उपनिषद् · Bṛhadāraṇyaka 6.1
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Bṛhadāraṇyaka 6.1.1
यो ह वै ज्येष्ठं च श्रेष्ठं च वेद ज्येष्ठश्च श्रेष्ठश्च स्वानां भवति ।
प्राणो वै ज्येष्ठश्च श्रेष्ठश्च ।
ज्येष्ठश्च श्रेष्ठश्च स्वानां भवति ।
अपि च येषां बुभूषति ।
य एवं वेद ॥ ६.१.१ ॥
जो वास्तव में ज्येष्ठ और श्रेष्ठ को जानता है, वह अपनों में ज्येष्ठ और श्रेष्ठ होता है। प्राण ही ज्येष्ठ और श्रेष्ठ है। वह अपनों में ज्येष्ठ और श्रेष्ठ होता है। और जिनका वह होना चाहता है, उनमें भी। जो इस प्रकार जानता है।
Bṛhadāraṇyaka 6.1.2
यो ह वै वसिष्ठां वेद वसिष्ठः स्वानां भवति ।
वाग्वै वसिष्ठा ।
वसिष्ठः स्वानां भवति ।
अपि च येषां बुभूषति ।
य एवं वेद ॥ ६.१.२ ॥
जो वास्तव में वसिष्ठा को जानता है, वह अपनों में वसिष्ठ होता है। वाणी ही वसिष्ठा है। वह अपनों में वसिष्ठ होता है। और जिनका वह होना चाहता है, उनमें भी। जो इस प्रकार जानता है।
Bṛhadāraṇyaka 6.1.3
यो ह वै प्रतिष्ठां वेद प्रतितिष्ठति समे ।
प्रतितिष्ठति दुर्गे ।
चक्षुर्वै प्रतिष्ठा ।
चक्षुषा हि समे च दुर्गे च प्रतितिष्ठति ।
प्रतितिष्ठति समे प्रतितिष्ठति दुर्गे ।
य एवं वेद ॥ ६.१.३ ॥
जो वास्तव में प्रतिष्ठा को जानता है, वह समतल भूमि पर दृढ़ता से खड़ा होता है, और कठिन भूमि पर भी दृढ़ता से खड़ा होता है। नेत्र ही प्रतिष्ठा है। नेत्र से ही वह समतल और कठिन भूमि पर भी दृढ़ता से खड़ा होता है। वह समतल पर दृढ़ता से खड़ा होता है, और कठिन भूमि पर दृढ़ता से खड़ा होता है। जो इस प्रकार जानता है।
Bṛhadāraṇyaka 6.1.4
यो ह वै संपदं वेद सं हास्मै पद्यते यं कामं कामयते ।
श्रोत्रं वै संपत् ।
श्रोत्रे हीमे सर्वे वेदा अभिसंपन्नाः ।
सं हास्मै पद्यते यं कामं कामयते ।
य एवं वेद ॥ ६.१.४ ॥
जो व्यक्ति इस संपदा को जानता है, उसके लिए वह संपदा प्रकट होती है; जिस कामना की वह इच्छा करता है, वह उसे प्राप्त हो जाती है। श्रोत्र ही वह संपदा है। क्योंकि श्रोत्र में ही ये सभी वेद पूर्ण रूप से समाहित हैं। जो इस प्रकार जानता है, उसके लिए जिस कामना की वह इच्छा करता है, वह सिद्ध हो जाती है।
Bṛhadāraṇyaka 6.1.5
यो ह वा आयतनं वेदायतनं स्वानां भवत्यायतनं जनानाम् ।
मनो वा आयतनम् ।
आयतनं स्वानां भवत्यायतनं जनानाम् ।
य एवं वेद ॥ ६.१.५ ॥
जो व्यक्ति आयतन को जानता है, वह अपने बंधुओं का आयतन (आश्रय) बन जाता है, और लोगों का आयतन बन जाता है। मन ही वह आयतन है। आयतन अपने बंधुओं का आश्रय हो जाता है और लोगों का आश्रय हो जाता है। जो इस प्रकार जानता है।
Bṛhadāraṇyaka 6.1.6
यो ह वै प्रजातिं वेद प्रजायते ह प्रजया पशुभिः ।
रेतो वै प्रजातिः ।
प्रजायते ह प्रजया पशुभिः ।
य एवं वेद ॥ ६.१.६ ॥
जो व्यक्ति प्रजाति को जानता है, वह प्रजा और पशुओं के साथ संतान-वृद्धि को प्राप्त होता है। रेतस् ही वह प्रजाति है। वह प्रजा और पशुओं के साथ वृद्धि को प्राप्त होता है। जो इस प्रकार जानता है।
Bṛhadāraṇyaka 6.1.7
ते हेमे प्राणा अहंश्रेयसे विवदमाना ब्रह्म जग्मुः ।
तद्धोचुः को नो वसिष्ठ इति ।
तद्धोवाच यस्मिन् व उत्क्रान्त इदं शरीरं पापियो मन्यते स वो वसिष्ठ इति ॥ ६.१.७ ॥
वे ये प्राण, अपनी-अपनी श्रेष्ठता पर विवाद करते हुए, ब्रह्म के पास गए। उन्होंने पूछा: हममें से श्रेष्ठ कौन है? तब उसने कहा: जिसके निकल जाने पर यह शरीर अपने को अधिक अधम समझता है, वही तुम में श्रेष्ठ है।
Bṛhadāraṇyaka 6.1.8
वाग्घोच्चक्राम ।
सा संवत्सरं प्रोष्यागत्योवाच कथमशकत मदृते जीवितुमिति ।
ते होचुः यथाकला अवदन्तो वाचा प्राणन्तः प्राणेन पश्यन्तश्चक्षुषा शृण्वन्तः श्रोत्रेण विद्वांसो मनसा प्रजायमाना रेतसैवमजीविष्मेति ।
प्रविवेश ह वाक् ॥ ६.१.८ ॥
वाणी निकल गई। उसने एक वर्ष बाहर रहकर लौटकर कहा, "मेरे बिना तुम कैसे जीवित रह सके?" उन्होंने कहा, "जैसे गूंगे लोग वाणी से बोलते हुए नहीं, प्राण से साँस लेते हुए, आँख से देखते हुए, कान से सुनते हुए, मन से जानते हुए, और वीर्य से संतान उत्पन्न करते हुए — वैसे ही हम जीते रहे।" तब वाणी भीतर प्रवेश कर गई।
Bṛhadāraṇyaka 6.1.9
चक्षुर्होच्चक्राम ।
तत्संवत्सरं प्रोष्यागत्योवाच कथमशकत मदृते जीवितुमिति ।
ते होचुः यथान्धा अपश्यन्तश्चक्षुषा प्राणन्तः प्राणेन वदन्तो वाचा शृण्वन्तः श्रोत्रेण विद्वांसो मनसा प्रजायमाना रेतसैवमजीविष्मेति ।
प्रविवेश ह चक्षुः ॥ ६.१.९ ॥
आँख निकल गई। एक वर्ष बाहर रहकर लौटकर उसने कहा, "मेरे बिना तुम कैसे जीवित रह सके?" उन्होंने कहा, "जैसे अंधे लोग आँख से न देखते हुए, प्राण से साँस लेते हुए, वाणी से बोलते हुए, कान से सुनते हुए, मन से जानते हुए और वीर्य से संतान उत्पन्न करते हुए — वैसे ही हम जीते रहे।" तब आँख भीतर प्रवेश कर गई।
Bṛhadāraṇyaka 6.1.10
श्रोत्रं होच्चक्राम ।
तत्संवत्सरं प्रोष्यागत्योवाच कथमशकत मदृते जीवितुमिति ।
ते होचुः यथा बधिरा अशृण्वन्तः श्रोत्रेण प्राणन्तः प्राणेन वदन्तो वाचा पश्यन्तश्चक्षुषा विद्वांसो मनसा प्रजायमाना रेतसैवमजीविष्मेति ।
प्रविवेश ह श्रोत्रम् ॥ ६.१.१० ॥
कान निकल गया। एक वर्ष बाहर रहकर लौटकर उसने कहा, "मेरे बिना तुम कैसे जीवित रह सके?" उन्होंने कहा, "जैसे बहरे लोग कान से न सुनते हुए, प्राण से साँस लेते हुए, वाणी से बोलते हुए, आँख से देखते हुए, मन से जानते हुए और वीर्य से संतान उत्पन्न करते हुए — वैसे ही हम जीते रहे।" तब कान भीतर प्रवेश कर गया।
Bṛhadāraṇyaka 6.1.11
मनो होच्चक्राम ।
तत्संवत्सरं प्रोष्यागत्योवाच कथमशकत मदृते जीवितुमिति ।
ते होचुः यथा मुग्धा अविद्वांसो मनसा प्राणन्तः प्राणेन वदन्तो वाचा पश्यन्तश्चक्षुषा शृण्वन्तः श्रोत्रेण प्रजायमाना रेतसैवमजीविष्मेति ।
प्रविवेश ह मनः ॥ ६.१.११ ॥
मन निकल गया। एक वर्ष बाहर रहकर लौटकर उसने कहा, "मेरे बिना तुम कैसे जीवित रह सके?" उन्होंने कहा, "जैसे मूढ़ लोग, जो मन से नहीं जानते, प्राण से साँस लेते हुए, वाणी से बोलते हुए, आँख से देखते हुए, कान से सुनते हुए और वीर्य से संतान उत्पन्न करते हुए — वैसे ही हम जीते रहे।" तब मन भीतर प्रवेश कर गया।
Bṛhadāraṇyaka 6.1.12
रेतो होच्चक्राम ।
तत्संवत्सरं प्रोष्यागत्योवाच कथमशकत मदृते जीवितुमिति ।
ते होचुः यथा क्लीबा अप्रजायमाना रेतासा प्राणन्तः प्राणेन वदन्तो वाचा पश्यन्तश्चक्षुषा शृण्वन्तः श्रोत्रेण विद्वांसो मनसैवमजीविष्मेति ।
प्रविवेश ह रेतः ॥ ६.१.१२ ॥
रेतस् सचमुच निकल गया। एक वर्ष बाद लौटकर उसने पूछा, "मेरे बिना वे कैसे जीवित रह सके?" वे बोले, "जैसे नपुंसक, जो संतान नहीं उत्पन्न करते, वे रेतस् से साँस लेते हुए, प्राण से, वाणी से बोलते हुए, नेत्र से देखते हुए, कान से सुनते हुए, मन से जानते हुए जीते हैं, वैसे ही हम जी रहे थे।" तब रेतस् भीतर प्रविष्ट हो गया।
Bṛhadāraṇyaka 6.1.13
अथ ह प्राण उत्क्रमिष्यन् यथा महासुहयः सैन्धवः पड्वीशशङ्खून्त्संवृहेदेवं हैवेमान् प्राणान्त्संववर्ह ।
ते होचुः मा भगव उत्क्रमीः ।
न वै शक्ष्यामस्त्वदृते जीवितुमिति ।
तस्यो मे बलिं कुरुतेति ।
तथेति ॥ ६.१.१३ ॥
तब प्राण, जैसे महान सैन्धव अश्व अपने पैरों की खूँटियों को उखाड़ देता है, वैसे ही इन प्राणों को उखाड़ने वाला था। वे बोले, "हे भगवन्, मत जाओ। हम तुम्हारे बिना जीवित नहीं रह सकेंगे। हमारे लिए बलि (भेंट) अर्पित करो।" उसने कहा, "ठीक है।"
Bṛhadāraṇyaka 6.1.14
सा ह वागुवाच यद्वा अहं वसिष्ठास्मि त्वं तद्वसिष्ठोऽसीति ।
यद्वा अहं प्रतिष्ठास्मि त्वं तत्प्रतिष्ठोऽसीति चक्षुः ।
यद्वा अहं संपदस्मि त्वं तत्संपदसीति श्रोत्रम् ।
यद्वा अहमायतनमस्मि त्वं तदायतनमसीति मनः ।
यद्वा अहं प्रजातिरस्मि त्वं तत्प्रजातिरसीति रेतः ।
तस्यो मे किमन्नं किं वास इति ।
यदिदं किञ्चा श्वभ्य आ कृमिभ्य आ कीटपतङ्गेभ्यस्तत्तेऽन्नम् ।
आपो वास इति ।
न ह वा अस्यानन्नं जग्धं भवति नानन्नं प्रतिगृहीतं य एवमेतदनस्यान्नं वेद ।
तद्विद्वांसः श्रोत्रिया अशिष्यन्त आचामन्त्यशित्वाचामन्ति ।
एतमेव तदन्नमनग्नं कुर्वन्तो मन्यन्ते ॥ ६.१.१४ ॥
वह वाक् बोली, "जो मैं वसिष्ठ हूँ, वह तुम वसिष्ठ हो।" "जो मैं प्रतिष्ठा हूँ, वह तुम प्रतिष्ठा हो" — यह चक्षु ने कहा। "जो मैं संपत् हूँ, वह तुम संपत् हो" — यह श्रोत्र ने कहा। "जो मैं आयतन हूँ, वह तुम आयतन हो" — यह मन ने कहा। "जो मैं प्रजाति हूँ, वह तुम प्रजाति हो" — यह रेतस् ने कहा। "तो मेरे लिए क्या अन्न और क्या वस्त्र?" उत्तर मिला, "जो कुछ इस संसार में कुत्तों से लेकर कीड़ों और पतंगों तक का अन्न है, वही तुम्हारा अन्न है। जल तुम्हारा वस्त्र है।" जो इस प्रकार इस अन्न के अन्न को जानता है, उसका अन्न बिना खाया हुआ नहीं होता और बिना ग्रहण किया हुआ नहीं होता। विद्वान श्रोत्रिय उसे खाकर आचमन करते हैं; खाकर आचमन करते हैं। इसी अन्न को वे नग्न न करते हुए मानते हैं।