奥义书 · Bṛhadāraṇyaka 6.1
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Bṛhadāraṇyaka 6.1.1
यो ह वै ज्येष्ठं च श्रेष्ठं च वेद ज्येष्ठश्च श्रेष्ठश्च स्वानां भवति ।
प्राणो वै ज्येष्ठश्च श्रेष्ठश्च ।
ज्येष्ठश्च श्रेष्ठश्च स्वानां भवति ।
अपि च येषां बुभूषति ।
य एवं वेद ॥ ६.१.१ ॥
若有人真正知晓长者与最好者，他便会在自己的族人中成为长者与最好者。气息（prāṇa）确实是长者与最好者。他在自己的族人中成为长者与最好者，也在他愿意成为其中之长者的人们中如此。如此知晓者。
Bṛhadāraṇyaka 6.1.2
यो ह वै वसिष्ठां वेद वसिष्ठः स्वानां भवति ।
वाग्वै वसिष्ठा ।
वसिष्ठः स्वानां भवति ।
अपि च येषां बुभूषति ।
य एवं वेद ॥ ६.१.२ ॥
若有人真正知晓婆悉陀（Vasiṣṭhā），他便会在自己的族人中成为婆悉陀。言语（vāk）确实就是婆悉陀。他在自己的族人中成为婆悉陀，也在他愿意成为其中之长者的人们中如此。如此知晓者。
Bṛhadāraṇyaka 6.1.3
यो ह वै प्रतिष्ठां वेद प्रतितिष्ठति समे ।
प्रतितिष्ठति दुर्गे ।
चक्षुर्वै प्रतिष्ठा ।
चक्षुषा हि समे च दुर्गे च प्रतितिष्ठति ।
प्रतितिष्ठति समे प्रतितिष्ठति दुर्गे ।
य एवं वेद ॥ ६.१.३ ॥
若有人真正知晓根基（pratiṣṭhā），他在平坦之地站得稳，在险峻之地也站得稳。眼睛确实就是根基。他借着眼睛，在平坦和险峻之地都站得稳。他在平坦处站得稳，在险峻处也站得稳。如此知晓者。
Bṛhadāraṇyaka 6.1.4
यो ह वै संपदं वेद सं हास्मै पद्यते यं कामं कामयते ।
श्रोत्रं वै संपत् ।
श्रोत्रे हीमे सर्वे वेदा अभिसंपन्नाः ।
सं हास्मै पद्यते यं कामं कामयते ।
य एवं वेद ॥ ६.१.४ ॥
知晓此繁荣者，此繁荣便降临于他，他所欲求的愿望也得以实现。听觉即是此繁荣，因为所有这些吠陀都完全聚集于听觉之中。对于如此知晓者，他所欲求的愿望便得以成就。
Bṛhadāraṇyaka 6.1.5
यो ह वा आयतनं वेदायतनं स्वानां भवत्यायतनं जनानाम् ।
मनो वा आयतनम् ।
आयतनं स्वानां भवत्यायतनं जनानाम् ।
य एवं वेद ॥ ६.१.५ ॥
知晓此“阿耶多那”（所依之处）者，便成为自家亲族的依靠，也成为众人的依靠。心即是此所依之处。所依之处成为自家亲族的依靠，也成为众人的依靠。如此知晓者。
Bṛhadāraṇyaka 6.1.6
यो ह वै प्रजातिं वेद प्रजायते ह प्रजया पशुभिः ।
रेतो वै प्रजातिः ।
प्रजायते ह प्रजया पशुभिः ।
य एवं वेद ॥ ६.१.६ ॥
知晓“生殖”（prajāti）者，因子嗣与牲畜而繁盛。精液即是此生殖。他因子嗣与牲畜而繁盛。如此知晓者。
Bṛhadāraṇyaka 6.1.7
ते हेमे प्राणा अहंश्रेयसे विवदमाना ब्रह्म जग्मुः ।
तद्धोचुः को नो वसिष्ठ इति ।
तद्धोवाच यस्मिन् व उत्क्रान्त इदं शरीरं पापियो मन्यते स वो वसिष्ठ इति ॥ ६.१.७ ॥
那些生命气息（prāṇa）因争论谁更殊胜，便前往梵那里。他们问道：我们之中谁最好？于是他说：那位离去时，这身体便自认为更低劣的，他便是你们中最好的。
Bṛhadāraṇyaka 6.1.8
वाग्घोच्चक्राम ।
सा संवत्सरं प्रोष्यागत्योवाच कथमशकत मदृते जीवितुमिति ।
ते होचुः यथाकला अवदन्तो वाचा प्राणन्तः प्राणेन पश्यन्तश्चक्षुषा शृण्वन्तः श्रोत्रेण विद्वांसो मनसा प्रजायमाना रेतसैवमजीविष्मेति ।
प्रविवेश ह वाक् ॥ ६.१.८ ॥
言语(vāk)离开了。一年后她回来说:“没有我,你们怎么能活下来?”他们说:“像哑巴那样,不以言语说话,而以气息(prāṇa)呼吸,以眼看,以耳听,以心知,以精液繁衍,我们就这样活着。”于是言语重新进入了身体。
Bṛhadāraṇyaka 6.1.9
चक्षुर्होच्चक्राम ।
तत्संवत्सरं प्रोष्यागत्योवाच कथमशकत मदृते जीवितुमिति ।
ते होचुः यथान्धा अपश्यन्तश्चक्षुषा प्राणन्तः प्राणेन वदन्तो वाचा शृण्वन्तः श्रोत्रेण विद्वांसो मनसा प्रजायमाना रेतसैवमजीविष्मेति ।
प्रविवेश ह चक्षुः ॥ ६.१.९ ॥
眼睛离开了。一年后它回来说:“没有我,你们怎么能活下来?”他们说:“像盲人那样,不以眼看,而以气息(prāṇa)呼吸,以言语说话,以耳听,以心知,以精液繁衍,我们就这样活着。”于是眼睛重新进入了身体。
Bṛhadāraṇyaka 6.1.10
श्रोत्रं होच्चक्राम ।
तत्संवत्सरं प्रोष्यागत्योवाच कथमशकत मदृते जीवितुमिति ।
ते होचुः यथा बधिरा अशृण्वन्तः श्रोत्रेण प्राणन्तः प्राणेन वदन्तो वाचा पश्यन्तश्चक्षुषा विद्वांसो मनसा प्रजायमाना रेतसैवमजीविष्मेति ।
प्रविवेश ह श्रोत्रम् ॥ ६.१.१० ॥
耳朵离开了。一年后它回来说:“没有我,你们怎么能活下来?”他们说:“像聋子那样,不以耳听,而以气息(prāṇa)呼吸,以言语说话,以眼看,以心知,以精液繁衍,我们就这样活着。”于是耳朵重新进入了身体。
Bṛhadāraṇyaka 6.1.11
मनो होच्चक्राम ।
तत्संवत्सरं प्रोष्यागत्योवाच कथमशकत मदृते जीवितुमिति ।
ते होचुः यथा मुग्धा अविद्वांसो मनसा प्राणन्तः प्राणेन वदन्तो वाचा पश्यन्तश्चक्षुषा शृण्वन्तः श्रोत्रेण प्रजायमाना रेतसैवमजीविष्मेति ।
प्रविवेश ह मनः ॥ ६.१.११ ॥
心(manas)离开了。一年后它回来说:“没有我,你们怎么能活下来?”他们说:“像那些不以心知的愚人一样,以气息(prāṇa)呼吸,以言语说话,以眼看,以耳听,以精液繁衍,我们就这样活着。”于是心重新进入了身体。
Bṛhadāraṇyaka 6.1.12
रेतो होच्चक्राम ।
तत्संवत्सरं प्रोष्यागत्योवाच कथमशकत मदृते जीवितुमिति ।
ते होचुः यथा क्लीबा अप्रजायमाना रेतासा प्राणन्तः प्राणेन वदन्तो वाचा पश्यन्तश्चक्षुषा शृण्वन्तः श्रोत्रेण विद्वांसो मनसैवमजीविष्मेति ।
प्रविवेश ह रेतः ॥ ६.१.१२ ॥
精液果然离去了。一年后它回来问道：“没有我，他们怎么能活下来？”他们回答说：“就像不能生育的阉人那样，以精液呼吸，以气息说话，以言语看见，以眼睛听见，以耳朵知晓，我们以心意而活。”于是精液重新进入。
Bṛhadāraṇyaka 6.1.13
अथ ह प्राण उत्क्रमिष्यन् यथा महासुहयः सैन्धवः पड्वीशशङ्खून्त्संवृहेदेवं हैवेमान् प्राणान्त्संववर्ह ।
ते होचुः मा भगव उत्क्रमीः ।
न वै शक्ष्यामस्त्वदृते जीवितुमिति ।
तस्यो मे बलिं कुरुतेति ।
तथेति ॥ ६.१.१३ ॥
于是气息（prāṇa）好像一匹大信度马拔出系缚它的木桩，将要拔出这些生命之力。他们说：“尊者，请不要离去。没有你我们无法生存。请为我们献上供养。”他说：“好吧。”
Bṛhadāraṇyaka 6.1.14
सा ह वागुवाच यद्वा अहं वसिष्ठास्मि त्वं तद्वसिष्ठोऽसीति ।
यद्वा अहं प्रतिष्ठास्मि त्वं तत्प्रतिष्ठोऽसीति चक्षुः ।
यद्वा अहं संपदस्मि त्वं तत्संपदसीति श्रोत्रम् ।
यद्वा अहमायतनमस्मि त्वं तदायतनमसीति मनः ।
यद्वा अहं प्रजातिरस्मि त्वं तत्प्रजातिरसीति रेतः ।
तस्यो मे किमन्नं किं वास इति ।
यदिदं किञ्चा श्वभ्य आ कृमिभ्य आ कीटपतङ्गेभ्यस्तत्तेऽन्नम् ।
आपो वास इति ।
न ह वा अस्यानन्नं जग्धं भवति नानन्नं प्रतिगृहीतं य एवमेतदनस्यान्नं वेद ।
तद्विद्वांसः श्रोत्रिया अशिष्यन्त आचामन्त्यशित्वाचामन्ति ।
एतमेव तदन्नमनग्नं कुर्वन्तो मन्यन्ते ॥ ६.१.१४ ॥
那语言说：“我是什么，你就是什么，你是婆私瑟陀。”眼睛说：“我是什么支持，你就是什么支持。”耳朵说：“我是什么丰盛，你就是什么丰盛。”心说：“我是什么居处，你就是什么居处。”精液说：“我是什么后代，你就是什么后代。”“那么，我的食物是什么，衣服是什么？”回答是：“这世上所有的食物，从狗到虫、昆虫和飞蛾所吃的，那就是你的食物。水就是你的衣服。”对于知道这食物之食物的人，没有什么是未被吃掉的，也没有什么是未被接受的。有学问的婆罗门学者吃过后漱口；吃过后漱口。他们认为这食物不是赤裸的。