Ṛgveda · Sūkta 1.128
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1.128.1
अ॒यं जा॑यत॒ मनु॑षो॒ धरी॑मणि॒ होता॒ यजि॑ष्ठ उ॒शिजा॒मनु॑ व्र॒तम॒ग्निः स्वमनु॑ व्र॒तं वि॒श्वश्रु॑ष्टिः सखीय॒ते ।
र॒यिरि॑व श्रवस्य॒ते अद॑ब्धो॒ होता॒ नि ष॑ददि॒ळस्प॒दे परि॑वीत इ॒ळस्प॒दे ॥
Cet Agni naît dans la demeure des hommes, le hotṛ du sacrifice, le plus digne d'hommage, selon la règle des chantres et selon sa propre règle ; l'Agni qui entend tout est comme une richesse pour l'ami. Le hotṛ indemne s'assit à la place d'Iḍā, entouré à la place d'Iḍā.
1.128.2
तं य॑ज्ञ॒साध॒मपि॑ वातयामसि ऋ॒तस्य॑ प॒था नम॑सा ह॒विष्म॑ता दे॒वता॑ता ह॒विष्म॑ता॒ स न॑ ऊ॒र्जामु॒पाभृ॑ती ।
अ॒या कृ॒पा न जू॑र्यति॒ यं मा॑त॒रिश्वा॒ मन॑वे परा॒वतो॑ दे॒वं भाः प॑रा॒वतः॑ ॥
Lui, l'accomplisseur du sacrifice, nous l'approchons par le chemin du Ṛta, avec hommage et offrande ; qu'il nous conduise vers les nourritures. Comme Mātariśvan apporta le dieu de loin pour Manu, il apporta la lumière de loin.
1.128.3
एवे॑न स॒द्यः पर्ये॑ति॒ पार्थि॑वं मुहु॒र्गी रेतो॑ वृष॒भः कनि॑क्रद॒द्दध॒द्रेतः॒ कनि॑क्रदत्श॒तं चक्षा॑णो अ॒क्षभि॑र् ।
दे॒वो वने॑षु तु॒र्वणिः॒ सदो॒ दधा॑न॒ उप॑रेषु॒ सानु॑षु अ॒ग्निः परे॑षु॒ सानु॑षु ॥
Par cette vitesse il fait aussitôt le tour de la terre ; le taureau (nuage), rugissant sans cesse, portant la semence, rugit et voit de cent yeux. Le dieu Turvaṇi dans les forêts, plaçant son siège sur les hauts sommets ; Agni est sur les sommets lointains.
1.128.4
स सु॒क्रतुः॑ पु॒रोहि॑तो॒ दमे॑दमे अ॒ग्निर्य॒ज्ञस्या॑ध्व॒रस्य॑ चेतति॒ क्रत्वा॑ य॒ज्ञस्य॑ चेतति॒ क्रत्वा॑ वे॒धा इ॑षूय॒ते ।
विश्वा॑ जा॒तानि॑ पस्पशे॒ यतो॑ घृत॒श्रीरति॑थि॒रजा॑यत॒ वह्नि॑र्वे॒धा अजा॑यत ॥
Cet Agni, sage prêtre principal, connaît le sacrifice et le rite non violent dans chaque maison ; il connaît le sacrifice par la sagesse. Le voyant sage le désire pour celui qui offre, et par lui il voit tous les êtres. Agni, l'hôte rayonnant de beurre clarifié, naquit ; le porteur, le voyant sage, naquit.
1.128.5
क्रत्वा॒ यद॑स्य॒ तवि॑षीषु पृ॒ञ्चते॑ अ॒ग्नेरवे॑ण म॒रुतां॒ न भो॒ज्ये॑शि॒राय॒ न भो॒ज्या॑ स हि ष्मा॒ दान॒मिन्व॑ति ।
वसू॑नां च म॒ज्मना॒ स न॑स्त्रासते दुरि॒ताद॑भि॒ह्रुतः॒ शंसा॑द॒घाद॑भि॒ह्रुतः॑ ॥
Lorsque par la sagesse, dans la flamme d'Agni, il est excité, comme le rugissement des Marut, pour l'offrande à goûter, pour celui à la huppe, en vérité il accroît le don. Par la puissance des Vasu il nous protège du malheur, de l'attaque mauvaise, de la malédiction, du blâme mauvais, de l'attaque.
1.128.6
विश्वो॒ विहा॑या अर॒तिर्वसु॑र्दधे॒ हस्ते॒ दक्षि॑णे त॒रणि॒र्न शि॑श्रथच्श्रव॒स्यया॒ न शि॑श्रथ॒त्विश्व॑स्मा॒ इदि॑षुध्य॒ते ।
दे॒व॒त्रा ह॒व्यमोहि॑षे॒ विश्व॑स्मा॒ इत्सु॒कृते॒ वार॑मृण्वति अ॒ग्निर्द्वारा॒ व्यृ॑ण्वति ॥
Celui qui voit tout, l'irrésistible, devint dispensateur de richesse ; dans sa main, dans la main droite, il est comme un passeur, il donne à celui qui cherche la gloire, il fortifie comme celui qui cherche la gloire. Pour tous, en vérité, pour celui qui cherche les flèches, parmi les dieux tu apportes l'offrande, l'offrande. Pour tous, en vérité, il ouvre la porte à celui qui fait le bien ; Agni ouvre les deux portes séparément.
1.128.7
स मानु॑षे वृ॒जने॒ शंत॑मो हि॒तोऽग्निर्य॒ज्ञेषु॒ जेन्यो॒ न वि॒श्पतिः॑ प्रि॒यो य॒ज्ञेषु॑ वि॒श्पतिः॒ स ह॒व्या मानु॑षाणाम् ।
इ॒ळा कृ॒तानि॑ पत्यते॒ स न॑स्त्रासते॒ वरु॑णस्य धू॒र्तेर्म॒हो दे॒वस्य॑ धू॒र्तेः ॥
Dans le péril des mortels, il est Agni, le plus bienveillant et le plus bienfaisant. Dans les sacrifices il est cher et seigneur des clans, comme un parent aimé ; il est le seigneur des offrandes des hommes. Avec Iḍā il soutient les rites ; qu'il nous protège du piège de Varuṇa, le grand dieu.
1.128.8
अ॒ग्निं होता॑रमीळते॒ वसु॑धितिं प्रि॒यं चेति॑ष्ठमर॒तिं न्ये॑रिरे हव्य॒वाहं॒ न्ये॑रिरे वि॒श्वायुं॑ वि॒श्ववे॑दसं ।
होता॑रं यज॒तं क॒विं दे॒वासो॑ र॒ण्वमव॑से वसू॒यवो॑ गी॒र्भी र॒ण्वं व॑सू॒यवः॑ ॥
Agni, le Hotar, riche en biens, cher, très vigilant et infatigable, les hommes l'ont installé et loué. Agni, porteur des offrandes, de longue vie et omniscient, ils l'ont posé. Lui, le Hotar, digne de sacrifice, le voyant, le joyeux, les dieux l'appelèrent pour protection ; ceux qui cherchent la richesse invoquent par des chants Agni, la joie de ceux qui cherchent la richesse.