Ṛgveda · Sūkta 10.107
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
10.107.1
आ॒विर॑भू॒न्महि॒ माघो॑नमेषां॒ विश्वं॑ जी॒वं तम॑सो॒ निर॑मोचि ।
महि॒ ज्योतिः॑ पि॒तृभि॑र्द॒त्तमागा॑दु॒रुः पन्था॒ दक्षि॑णाया अदर्शि ॥
Durch die Gabe von Dakṣiṇā ist dieses große Licht erschienen. Durch diesen freigebigen Geber sind alle lebenden Wesen von der Finsternis befreit worden. Das große Licht, von den Vätern gegeben, ist gekommen, und der weite Pfad der Dakṣiṇā ist sichtbar geworden.
10.107.2
उ॒च्चा दि॒वि दक्षि॑णावन्तो अस्थु॒र्ये अ॑श्व॒दाः स॒ह ते सूर्ये॑ण ।
हि॒र॒ण्य॒दा अ॑मृत॒त्वं भ॑जन्ते वासो॒दाः सो॑म॒ प्र ति॑रन्त॒ आयुः॑ ॥
Die Geber der Dakṣiṇā haben sich hoch im Himmel aufgestellt; die Geber von Pferden sind bei der Sonne. O Soma, die Geber von Gold erlangen Unsterblichkeit, und die Geber von Gewändern verlängern das Leben.
10.107.3
दैवी॑ पू॒र्तिर्दक्षि॑णा देवय॒ज्या न क॑वा॒रिभ्यो॑ न॒हि ते पृ॒णन्ति॑ ।
अथा॒ नरः॒ प्रय॑तदक्षिणासो अवद्यभि॒या ब॒हवः॑ पृणन्ति ॥
Dakṣiṇā ist göttliche Erfüllung, würdig des Opfers der Götter; sie gilt nicht den Sängern, denn sie erfüllen sie nicht. Doch die Menschen, die Dakṣiṇā darbringen, sättigen viele aus Furcht vor Unglück.
10.107.4
श॒तधा॑रं वा॒युम॒र्कं स्व॒र्विदं॑ नृ॒चक्ष॑स॒स्ते अ॒भि च॑क्षते ह॒विः ।
ये पृ॒णन्ति॒ प्र च॒ यच्छ॑न्ति संग॒मे ते दक्षि॑णां दुहते स॒प्तमा॑तरम् ॥
Die Wächter der Menschen schauen auf den Wind der hundert Ströme, auf das Lied, den Himmelsgewinner und das Opfer. Die, welche erfüllen und in der Versammlung darbringen, melken die Dakṣiṇā, die Siebenmütterige.
10.107.5
दक्षि॑णावान्प्रथ॒मो हू॒त ए॑ति॒ दक्षि॑णावान्ग्राम॒णीरग्र॑मेति ।
तमे॒व म॑न्ये नृ॒पतिं॒ जना॑नां॒ यः प्र॑थ॒मो दक्षि॑णामावि॒वाय॑ ॥
Der an Dakṣiṇā Reiche, der als Erster Angerufene, schreitet voran; der Dorfführer, reich an Dakṣiṇā, geht an der Spitze. Ihn halte ich wahrlich für den Herrn der Menschen, der als Erster die Dakṣiṇā erlangt hat.
10.107.6
तमे॒व ऋषिं॒ तमु॑ ब्र॒ह्माण॑माहुर्यज्ञ॒न्यं॑ साम॒गामु॑क्थ॒शास॑म् ।
स शु॒क्रस्य॑ त॒न्वो॑ वेद ति॒स्रो यः प्र॑थ॒मो दक्षि॑णया र॒राध॑ ॥
Ihn nennt man den Seher, ihn nennt man den Brahmanen-Priester, würdig des Opfers, Sänger der Sāman-Gesänge, Rezitator der Ukthas. Er kennt die drei Gestalten des Leuchtenden, er, der als Erster durch die Dakṣiṇā erfreut wurde.
10.107.7
दक्षि॒णाश्वं॒ दक्षि॑णा॒ गां द॑दाति॒ दक्षि॑णा च॒न्द्रमु॒त यद्धिर॑ण्यम् ।
दक्षि॒णान्नं॑ वनुते॒ यो न॑ आ॒त्मा दक्षि॑णां॒ वर्म॑ कृणुते विजा॒नन् ॥
Dakṣiṇā gibt ein Pferd, Dakṣiṇā gibt eine Kuh; Dakṣiṇā gibt einen mondhellen Schmuck und auch Gold. Wer sich selbst für uns hingibt, gewinnt Speise durch Dakṣiṇā; wissend macht er Dakṣiṇā zu seiner Rüstung.
10.107.8
न भो॒जा म॑म्रु॒र्न न्य॒र्थमी॑यु॒र्न रि॑ष्यन्ति॒ न व्य॑थन्ते ह भो॒जाः ।
इ॒दं यद्विश्वं॒ भुव॑नं॒ स्व॑श्चै॒तत्सर्वं॒ दक्षि॑णैभ्यो ददाति ॥
Die Gönner sterben nicht und gelangen nicht in einen niederen Zustand; die Gönner werden nicht geschädigt und nicht bekümmert. Diese ganze Welt und der lichte Himmel – all das gibt Dakṣiṇā diesen.
10.107.9
भो॒जा जि॑ग्युः सुर॒भिं योनि॒मग्रे॑ भो॒जा जि॑ग्युर्व॒ध्वं॑ या सु॒वासाः॑ ।
भो॒जा जि॑ग्युरन्तः॒पेयं॒ सुरा॑या भो॒जा जि॑ग्यु॒र्ये अहू॑ताः प्र॒यन्ति॑ ॥
Die Gönner gewannen im Anfang den duftenden Schoß; die Gönner gewannen die wohlgekleidete Braut. Die Gönner gewannen den inneren Trank des Soma; die Gönner gewannen jene, die ungeladen hervortreten.
10.107.10
भो॒जायाश्वं॒ सं मृ॑जन्त्या॒शुं भो॒जाया॑स्ते क॒न्या॑ शुम्भ॑माना ।
भो॒जस्ये॒दं पु॑ष्क॒रिणी॑व॒ वेश्म॒ परि॑ष्कृतं देवमा॒नेव॑ चि॒त्रम् ॥
Für den Gönner schmücken sie das schnelle Pferd; für den Gönner steht jene Jungfrau geschmückt da. Dieses Haus des Gönners, wohl geschmückt, ist wie ein Lotusteich, wie die Wohnung der Götter, leuchtend.
10.107.11
भो॒जमश्वाः॑ सुष्ठु॒वाहो॑ वहन्ति सु॒वृद्रथो॑ वर्तते॒ दक्षि॑णायाः ।
भो॒जं दे॑वासोऽवता॒ भरे॑षु भो॒जः शत्रू॑न्त्समनी॒केषु॒ जेता॑ ॥
Für den Gönner tragen ihn die gut angeschirrten Pferde; der gut laufende Wagen dreht sich um der Gabe willen. O Götter, beschützt den Gönner in den Schlachten; der Gönner ist der Sieger über die Feinde in den Wettkämpfen.