উপনিষদ · Kauṣītaki 4
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Kauṣītaki 4.1
अथ गार्ग्यो ह वै बालाकिरनूचानः संस्पृष्ट आस सोऽयमुशिनरेषु संवसन्मत्स्येषु कुरुपञ्चालेषु काशीविदेहेष्विति सहाजातशत्रुं काश्यमेत्योवाच । ब्रह्म ते ब्रवाणीति तं होवाच अजातशत्रुः । सहस्रं दद्मस्त इत्येतस्यां वाचि जनको जनक इति वा उ जना धावन्तीति ॥ ४.१ ॥
এখন গার্গ্য বালাকি, যিনি পণ্ডিত ছিলেন, উশীনর, মৎস্য, কুরু-পাঞ্চাল, কাশী-বিদেহদের মধ্যে বাস করতেন, তিনি কাশীর রাজা অজাতশত্রুর কাছে এসে বললেন, "আমি তোমাকে ব্রহ্মের উপদেশ দেব।" অজাতশত্রু তাঁকে বললেন, "এই কথার জন্য আমরা তোমাকে হাজার (গাভী) দেব। 'জনক, জনক' বলে লোকেরা দৌড়ায়।"
Kauṣītaki 4.2
स होवाच बालाकिर्य एवैष आदित्ये पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः । बृहत्पाण्डरवासा अतिष्ठाः सर्वेषां भूतानां मूर्धेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्तेऽतिष्ठाः सर्वेषां भूतानां मूर्धा भवति ॥ ४.२ ॥
বালাকি বললেন: আদিত্যে যে এই পুরুষ আছেন, আমি তাঁরই উপাসনা করি। তখন অজাতশত্রু তাঁকে বললেন: এ বিষয়ে আমার সঙ্গে বিবাদ কোরো না। মহান, শ্বেতবস্ত্রধারী, সর্বভূতের উপরে অবস্থিত, সর্বভূতের মূর্ধা — এভাবে আমি তাঁর উপাসনা করি। যিনি এভাবে তাঁর উপাসনা করেন, তিনি সর্বভূতের উপরে অবস্থিত এবং সর্বভূতের মূর্ধা হন।
Kauṣītaki 4.3
स होवाचा बालाकिर्य एवैष चन्द्रमसि पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः सोमो राजान्नस्यात्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो मेवमुपास्तेऽन्नस्यात्मा भवति ॥ ४.३ ॥
বালাকি বললেন: চন্দ্রে যে এই পুরুষ আছেন, আমি তাঁরই উপাসনা করি। অজাতশত্রু তাঁকে বললেন: এ বিষয়ে আমার সঙ্গে বিবাদ কোরো না। রাজা সোম, অন্নের আত্মা — এভাবে আমি তাঁর উপাসনা করি। যিনি এভাবে তাঁর উপাসনা করেন, তিনি অন্নের আত্মা হন।
Kauṣītaki 4.4
स होवाच बालाकिर्य एवैष विद्युति पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठास्तेजस आत्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते तेजस आत्मा भवति ॥ ४.४ ॥
বালাকি বললেন: বিদ্যুতে যে এই পুরুষ আছেন, আমি তাঁরই উপাসনা করি। অজাতশত্রু তাঁকে বললেন: এ বিষয়ে আমার সঙ্গে বিবাদ কোরো না। তেজের আত্মা — এভাবে আমি তাঁর উপাসনা করি। যিনি এভাবে তাঁর উপাসনা করেন, তিনি তেজের আত্মা হন।
Kauṣītaki 4.5
स होवाच बालाकिर्य एवैष स्तनयित्नौ पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः शब्दस्यात्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते शब्दस्यात्मा भवति ॥ ४.५ ॥
বালাকি বললেন: মেঘগর্জনে যে এই পুরুষ আছেন, আমি তাঁরই উপাসনা করি। অজাতশত্রু তাঁকে বললেন: এ বিষয়ে আমার সঙ্গে বিবাদ কোরো না। শব্দের আত্মা — এভাবে আমি তাঁর উপাসনা করি। যিনি এভাবে তাঁর উপাসনা করেন, তিনি শব্দের আত্মা হন।
Kauṣītaki 4.6
स होवाच बालाकिर्य एवैष आकाशे पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः पूर्णमप्रवर्ति ब्रह्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते पूर्यते प्रजया पशुभिर्नो एव स्वयं नास्य प्रजा पुरा कालात्प्रवर्तते ॥ ४.६ ॥
তিনি বললেন: বালাকি, আকাশে এই যে পুরুষ আছেন, তাঁকেই আমি উপাসনা করি। তখন অজাতশত্রু তাঁকে বললেন: এ বিষয়ে বিবাদ কোরো না। 'পূর্ণ, অচল ব্রহ্ম' এই রূপে আমি তাঁর উপাসনা করি। যে এভাবে তাঁর উপাসনা করে, সে সন্তান ও পশুতে পরিপূর্ণ হয়; তার সন্তান কালের আগে তাকে ছেড়ে যায় না।
Kauṣītaki 4.7
स होवाच बालाकिर्य एवैष वायौ पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा इन्द्रो वैकुण्ठोऽपराजिता सेनेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते । जिष्णुर्ह वापराजिष्णुरन्यतस्यजायी भवति ॥ ४.७ ॥
তিনি বললেন: বালাকি, বায়ুতে এই যে পুরুষ আছেন, তাঁকেই আমি উপাসনা করি। তখন অজাতশত্রু তাঁকে বললেন: এ বিষয়ে বিবাদ কোরো না। 'ইন্দ্র, বৈকুণ্ঠ, অজেয় সেনা' এই রূপে আমি তাঁর উপাসনা করি। যে এভাবে তাঁর উপাসনা করে, সে বিজয়ী হয়; অন্যদের দ্বারা পরাজিত হয় না, তার কোনো শত্রু হয় না।
Kauṣītaki 4.8
स होवाच बालाकिर्य एवैषोऽग्नौ पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा विषासहिरिति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते विषासहिर्वान्वेष भवति ॥ ४.८ ॥
তিনি বললেন: বালাকি, অগ্নিতে এই যে পুরুষ আছেন, তাঁকেই আমি উপাসনা করি। তখন অজাতশত্রু তাঁকে বললেন: এ বিষয়ে বিবাদ কোরো না। 'সবকিছু সহ্যকারী ও জয়ী' এই রূপে আমি তাঁর উপাসনা করি। যে এভাবে তাঁর উপাসনা করে, সে সবকিছু সহ্য করে ও জয়ী হয়।
Kauṣītaki 4.9
स होवाच बालाकिर्य एवैषोऽप्सु पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा नाम्न्यस्यात्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते नाम्न्यस्यात्मा भवतीत्यधिदैवतमथाध्यात्मम् ॥ ४.९ ॥
তিনি বললেন: বালাকি, জলে এই যে পুরুষ আছেন, তাঁকেই আমি উপাসনা করি। তখন অজাতশত্রু তাঁকে বললেন: এ বিষয়ে বিবাদ কোরো না। 'নামে এর আত্মা' এই রূপে আমি তাঁর উপাসনা করি। যে এভাবে তাঁর উপাসনা করে, তার আত্মা নামে হয় — এটি অধিদৈবত; এখন অধ্যাত্ম।
Kauṣītaki 4.10
स होवाच बालाकिर्य एवैष आदर्शे पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः प्रतिरूप इति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते प्रतिरूपो हैवास्य प्रजायामाजायते नाप्रतिरूपः ॥ ४.१० ॥
বালাকি বললেন: দর্পণে এই যে পুরুষ, তাঁরই আমি উপাসনা করি। অজাতশত্রু তাঁকে বললেন: এ বিষয়ে তর্ক কোরো না। তাঁকে 'প্রতিরূপ' জেনে উপাসনা করো। যে এভাবে উপাসনা করে, তার সন্তানে প্রতিরূপই জন্মায়, অপ্রতিরূপ নয়।
Kauṣītaki 4.11
स होवाच बालाकिर्य एवैष प्रतिश्रुत्कायां पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा द्वितीयोऽनपग इति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते विन्दते द्वितीयाद्द्वितीयवान्भवति ॥ ४.११ ॥
বালাকি বললেন: প্রতিধ্বনিতে এই যে পুরুষ, তাঁরই আমি উপাসনা করি। অজাতশত্রু বললেন: এ বিষয়ে তর্ক কোরো না। 'অবিচ্ছিন্ন দ্বিতীয়' বলে উপাসনা করো। যে এভাবে উপাসনা করে, সে দ্বিতীয়কে লাভ করে এবং দ্বিতীয়সম্পন্ন হয়।
Kauṣītaki 4.12
स होवाच बालाकिर्य एवैष शब्दः पुरुषमन्वेति तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा असुरिति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते नो एव स्वयं नास्य प्रजा पुरा कालात्संमोहमेति ॥ ४.१२ ॥
বালাকি বললেন: পুরুষের পশ্চাতে যে শব্দ চলে, তাকেই আমি উপাসনা করি। অজাতশত্রু বললেন: এ বিষয়ে তর্ক কোরো না। 'অসু' (প্রাণ) বলে উপাসনা করো। যে এভাবে উপাসনা করে, সে নিজে এবং তার সন্তান সময়ের আগে মোহে পড়ে না।
Kauṣītaki 4.13
स होवाच बालाकिर्य एवैष च्छायापुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा मृत्युरिति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते नो एव स्वयं नास्य प्रजा पुरा कालात्प्रमीयते ॥ ४.१३ ॥
বালাকি বললেন: ছায়াপুরুষ রূপে এই যে আছেন, তাঁরই আমি উপাসনা করি। অজাতশত্রু বললেন: এ বিষয়ে তর্ক কোরো না। 'মৃত্যু' বলে উপাসনা করো। যে এভাবে উপাসনা করে, সে নিজে এবং তার সন্তান সময়ের আগে মরে না।
Kauṣītaki 4.14
स होवाच बालाकिर्य एवैष शारीरः पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः प्रजापतिरिति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते प्रजायते प्रजया पशुभिः ॥ ४.१४ ॥
তিনি বললেন: বালাকি বললেন, 'শরীরে অবস্থিত এই পুরুষকেই আমি উপাসনা করি।' অজাতশত্রু তাঁকে বললেন, 'একে প্রজাপতি বলে বোলো না। আমি একেই প্রজাপতিরূপে উপাসনা করি।' যে এভাবে একে উপাসনা করে, সে সন্তান, প্রজা ও পশুসম্পদে সমৃদ্ধ হয়।
Kauṣītaki 4.15
स होवाच बालाकिर्य एवैष प्राज्ञ आत्मा येनैतत्पुरुषः सुप्तः स्वप्नमाचरति तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा यमो राजेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते सर्वं हास्मा इदं श्रैष्ठ्याय गम्यते ॥ ४.१५ ॥
তিনি বললেন: বালাকি বললেন, 'যে প্রাজ্ঞ আত্মার দ্বারা এই পুরুষ ঘুমন্ত অবস্থায় স্বপ্নে বিচরণ করে, সেই প্রাজ্ঞ আত্মাকেই আমি উপাসনা করি।' অজাতশত্রু তাঁকে বললেন, 'একে যম রাজা বলে বোলো না। আমি একেই যম রাজা রূপে উপাসনা করি।' যে এভাবে একে উপাসনা করে, তার জন্য এসব শ্রেষ্ঠত্বের জন্য লাভ হয়।
Kauṣītaki 4.16
स होवाच बालाकिर्य एवैष दक्षिणेऽक्षन्पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा नाम्न आत्माऽग्नेरात्मा ज्योतिष आत्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्त एतेषां सर्वेषामात्मा भवति ॥ ४.१६ ॥
তিনি বললেন: বালাকি বললেন, 'ডান চোখে অবস্থিত এই পুরুষকেই আমি উপাসনা করি।' অজাতশত্রু তাঁকে বললেন, 'একে নামের আত্মা, অগ্নির আত্মা, জ্যোতির আত্মা বলে বোলো না। আমি একেই উপাসনা করি।' যে এভাবে একে উপাসনা করে, সে এই সবকিছুর আত্মা হয়।
Kauṣītaki 4.17
स होवाच बालाकिर्य एवैष सव्येऽक्षन्पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः सत्यस्यात्मा विद्युत आत्मा तेजस आत्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्त एतेषां सर्वेषामात्मा भवतीति ॥ ४.१७ ॥
তিনি বললেন: বালাকি বললেন, 'বাম চোখে অবস্থিত এই পুরুষকেই আমি উপাসনা করি।' অজাতশত্রু তাঁকে বললেন, 'একে সত্যের আত্মা, বিদ্যুতের আত্মা, তেজের আত্মা বলে বোলো না। আমি একেই উপাসনা করি।' যে এভাবে একে উপাসনা করে, সে এই সবকিছুর আত্মা হয়।
Kauṣītaki 4.18
तत उ ह बालाकिस्तूष्णीमास तं होवाचाजातशत्रुरेतावन्नु बालाका३इ इत्येतावद्धीति होवाच बालाकिस्तं होवाचाजातशत्रुर्मृषा वै किल मा समवादयिष्ठा ब्रह्म ते ब्रवाणीति । स होवाच यो वै बालाक एतेषां पुरुषाणां कर्ता यस्य वैतत्कर्म स वै वेदितव्य इति तत उ ह बालाकिः समित्पाणिः प्रतिचक्रामोपायानीति तं होवाचजातशत्रुः प्रतिलोमरूपमेव स्याद्यत्क्षत्रियो ब्राह्मणमुपनयेत् । एहि व्येव त्वा ज्ञपयिष्यामीति तं ह पाणावभिपद्य प्रवव्राज तौ ह सुप्तं पुरुषमीयतुस्तं हाजातशत्रुरामन्त्रयांचक्रे । बृहत्पाण्डरवासः सोमराजन्निति । स उ ह तूष्णीमेव शिश्ये । तत उ हैनं यष्ट्याविचिक्षेप स तत एव समुत्तस्थौ तं होवाचाजातशत्रुः । क्वैष एतद्वालोके पुरुषोऽशयिष्ट क्वैतदभूत्कुत एतदागा३दिति । तत उ ह बालाकिर्न विजज्ञौ ॥ ४.१८ ॥
তখন বালাকি নীরব রইলেন। অজাতশত্রু তাঁকে বললেন, 'বালাকি, এটুকুই কি?' বালাকি বললেন, 'হ্যাঁ, এটুকুই।' অজাতশত্রু বললেন, 'তুমি আমাকে মিথ্যা বলেছিলে যে আমি তোমাকে ব্রহ্মের কথা বলব। এই পুরুষদের যিনি কর্তা, যাঁর এই কর্ম, তিনিই জ্ঞাতব্য।' তখন বালাকি হাতে সমিধ নিয়ে ফিরে গিয়ে বললেন, 'আমি আপনার শিষ্য হয়ে আসব।' অজাতশত্রু বললেন, 'ক্ষত্রিয় ব্রাহ্মণকে উপনয়ন দেওয়া বিপরীত রীতি। এসো, আমিই তোমাকে বোঝাব।' তাঁর হাত ধরে তাঁরা এক ঘুমন্ত পুরুষের কাছে গেলেন। অজাতশত্রু তাকে ডাকলেন, 'হে মহা শ্বেতবস্ত্রধারী সোমরাজা!' সে নীরবে ঘুমিয়ে রইল। তখন লাঠি দিয়ে খোঁচা দিলে সে উঠে বসল। অজাতশত্রু জিজ্ঞাসা করলেন, 'এই পুরুষ কোথায় ঘুমিয়ে ছিল? এ কোথায় ছিল? এ কোথা থেকে এল?' বালাকি কিছুই বুঝতে পারলেন না।
Kauṣītaki 4.19
तं होवाचाजातशत्रुर्यत्रैष एतद्बालाके पुरुषोऽशयिष्ट यत्रैतदभूद्यत एतदागाद्धिता नाम हृदयस्य नाड्यो हृदयात्पुरीततमभिप्रतन्वन्ति तद्यथा सहस्रधा केशो विपाटितस्तावदण्व्यः पिङ्गलस्याणिम्ना तिष्ठन्ति । शुक्लस्य कृष्णस्य पीतस्य लोहितस्येति तासु तदा भवति । यदा सुप्तः स्वप्नं न कञ्चन पश्यत्यस्मिन्प्राण एवैकधा भवति तथैनं वाक्सर्वैर्नामभिः सहाप्येति चक्षुः सर्वै रूपैः सहाप्येति श्रोत्रं सर्वैः शब्दैः सहाप्येति मनः सर्वैर्ध्यातैः सहाप्येति स यदा प्रतिबुध्यते यथाग्नेर्ज्वलतो सर्वा दिशो विस्फुलिङ्गा विप्रतिष्ठेरन्नेवमेवैतस्मादात्मनः प्राणा यथायतनं विप्रतिष्ठन्ते प्राणेभ्यो देवा देवेभ्यो लोकास्तद्यथा क्षुरः क्षुरध्यानेऽवहितः स्याद्विश्वंभरो वा विश्वंभरकुलाय एवमेवैष प्राज्ञ आत्मेदं शरीरमात्मानमनुप्रविष्ट आ लोमभ्य आ नखेभ्यः ॥ ४.१९ ॥
অজাতশত্রু তাঁকে বললেন, 'হে বালাকি, এই পুরুষ যেখানে ঘুমিয়েছিল, যেখানে এ ছিল, এবং যেখান থেকে এ এসেছে, তা হলো হৃদয়ের 'হিতা' নামের নাড়ীসমূহ। সেগুলি হৃদয় থেকে ছড়িয়ে পড়ে। চুল হাজার ভাগে চিরলে যেমন সূক্ষ্ম হয়, সেগুলি তেমনি সূক্ষ্ম। পিঙ্গল, শুক্ল, কৃষ্ণ, পীত ও লোহিত বর্ণের আকারে সেগুলিতে অবস্থান করে। ঘুমন্ত ব্যক্তি যখন কোনো স্বপ্ন দেখে না, তখন এর মধ্যে প্রাণই একীভূত হয়। তখন বাক্ সব নামের সঙ্গে এতে লীন হয়; চক্ষু সব রূপের সঙ্গে, শ্রোত্র সব শব্দের সঙ্গে, মন সব চিন্তার সঙ্গে লীন হয়। সে যখন জাগে, তখন জ্বলন্ত আগুন থেকে যেমন সব দিকে স্ফুলিঙ্গ ছড়িয়ে পড়ে, তেমনি এই আত্মা থেকে প্রাণসমূহ নিজ নিজ স্থানে বেরিয়ে আসে। প্রাণ থেকে দেবতারা, দেবতা থেকে লোকসমূহ। যেমন ক্ষুর তার খাপে রাখা থাকে, অথবা বিশ্বম্ভর তার বাসায় থাকে, তেমনি এই প্রাজ্ঞ আত্মা এই শরীরে, লোম থেকে নখ পর্যন্ত প্রবিষ্ট।'
Kauṣītaki 4.20
तमेतमात्मानमेतमात्मनोऽन्ववस्यति यथा श्रेष्ठिनं स्वास्तद्यथा श्रेष्ठैः स्वैर्भुङ्क्ते यथा वा श्रेष्ठिनं स्वा भुञ्जन्त्येवमेवैष प्राज्ञात्मैतैरात्मभिर्भुङ्क्ते । एवं वै तमात्मानमेत आत्मानो भुञ्जन्ति । स यावद्ध वा इन्द्र एतमात्मानं न विजज्ञे तावदेनमसुरा अभिबभूवुः । स यदा विजज्ञेऽथ हत्वासुरान्विजित्य सर्वेषां देवानां श्रैष्ठ्यं स्वाराज्यमाधिपत्यं परीयाय एवैवं विद्वान्सर्वान्पाप्मनोऽपहत्य सर्वेषां भूतानां श्रैष्ठ्यं स्वाराज्यमाधिपत्यं पर्येति य एवं वेद य एवं वेद ॥ ४.२० ॥
এই আত্মাকে, এই আত্মার মধ্যেই যে এভাবে অনুসন্ধান করে, যেমন শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিকে তাঁর স্বজনেরা অনুসরণ করে, যেমন শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি নিজের স্বজনদের সঙ্গে ভোগ করেন, অথবা স্বজনেরা শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিকে সেবা করে, তেমনই এই প্রাজ্ঞ আত্মা এই আত্মাদের সঙ্গে ভোগ করে। এভাবেই এই আত্মারা সেই আত্মাকে সেবা করে। ইন্দ্র যতক্ষণ এই আত্মাকে জানেননি, ততক্ষণ অসুরেরা তাঁকে পরাভূত রেখেছিল। যখন তিনি জানলেন, তখন অসুরদের বধ ও জয় করে সকল দেবতার শ্রেষ্ঠত্ব, স্বারাজ্য ও আধিপত্য লাভ করলেন। এভাবেই যিনি জানেন, তিনি সমস্ত পাপ বিনষ্ট করে সকল ভূতের শ্রেষ্ঠত্ব, স্বারাজ্য ও আধিপত্য লাভ করেন। যিনি এভাবে জানেন, যিনি এভাবে জানেন।