Упанишады · Bṛhadāraṇyaka 6.1
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 6.1.1
यो ह वै ज्येष्ठं च श्रेष्ठं च वेद ज्येष्ठश्च श्रेष्ठश्च स्वानां भवति ।
प्राणो वै ज्येष्ठश्च श्रेष्ठश्च ।
ज्येष्ठश्च श्रेष्ठश्च स्वानां भवति ।
अपि च येषां बुभूषति ।
य एवं वेद ॥ ६.१.१ ॥
Тот, кто поистине знает старшего и лучшего, становится старшим и лучшим среди своих. Дыхание (прāṇа) действительно старшее и лучшее. Он становится старшим и лучшим среди своих, и среди тех, над кем желает быть таковым. Кто так знает.
Bṛhadāraṇyaka 6.1.2
यो ह वै वसिष्ठां वेद वसिष्ठः स्वानां भवति ।
वाग्वै वसिष्ठा ।
वसिष्ठः स्वानां भवति ।
अपि च येषां बुभूषति ।
य एवं वेद ॥ ६.१.२ ॥
Тот, кто поистине знает Васиштху, становится Васиштхой среди своих. Речь (вак) действительно есть Васиштха. Он становится Васиштхой среди своих, и среди тех, над кем желает быть таковым. Кто так знает.
Bṛhadāraṇyaka 6.1.3
यो ह वै प्रतिष्ठां वेद प्रतितिष्ठति समे ।
प्रतितिष्ठति दुर्गे ।
चक्षुर्वै प्रतिष्ठा ।
चक्षुषा हि समे च दुर्गे च प्रतितिष्ठति ।
प्रतितिष्ठति समे प्रतितिष्ठति दुर्गे ।
य एवं वेद ॥ ६.१.३ ॥
Тот, кто поистине знает опору (пратиштха), твёрдо стоит на ровном месте и твёрдо стоит на трудном месте. Глаз действительно есть опора. Глазом он твёрдо стоит на ровном и на трудном месте. Он твёрдо стоит на ровном, и твёрдо стоит на трудном. Кто так знает.
Bṛhadāraṇyaka 6.1.4
यो ह वै संपदं वेद सं हास्मै पद्यते यं कामं कामयते ।
श्रोत्रं वै संपत् ।
श्रोत्रे हीमे सर्वे वेदा अभिसंपन्नाः ।
सं हास्मै पद्यते यं कामं कामयते ।
य एवं वेद ॥ ६.१.४ ॥
Тот, кто знает это благополучие, — к нему оно приходит, и всякое желание, которого он желает, исполняется для него. Слух и есть это благополучие, ибо все эти Веды полностью собраны в слухе. Тому, кто так знает, исполняется всякое желание, которое он желает.
Bṛhadāraṇyaka 6.1.5
यो ह वा आयतनं वेदायतनं स्वानां भवत्यायतनं जनानाम् ।
मनो वा आयतनम् ।
आयतनं स्वानां भवत्यायतनं जनानाम् ।
य एवं वेद ॥ ६.१.५ ॥
Тот, кто знает āyatana, становится опорой для своих родственников и опорой для людей. Ум и есть этот āyatana. Āyatana становится опорой для своих родственников и опорой для людей. Тот, кто так знает.
Bṛhadāraṇyaka 6.1.6
यो ह वै प्रजातिं वेद प्रजायते ह प्रजया पशुभिः ।
रेतो वै प्रजातिः ।
प्रजायते ह प्रजया पशुभिः ।
य एवं वेद ॥ ६.१.६ ॥
Тот, кто знает праджати, процветает потомством и скотом. Семя (ретас) и есть праджати. Он процветает потомством и скотом. Тот, кто так знает.
Bṛhadāraṇyaka 6.1.7
ते हेमे प्राणा अहंश्रेयसे विवदमाना ब्रह्म जग्मुः ।
तद्धोचुः को नो वसिष्ठ इति ।
तद्धोवाच यस्मिन् व उत्क्रान्त इदं शरीरं पापियो मन्यते स वो वसिष्ठ इति ॥ ६.१.७ ॥
Эти жизненные дыхания, споря о первенстве, пошли к Брахману. Они спросили: Кто из нас лучший? Тогда он ответил: Тот, чей уход заставляет это тело считать себя худшим, тот и есть лучший среди вас.
Bṛhadāraṇyaka 6.1.8
वाग्घोच्चक्राम ।
सा संवत्सरं प्रोष्यागत्योवाच कथमशकत मदृते जीवितुमिति ।
ते होचुः यथाकला अवदन्तो वाचा प्राणन्तः प्राणेन पश्यन्तश्चक्षुषा शृण्वन्तः श्रोत्रेण विद्वांसो मनसा प्रजायमाना रेतसैवमजीविष्मेति ।
प्रविवेश ह वाक् ॥ ६.१.८ ॥
Речь (vāk) ушла. Через год, вернувшись, она спросила: «Как вы могли жить без меня?» Они ответили: «Как немые: не говоря речью, но дыша праной, видя глазом, слыша ухом, познавая умом и рождая семенем, так и мы жили». Тогда речь вошла обратно.
Bṛhadāraṇyaka 6.1.9
चक्षुर्होच्चक्राम ।
तत्संवत्सरं प्रोष्यागत्योवाच कथमशकत मदृते जीवितुमिति ।
ते होचुः यथान्धा अपश्यन्तश्चक्षुषा प्राणन्तः प्राणेन वदन्तो वाचा शृण्वन्तः श्रोत्रेण विद्वांसो मनसा प्रजायमाना रेतसैवमजीविष्मेति ।
प्रविवेश ह चक्षुः ॥ ६.१.९ ॥
Глаз ушёл. Через год, вернувшись, он сказал: «Как вы могли жить без меня?» Они ответили: «Как слепые: не видя глазом, но дыша праной, говоря речью, слыша ухом, познавая умом и рождая семенем, так и мы жили». Тогда глаз вошёл обратно.
Bṛhadāraṇyaka 6.1.10
श्रोत्रं होच्चक्राम ।
तत्संवत्सरं प्रोष्यागत्योवाच कथमशकत मदृते जीवितुमिति ।
ते होचुः यथा बधिरा अशृण्वन्तः श्रोत्रेण प्राणन्तः प्राणेन वदन्तो वाचा पश्यन्तश्चक्षुषा विद्वांसो मनसा प्रजायमाना रेतसैवमजीविष्मेति ।
प्रविवेश ह श्रोत्रम् ॥ ६.१.१० ॥
Слух ушёл. Через год, вернувшись, он сказал: «Как вы могли жить без меня?» Они ответили: «Как глухие: не слыша ухом, но дыша праной, говоря речью, видя глазом, познавая умом и рождая семенем, так и мы жили». Тогда слух вошёл обратно.
Bṛhadāraṇyaka 6.1.11
मनो होच्चक्राम ।
तत्संवत्सरं प्रोष्यागत्योवाच कथमशकत मदृते जीवितुमिति ।
ते होचुः यथा मुग्धा अविद्वांसो मनसा प्राणन्तः प्राणेन वदन्तो वाचा पश्यन्तश्चक्षुषा शृण्वन्तः श्रोत्रेण प्रजायमाना रेतसैवमजीविष्मेति ।
प्रविवेश ह मनः ॥ ६.१.११ ॥
Ум ушёл. Через год, вернувшись, он сказал: «Как вы могли жить без меня?» Они ответили: «Как глупцы, не знающие умом: дыша праной, говоря речью, видя глазом, слыша ухом, рождая семенем, так и мы жили». Тогда ум вошёл обратно.
Bṛhadāraṇyaka 6.1.12
रेतो होच्चक्राम ।
तत्संवत्सरं प्रोष्यागत्योवाच कथमशकत मदृते जीवितुमिति ।
ते होचुः यथा क्लीबा अप्रजायमाना रेतासा प्राणन्तः प्राणेन वदन्तो वाचा पश्यन्तश्चक्षुषा शृण्वन्तः श्रोत्रेण विद्वांसो मनसैवमजीविष्मेति ।
प्रविवेश ह रेतः ॥ ६.१.१२ ॥
Retas действительно ушло. Через год оно вернулось и спросило: «Как же они смогли жить без меня?» Они ответили: «Как живут бессильные, не порождающие потомства, — дыша семенем, говоря через прāṇa, видя через речь, слыша через глаз, зная через ухо, так и мы жили умом». Тогда семя вошло обратно.
Bṛhadāraṇyaka 6.1.13
अथ ह प्राण उत्क्रमिष्यन् यथा महासुहयः सैन्धवः पड्वीशशङ्खून्त्संवृहेदेवं हैवेमान् प्राणान्त्संववर्ह ।
ते होचुः मा भगव उत्क्रमीः ।
न वै शक्ष्यामस्त्वदृते जीवितुमिति ।
तस्यो मे बलिं कुरुतेति ।
तथेति ॥ ६.१.१३ ॥
Тогда прāна, словно великий синдхский конь вырывает колья, к которым привязан, готов был вырвать эти жизненные силы. Они сказали: «Господин, не уходи. Мы не сможем жить без тебя. Принеси жертву за нас». Он сказал: «Пусть будет так».
Bṛhadāraṇyaka 6.1.14
सा ह वागुवाच यद्वा अहं वसिष्ठास्मि त्वं तद्वसिष्ठोऽसीति ।
यद्वा अहं प्रतिष्ठास्मि त्वं तत्प्रतिष्ठोऽसीति चक्षुः ।
यद्वा अहं संपदस्मि त्वं तत्संपदसीति श्रोत्रम् ।
यद्वा अहमायतनमस्मि त्वं तदायतनमसीति मनः ।
यद्वा अहं प्रजातिरस्मि त्वं तत्प्रजातिरसीति रेतः ।
तस्यो मे किमन्नं किं वास इति ।
यदिदं किञ्चा श्वभ्य आ कृमिभ्य आ कीटपतङ्गेभ्यस्तत्तेऽन्नम् ।
आपो वास इति ।
न ह वा अस्यानन्नं जग्धं भवति नानन्नं प्रतिगृहीतं य एवमेतदनस्यान्नं वेद ।
तद्विद्वांसः श्रोत्रिया अशिष्यन्त आचामन्त्यशित्वाचामन्ति ।
एतमेव तदन्नमनग्नं कुर्वन्तो मन्यन्ते ॥ ६.१.१४ ॥
Та речь сказала: «Чем я являюсь, тем и ты — Васиштха». Глаз сказал: «Чем я являюсь опорой, тем и ты опора». Ухо сказало: «Чем я являюсь изобилием, тем и ты изобилие». Ум сказал: «Чем я являюсь обителью, тем и ты обитель». Семя сказало: «Чем я являюсь потомством, тем и ты потомство». «Тогда что мне пища, что одежда?» Ответ: «Всё, что съедает в этом мире — от собак до червей, насекомых и мотыльков, — то твоя пища. Вода — твоя одежда». Тому, кто знает эту пищу пищи, ничего не остаётся непоеденным и неполученным. Учёные шротрии едят, а затем совершают ачаману; поев, они совершают ачаману. Эту пищу они считают не обнажённой.