Upaniṣad · Muṇḍaka 1.1
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Muṇḍaka 1.1.1
ॐ ब्रह्मा देवानां प्रथमः संबभूव विश्वस्य कर्ता
भुवनस्य गोप्ता ।
स ब्रह्मविद्यां सर्वविद्याप्रतिष्ठामथर्वाय
ज्येष्ठपुत्राय प्राह ॥ १.१.१ ॥
Om. Brahmā fut le premier des dieux à naître, le créateur de l'univers et le protecteur du monde. Il déclara la connaissance de brahman, fondement de tout savoir, à Atharvan, son fils aîné.
Muṇḍaka 1.1.2
अथर्वणे यां प्रवदेत ब्रह्माऽथर्वा तं
पुरोवाचाङ्गिरे ब्रह्मविद्याम् ।
स भारद्वाजाय सत्यवाहाय प्राह
भारद्वाजोऽङ्गिरसे परावराम् ॥ १.१.२ ॥
La connaissance de brahman que Brahmā révéla à Atharvan, Atharvan la transmit d'abord à Aṅgiras. Aṅgiras la confia à Satyavāha Bhāradvāja, et Bhāradvāja déclara à Aṅgiras le savoir supérieur et inférieur.
Muṇḍaka 1.1.3
शौनको ह वै महाशालोऽङ्गिरसं विधिवदुपसन्नः पप्रच्छ ।
कस्मिन्नु भगवो विज्ञाते सर्वमिदं विज्ञातं भवतीति ॥ १.१.३ ॥
Śaunaka, le grand chef de famille, s'approcha d'Aṅgiras selon la règle et demanda : « Vénérable, en connaissant quoi tout cela devient-il connu ? »
Muṇḍaka 1.1.4
तस्मै स होवाच ।
द्वे विद्ये वेदितव्ये इति ह स्म
यद्ब्रह्मविदो वदन्ति परा चैवापरा च ॥ १.१.४ ॥
Il lui dit : « Deux savoirs sont à connaître », disent ainsi les connaisseurs de brahman : le supérieur et l'inférieur.
Muṇḍaka 1.1.5
तत्रापरा ऋग्वेदो यजुर्वेदः सामवेदोऽथर्ववेदः
शिक्षा कल्पो व्याकरणं निरुक्तं छन्दो ज्योतिषमिति ।
अथ परा यया तदक्षरमधिगम्यते ॥ १.१.५ ॥
Parmi ces savoirs, la connaissance inférieure est le Ṛg Veda, le Yajur Veda, le Sāma Veda et l'Atharva Veda, avec la phonétique, les règles rituelles, la grammaire, l'étymologie, la métrique et l'astronomie. La connaissance supérieure est celle par laquelle l'impérissable est atteint.
Muṇḍaka 1.1.6
यत्तदद्रेश्यमग्राह्यमगोत्रमवर्ण-
मचक्षुःश्रोत्रं तदपाणिपादम् ।
नित्यं विभुं सर्वगतं सुसूक्ष्मं
तदव्ययं यद्भूतयोनिं परिपश्यन्ति धीराः ॥ १.१.६ ॥
Ce qui est invisible, insaisissable, sans lignée, sans couleur, sans œil ni oreille, sans mains ni pieds, éternel, omniprésent, présent partout et extrêmement subtil, c'est l'impérissable, la source des êtres, que les sages contemplent partout.
Muṇḍaka 1.1.7
यथोर्णनाभिः सृजते गृह्णते च
यथा पृथिव्यामोषधयः संभवन्ति ।
यथा सतः पुरुषात् केशलोमानि
तथाऽक्षरात् संभवतीह विश्वम् ॥ १.१.७ ॥
Comme l'araignée émet puis retire son fil, comme les plantes poussent sur la terre, et comme poils et cheveux naissent d'un homme vivant, ainsi de l'impérissable naît ici l'univers entier.
Muṇḍaka 1.1.8
तपसा चीयते ब्रह्म ततोऽन्नमभिजायते ।
अन्नात् प्राणो मनः सत्यं लोकाः कर्मसु चामृतम् ॥ १.१.८ ॥
Par l'ascèse (tapas) le brahman croît; de lui naît la nourriture. De la nourriture naissent le souffle vital (prāṇa), le mental, la vérité, les mondes et l'immortalité dans les actes.
Muṇḍaka 1.1.9
यः सर्वज्ञः सर्वविद्यस्य ज्ञानमयं तापः ।
तस्मादेतद्ब्रह्म नाम रूपमन्नं च जायाते ॥ १.१.९ ॥
Celui qui sait tout, qui connaît tout, dont l'ascèse (tapas) est faite de connaissance : de lui naissent ce brahman, le nom, la forme et la nourriture.