände und Füße ist, ewig, allgegenwärtig, überall gegenwärtig und überaus fein, das ist das Unvergängliche, der Ursprung der Wesen, den die Weisen überall erblicken.
Muṇḍaka 1.1.7
यथोर्णनाभिः सृजते गृह्णते च
यथा पृथिव्यामोषधयः संभवन्ति ।
यथा सतः पुरुषात् केशलोमानि
तथाऽक्षरात् संभवतीह विश्वम् ॥ १.१.७ ॥
Wie die Spinne ihren Faden hervorbringt und wieder einzieht, wie Kräuter auf der Erde sprießen und wie Haare und Körperhaare aus einem lebenden Menschen entstehen, so entsteht hier aus dem Unvergänglichen das ganze Weltall.
Muṇḍaka 1.1.8
तपसा चीयते ब्रह्म ततोऽन्नमभिजायते ।
अन्नात् प्राणो मनः सत्यं लोकाः कर्मसु चामृतम् ॥ १.१.८ ॥
Durch Askese (tapas) wächst das brahman; daraus entsteht die Nahrung. Aus der Nahrung entstehen Atem (prāṇa), Geist, Wahrheit, die Welten und Unsterblichkeit in den Handlungen.
Muṇḍaka 1.1.9
यः सर्वज्ञः सर्वविद्यस्य ज्ञानमयं तापः ।
तस्मादेतद्ब्रह्म नाम रूपमन्नं च जायाते ॥ १.१.९ ॥
Der alles weiß, der alles erkennt, dessen Askese (tapas) aus Erkenntnis besteht: aus ihm entstehen dieses brahman, Name, Gestalt und Nahrung.