Upaniṣad · Chāndogya 5.10
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Chāndogya 5.10.1
तद्य इत्थं विदुः । ये चेमेऽरण्ये श्रद्धा तप इत्युपासते तेऽर्चिषमभिसम्भवन्त्यर्चिषोऽहरह्न आपूर्यमाणपक्षमापूर्यमाणपक्षाद्यान्षडुदङ्ङेति मासाँस्तान् ॥ ५.१०.१ ॥
Ceux qui savent ainsi, et ceux qui dans la forêt révèrent avec foi et ascèse, atteignent la flamme ; de la flamme, le jour ; du jour, la quinzaine claire ; de la quinzaine claire, les six mois où le soleil va vers le nord.
Chāndogya 5.10.2
मासेभ्यः संवत्सरँ संवत्सरादादित्यमादित्याच्चन्द्रमसं चन्द्रमसो विद्युतं तत्पुरुषोऽमानवः स एनान्ब्रह्म गमयत्येष देवयानः पन्था इति ॥ ५.१०.२ ॥
Des mois à l'année, de l'année au soleil, du soleil à la lune, de la lune à l'éclair. Là se trouve une personne non humaine qui les conduit au Brahman. Telle est la voie des dieux (devayāna).
Chāndogya 5.10.3
अथ य इमे ग्राम इष्टापूर्ते दत्तमित्युपासते ते धूममभिसम्भवन्ति धूमाद्रात्रिँ रात्रेरपरपक्षमपरपक्षाद्यान्षड्दक्षिणैति मासाँस्तान्नैते संवत्सरमभिप्राप्नुवन्ति ॥ ५.१०.३ ॥
Or ceux qui, au village, vénèrent le sacrifice, les bonnes œuvres et les dons (iṣṭa, pūrta, datta) atteignent la fumée ; de la fumée ils passent à la nuit, de la nuit à la quinzaine décroissante, et de la quinzaine décroissante aux six mois de la course vers le sud. Ceux-ci n'atteignent pas l'année.
Chāndogya 5.10.4
मासेभ्यः पितृलोकं पितृलोकादाकाशमाकाशाच्चन्द्रमसमेष सोमो राजा तद्देवानामन्नं तं देवा भक्षयन्ति ॥ ५.१०.४ ॥
Des mois au monde des pères, du monde des pères à l'espace, de l'espace à la lune. Ce Soma est le roi ; c'est la nourriture des dieux, que les dieux consomment.
Chāndogya 5.10.5
तस्मिन्यवात्संपातमुषित्वाथैतमेवाध्वानं पुनर्निवर्तन्ते यथेतमाकाशमाकाशाद्वायुं वायुर्भूत्वा धूमो भवति धूमो भूत्वाभ्रं भवति ॥ ५.१०.५ ॥
Ayant demeuré là aussi longtemps que subsiste le reste de leur réserve, ils reviennent par ce même chemin par lequel ils étaient venus, comme ils étaient venus : de l'espace au vent ; devenu vent, il devient fumée ; devenu fumée, il devient nuage.
Chāndogya 5.10.6
अभ्रं भूत्वा मेघो भवति मेघो भूत्वा प्रवर्षति त इह व्रीहियवा ओषधिवनस्पतयस्तिलमाषा इति जायन्तेऽतो वै खलु दुर्निष्प्रपतरं यो यो ह्यन्नमत्ति यो रेतः सिञ्चति तद्भूय एव भवति ॥ ५.१०.६ ॥
La vapeur devient nuage, et devenue nuage elle pleut. Ainsi naissent ici le riz et l'orge, les plantes et les arbres, le sésame et les haricots. Il est donc vraiment très difficile d'échapper à cela : celui qui mange la nourriture et celui qui répand la semence redeviennent cela.
Chāndogya 5.10.7
तद्य इह रमणीयचरणा अभ्याशो ह यत्ते रमणीयां योनिमापद्येरन्ब्राह्मणयोनिं वा क्षत्रिययोनिं वा वैश्ययोनिं वाथ य इह कपूयचरणा अभ्याशो ह यत्ते कपूयां योनिमापद्येरन् श्वयोनिं वा सूकरयोनिं वा चण्डालयोनिं वा ॥ ५.१०.७ ॥
Ceux qui ici ont une conduite agréable entreront bientôt dans un agréable sein : celui d'un brāhmaṇa, ou d'un kṣatriya, ou d'un vaiśya. Et ceux qui ici ont une conduite abjecte entreront bientôt dans un sein abject : celui d'un chien, ou d'un porc, ou d'un caṇḍāla.
Chāndogya 5.10.8
अथैतयोः पथोर्न कतरेण च न तानीमानि क्षुद्राण्यसकृदावर्तीनि भूतानि भवन्ति जायस्व म्रियस्वेत्येतत्तृतीयँस्थानं तेनासौ लोको न सम्पूर्यते तस्माज्जुगुप्सेत तदेष श्लोकः ॥ ५.१०.८ ॥
Ni par l'un ni par l'autre de ces deux chemins. Ces êtres misérables reviennent sans cesse : « Naître, mourir » — c'est le troisième état. Par lui ce monde n'est pas rempli. C'est pourquoi on doit s'en détourner. À ce sujet il y a ce verset.
Chāndogya 5.10.9
स्तेनो हिरण्यस्य सुरां पिबँश्च गुरोस्तल्पमावसन्ब्रह्महा चैते पतन्ति चत्वारः पञ्चमश्चाचरँस्तैरिति ॥ ५.१०.९ ॥
Le voleur d'or, le buveur de liqueur enivrante, celui qui couche sur le lit d'un maître, et le meurtrier d'un brāhmaṇa : ces quatre-là tombent ; et le cinquième est celui qui fréquente ceux-ci.
Chāndogya 5.10.10
अथ ह य एतानेवं पञ्चाग्नीन्वेद न सह तैरप्याचरन्पाप्मना लिप्यते शुद्धः पूतः पुण्यलोको भवति य एवं वेद य एवं वेद ॥ ५.१०.१० ॥
Celui qui connaît ainsi ces cinq feux, même s'il agit avec eux, n'est pas souillé par le péché; il devient pur, purifié, et atteint le monde du mérite. Celui qui connaît ainsi, celui qui connaît ainsi.