Upaniṣads · Muṇḍaka 1.1
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Muṇḍaka 1.1.1
ॐ ब्रह्मा देवानां प्रथमः संबभूव विश्वस्य कर्ता
भुवनस्य गोप्ता ।
स ब्रह्मविद्यां सर्वविद्याप्रतिष्ठामथर्वाय
ज्येष्ठपुत्राय प्राह ॥ १.१.१ ॥
Om. Brahmā foi o primeiro dos deuses a surgir, o criador do universo e o protetor do mundo. Ele revelou o conhecimento de brahman, fundamento de todo saber, a Atharvan, seu filho mais velho.
Muṇḍaka 1.1.2
अथर्वणे यां प्रवदेत ब्रह्माऽथर्वा तं
पुरोवाचाङ्गिरे ब्रह्मविद्याम् ।
स भारद्वाजाय सत्यवाहाय प्राह
भारद्वाजोऽङ्गिरसे परावराम् ॥ १.१.२ ॥
O conhecimento de brahman que Brahmā revelou a Atharvan, Atharvan primeiro o contou a Aṅgiras. Aṅgiras o transmitiu a Satyavāha Bhāradvāja, e Bhāradvāja revelou a Aṅgiras o saber superior e o inferior.
Muṇḍaka 1.1.3
शौनको ह वै महाशालोऽङ्गिरसं विधिवदुपसन्नः पप्रच्छ ।
कस्मिन्नु भगवो विज्ञाते सर्वमिदं विज्ञातं भवतीति ॥ १.१.३ ॥
Śaunaka, o grande chefe de família, aproximou-se de Aṅgiras conforme a regra e perguntou: 'Venerável, ao conhecer o quê tudo isto se torna conhecido?'
Muṇḍaka 1.1.4
तस्मै स होवाच ।
द्वे विद्ये वेदितव्ये इति ह स्म
यद्ब्रह्मविदो वदन्ति परा चैवापरा च ॥ १.१.४ ॥
Disse-lhe: 'Dois saberes são para ser conhecidos', assim dizem os conhecedores de brahman: o superior e o inferior.
Muṇḍaka 1.1.5
तत्रापरा ऋग्वेदो यजुर्वेदः सामवेदोऽथर्ववेदः
शिक्षा कल्पो व्याकरणं निरुक्तं छन्दो ज्योतिषमिति ।
अथ परा यया तदक्षरमधिगम्यते ॥ १.१.५ ॥
Entre elas, o conhecimento inferior é o Ṛg Veda, o Yajur Veda, o Sāma Veda e o Atharva Veda, junto com a fonética, as regras rituais, a gramática, a etimologia, a métrica e a astronomia. O conhecimento superior é aquele pelo qual o imperecível é alcançado.
Muṇḍaka 1.1.6
यत्तदद्रेश्यमग्राह्यमगोत्रमवर्ण-
मचक्षुःश्रोत्रं तदपाणिपादम् ।
नित्यं विभुं सर्वगतं सुसूक्ष्मं
तदव्ययं यद्भूतयोनिं परिपश्यन्ति धीराः ॥ १.१.६ ॥
Aquilo que é invisível, inapreensível, sem linhagem, sem cor, sem olho nem ouvido, sem mãos nem pés, eterno, onipresente, presente em toda parte e extremamente sutil, isso é o imutável, a fonte dos seres, que os sábios contemplam por toda parte.
Muṇḍaka 1.1.7
यथोर्णनाभिः सृजते गृह्णते च
यथा पृथिव्यामोषधयः संभवन्ति ।
यथा सतः पुरुषात् केशलोमानि
तथाऽक्षरात् संभवतीह विश्वम् ॥ १.१.७ ॥
Assim como a aranha emite e recolhe o seu fio, como as ervas brotam da terra, e como pelos e cabelos surgem de uma pessoa viva, assim do imperecível surge aqui o universo inteiro.
Muṇḍaka 1.1.8
तपसा चीयते ब्रह्म ततोऽन्नमभिजायते ।
अन्नात् प्राणो मनः सत्यं लोकाः कर्मसु चामृतम् ॥ १.१.८ ॥
Pela austeridade (tapas) cresce o brahman; dele nasce o alimento. Do alimento surgem o sopro vital (prāṇa), a mente, a verdade, os mundos e a imortalidade nas ações.
Muṇḍaka 1.1.9
यः सर्वज्ञः सर्वविद्यस्य ज्ञानमयं तापः ।
तस्मादेतद्ब्रह्म नाम रूपमन्नं च जायाते ॥ १.१.९ ॥
Aquele que tudo sabe, que conhece tudo, cujo tapas consiste em conhecimento: dele nascem este brahman, o nome, a forma e o alimento.