اپنشد · Kauṣītaki 4
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Kauṣītaki 4.1
अथ गार्ग्यो ह वै बालाकिरनूचानः संस्पृष्ट आस सोऽयमुशिनरेषु संवसन्मत्स्येषु कुरुपञ्चालेषु काशीविदेहेष्विति सहाजातशत्रुं काश्यमेत्योवाच । ब्रह्म ते ब्रवाणीति तं होवाच अजातशत्रुः । सहस्रं दद्मस्त इत्येतस्यां वाचि जनको जनक इति वा उ जना धावन्तीति ॥ ४.१ ॥
اب گارگیہ بالاکی، جو عالم تھے، اُشی نروں، متسیوں، کُرو-پنچالوں، کاشی-ویدیہوں کے درمیان رہتے تھے، کاشی کے بادشاہ اجاتشترو کے پاس آ کر بولے، "میں تمہیں برہم کا علم دوں گا۔" اجاتشترو نے اُن سے کہا، "اس بات کے بدلے ہم تمہیں ہزار (گائیں) دیں گے۔ 'جنک، جنک' کہہ کر لوگ دوڑتے ہیں۔"
Kauṣītaki 4.2
स होवाच बालाकिर्य एवैष आदित्ये पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः । बृहत्पाण्डरवासा अतिष्ठाः सर्वेषां भूतानां मूर्धेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्तेऽतिष्ठाः सर्वेषां भूतानां मूर्धा भवति ॥ ४.२ ॥
بالاکی نے کہا: آفتاب میں جو یہ پرش ہے، میں اسی کی عبادت کرتا ہوں۔ تب اجاتشترو نے اس سے کہا: اس کے بارے میں مجھ سے بحث نہ کرو۔ جو عظیم، سفید لباس والا، تمام مخلوقات سے بلند کھڑا ہے، تمام مخلوقات کا سر ہے، میں اسی کی عبادت کرتا ہوں۔ جو اس طرح اس کی عبادت کرتا ہے، وہ تمام مخلوقات سے بلند ہو کر ان کا سر بن جاتا ہے۔
Kauṣītaki 4.3
स होवाचा बालाकिर्य एवैष चन्द्रमसि पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः सोमो राजान्नस्यात्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो मेवमुपास्तेऽन्नस्यात्मा भवति ॥ ४.३ ॥
بالاکی نے کہا: چاند میں جو یہ پرش ہے، میں اسی کی عبادت کرتا ہوں۔ اجاتشترو نے اس سے کہا: اس کے بارے میں مجھ سے بحث نہ کرو۔ بادشاہ سوم، جو غذا کی روح ہے، میں اسی کی عبادت کرتا ہوں۔ جو اس طرح اس کی عبادت کرتا ہے، وہ غذا کی روح بن جاتا ہے۔
Kauṣītaki 4.4
स होवाच बालाकिर्य एवैष विद्युति पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठास्तेजस आत्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते तेजस आत्मा भवति ॥ ४.४ ॥
بالاکی نے کہا: بجلی میں جو یہ پرش ہے، میں اسی کی عبادت کرتا ہوں۔ اجاتشترو نے اس سے کہا: اس کے بارے میں مجھ سے بحث نہ کرو۔ میں اسے تیج کی روح کے طور پر پوجتا ہوں۔ جو اس طرح اس کی عبادت کرتا ہے، وہ تیج کی روح بن جاتا ہے۔
Kauṣītaki 4.5
स होवाच बालाकिर्य एवैष स्तनयित्नौ पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः शब्दस्यात्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते शब्दस्यात्मा भवति ॥ ४.५ ॥
بالاکی نے کہا: گرج میں جو یہ پرش ہے، میں اسی کی عبادت کرتا ہوں۔ اجاتشترو نے اس سے کہا: اس کے بارے میں مجھ سے بحث نہ کرو۔ میں اسے آواز کی روح کے طور پر پوجتا ہوں۔ جو اس طرح اس کی عبادت کرتا ہے، وہ آواز کی روح بن جاتا ہے۔
Kauṣītaki 4.6
स होवाच बालाकिर्य एवैष आकाशे पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः पूर्णमप्रवर्ति ब्रह्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते पूर्यते प्रजया पशुभिर्नो एव स्वयं नास्य प्रजा पुरा कालात्प्रवर्तते ॥ ४.६ ॥
انہوں نے کہا: بالاکی، آسمان میں جو یہ پرش ہے، میں اسی کی عبادت کرتا ہوں۔ تب اجاتشترو نے ان سے کہا: اس پر بحث مت کرو۔ 'کامل، غیر متحرک برہم' کی صورت میں میں اس کی عبادت کرتا ہوں۔ جو اس طرح اس کی عبادت کرتا ہے وہ اولاد اور مویشیوں سے بھرپور ہوتا ہے؛ اس کی اولاد وقت سے پہلے اسے چھوڑ کر نہیں جاتی۔
Kauṣītaki 4.7
स होवाच बालाकिर्य एवैष वायौ पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा इन्द्रो वैकुण्ठोऽपराजिता सेनेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते । जिष्णुर्ह वापराजिष्णुरन्यतस्यजायी भवति ॥ ४.७ ॥
انہوں نے کہا: بالاکی، ہوا میں جو یہ پرش ہے، میں اسی کی عبادت کرتا ہوں۔ تب اجاتشترو نے ان سے کہا: اس پر بحث مت کرو۔ 'اندر، وَیکنٹھ، ناقابلِ شکست لشکر' کی صورت میں میں اس کی عبادت کرتا ہوں۔ جو اس طرح اس کی عبادت کرتا ہے وہ فتح یاب ہوتا ہے، دوسروں سے مغلوب نہیں ہوتا؛ اس کا کوئی دشمن نہیں بنتا۔
Kauṣītaki 4.8
स होवाच बालाकिर्य एवैषोऽग्नौ पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा विषासहिरिति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते विषासहिर्वान्वेष भवति ॥ ४.८ ॥
انہوں نے کہا: بالاکی، آگ میں جو یہ پرش ہے، میں اسی کی عبادت کرتا ہوں۔ تب اجاتشترو نے ان سے کہا: اس پر بحث مت کرو۔ 'سب کچھ سہنے اور جیتنے والا' کی صورت میں میں اس کی عبادت کرتا ہوں۔ جو اس طرح اس کی عبادت کرتا ہے وہ سب کچھ سہنے والا اور جیتنے والا ہو جاتا ہے۔
Kauṣītaki 4.9
स होवाच बालाकिर्य एवैषोऽप्सु पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा नाम्न्यस्यात्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते नाम्न्यस्यात्मा भवतीत्यधिदैवतमथाध्यात्मम् ॥ ४.९ ॥
انہوں نے کہا: بالاکی، پانی میں جو یہ پرش ہے، میں اسی کی عبادت کرتا ہوں۔ تب اجاتشترو نے ان سے کہا: اس پر بحث مت کرو۔ 'نام میں اس کی آتما' کی صورت میں میں اس کی عبادت کرتا ہوں۔ جو اس طرح اس کی عبادت کرتا ہے اس کی آتما نام میں ہو جاتی ہے — یہ ادھیدیوت ہے؛ اب ادھیاتم۔
Kauṣītaki 4.10
स होवाच बालाकिर्य एवैष आदर्शे पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः प्रतिरूप इति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते प्रतिरूपो हैवास्य प्रजायामाजायते नाप्रतिरूपः ॥ ४.१० ॥
بالاکی نے کہا: آئینے میں نظر آنے والے اس پرش ہی کی میں عبادت کرتا ہوں۔ اجاتشترو نے اس سے کہا: اس پر بحث مت کرو۔ اسے 'پرتی روپ' جان کر عبادت کرو۔ جو اس طرح عبادت کرتا ہے، اس کی اولاد میں پرتی روپ ہی پیدا ہوتے ہیں، غیر پرتی روپ نہیں۔
Kauṣītaki 4.11
स होवाच बालाकिर्य एवैष प्रतिश्रुत्कायां पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा द्वितीयोऽनपग इति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते विन्दते द्वितीयाद्द्वितीयवान्भवति ॥ ४.११ ॥
بالاکی نے کہا: گونج میں نظر آنے والے اس پرش ہی کی میں عبادت کرتا ہوں۔ اجاتشترو نے کہا: اس پر بحث مت کرو۔ 'جو کبھی جدا نہ ہو، وہ دوسرا' جان کر عبادت کرو۔ جو اس طرح عبادت کرتا ہے، وہ دوسرے کو پاتا ہے اور دوسرے والا ہو جاتا ہے۔
Kauṣītaki 4.12
स होवाच बालाकिर्य एवैष शब्दः पुरुषमन्वेति तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा असुरिति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते नो एव स्वयं नास्य प्रजा पुरा कालात्संमोहमेति ॥ ४.१२ ॥
بالاکی نے کہا: پرش کے پیچھے چلنے والی یہ آواز، اسی کی میں عبادت کرتا ہوں۔ اجاتشترو نے کہا: اس پر بحث مت کرو۔ اسے 'اسو' (پران) جان کر عبادت کرو۔ جو اس طرح عبادت کرتا ہے، وہ خود اور اس کی اولاد وقت سے پہلے فریب میں نہیں پڑتے۔
Kauṣītaki 4.13
स होवाच बालाकिर्य एवैष च्छायापुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा मृत्युरिति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते नो एव स्वयं नास्य प्रजा पुरा कालात्प्रमीयते ॥ ४.१३ ॥
بالاکی نے کہا: سایہ-پرش کی صورت میں نظر آنے والے اسی کی میں عبادت کرتا ہوں۔ اجاتشترو نے کہا: اس پر بحث مت کرو۔ اسے 'موت' جان کر عبادت کرو۔ جو اس طرح عبادت کرتا ہے، وہ خود اور اس کی اولاد وقت سے پہلے نہیں مرتے۔
Kauṣītaki 4.14
स होवाच बालाकिर्य एवैष शारीरः पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः प्रजापतिरिति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते प्रजायते प्रजया पशुभिः ॥ ४.१४ ॥
اس نے کہا: بالاکی نے کہا، 'جو یہ جسم میں رہنے والا پُرش ہے، میں اسی کی عبادت کرتا ہوں۔' اجاتشترو نے اس سے کہا، 'اسے پرجاپتی نہ کہو۔ میں اسی کی پرجاپتی کے طور پر عبادت کرتا ہوں۔' جو اس طرح اس کی عبادت کرتا ہے وہ اولاد، رعایا اور مویشیوں سے بڑھتا ہے۔
Kauṣītaki 4.15
स होवाच बालाकिर्य एवैष प्राज्ञ आत्मा येनैतत्पुरुषः सुप्तः स्वप्नमाचरति तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा यमो राजेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते सर्वं हास्मा इदं श्रैष्ठ्याय गम्यते ॥ ४.१५ ॥
اس نے کہا: بالاکی نے کہا، 'جس پرگیا آتما کے ذریعے یہ پرش سوتے ہوئے خواب میں گھومتا ہے، میں اسی پرگیا آتما کی عبادت کرتا ہوں۔' اجاتشترو نے اس سے کہا، 'اسے یم راجا نہ کہو۔ میں اسی کی یم راجا کے طور پر عبادت کرتا ہوں۔' جو اس طرح اس کی عبادت کرتا ہے اسے یہ سب برتری کے لیے حاصل ہوتا ہے۔
Kauṣītaki 4.16
स होवाच बालाकिर्य एवैष दक्षिणेऽक्षन्पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा नाम्न आत्माऽग्नेरात्मा ज्योतिष आत्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्त एतेषां सर्वेषामात्मा भवति ॥ ४.१६ ॥
اس نے کہا: بالاکی نے کہا، 'جو یہ داہنی آنکھ میں پرش ہے، میں اسی کی عبادت کرتا ہوں۔' اجاتشترو نے اس سے کہا، 'اسے نام کا آتما، آگ کا آتما، روشنی کا آتما نہ کہو۔ میں اسی کی عبادت کرتا ہوں۔' جو اس طرح اس کی عبادت کرتا ہے وہ ان سب کا آتما ہو جاتا ہے۔
Kauṣītaki 4.17
स होवाच बालाकिर्य एवैष सव्येऽक्षन्पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः सत्यस्यात्मा विद्युत आत्मा तेजस आत्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्त एतेषां सर्वेषामात्मा भवतीति ॥ ४.१७ ॥
اس نے کہا: بالاکی نے کہا، 'جو یہ بائیں آنکھ میں پرش ہے، میں اسی کی عبادت کرتا ہوں۔' اجاتشترو نے اس سے کہا، 'اسے سچ کا آتما، بجلی کا آتما، تیج کا آتما نہ کہو۔ میں اسی کی عبادت کرتا ہوں۔' جو اس طرح اس کی عبادت کرتا ہے وہ ان سب کا آتما ہو جاتا ہے۔
Kauṣītaki 4.18
तत उ ह बालाकिस्तूष्णीमास तं होवाचाजातशत्रुरेतावन्नु बालाका३इ इत्येतावद्धीति होवाच बालाकिस्तं होवाचाजातशत्रुर्मृषा वै किल मा समवादयिष्ठा ब्रह्म ते ब्रवाणीति । स होवाच यो वै बालाक एतेषां पुरुषाणां कर्ता यस्य वैतत्कर्म स वै वेदितव्य इति तत उ ह बालाकिः समित्पाणिः प्रतिचक्रामोपायानीति तं होवाचजातशत्रुः प्रतिलोमरूपमेव स्याद्यत्क्षत्रियो ब्राह्मणमुपनयेत् । एहि व्येव त्वा ज्ञपयिष्यामीति तं ह पाणावभिपद्य प्रवव्राज तौ ह सुप्तं पुरुषमीयतुस्तं हाजातशत्रुरामन्त्रयांचक्रे । बृहत्पाण्डरवासः सोमराजन्निति । स उ ह तूष्णीमेव शिश्ये । तत उ हैनं यष्ट्याविचिक्षेप स तत एव समुत्तस्थौ तं होवाचाजातशत्रुः । क्वैष एतद्वालोके पुरुषोऽशयिष्ट क्वैतदभूत्कुत एतदागा३दिति । तत उ ह बालाकिर्न विजज्ञौ ॥ ४.१८ ॥
تب بالاکی خاموش رہے۔ اجاتشترو نے ان سے کہا، 'بالاکی، بس اتنا ہی؟' بالاکی نے کہا، 'ہاں، بس اتنا ہی۔' اجاتشترو نے کہا، 'تم نے مجھ سے جھوٹ کہا کہ میں تمہیں برہم سکھاؤں گا۔ ان پرشوں کا جو کرتا ہے، جس کا یہ کام ہے، وہی جاننے کے لائق ہے۔' تب بالاکی ہاتھ میں ایندھن لے کر لوٹے اور کہا، 'میں آپ کا شاگرد بن کر آتا ہوں۔' اجاتشترو نے کہا، 'کھشتری کا برہمن کو یگyopaveet دینا الٹی ریت ہے۔ آؤ، میں خود تمہیں سمجھاؤں گا۔' اس کا ہاتھ پکڑ کر وہ دونوں ایک سوئے ہوئے شخص کے پاس گئے۔ اجاتشترو نے اسے پکارا، 'اے بڑے سفید لباس والے سوم راجا!' وہ خاموش سوتا رہا۔ پھر لاٹھی سے چھونے پر وہ اٹھ بیٹھا۔ اجاتشترو نے پوچھا، 'یہ پرش کہاں سو رہا تھا؟ یہ کہاں تھا؟ یہ کہاں سے آیا؟' بالاکی کچھ نہ سمجھ سکے۔
Kauṣītaki 4.19
तं होवाचाजातशत्रुर्यत्रैष एतद्बालाके पुरुषोऽशयिष्ट यत्रैतदभूद्यत एतदागाद्धिता नाम हृदयस्य नाड्यो हृदयात्पुरीततमभिप्रतन्वन्ति तद्यथा सहस्रधा केशो विपाटितस्तावदण्व्यः पिङ्गलस्याणिम्ना तिष्ठन्ति । शुक्लस्य कृष्णस्य पीतस्य लोहितस्येति तासु तदा भवति । यदा सुप्तः स्वप्नं न कञ्चन पश्यत्यस्मिन्प्राण एवैकधा भवति तथैनं वाक्सर्वैर्नामभिः सहाप्येति चक्षुः सर्वै रूपैः सहाप्येति श्रोत्रं सर्वैः शब्दैः सहाप्येति मनः सर्वैर्ध्यातैः सहाप्येति स यदा प्रतिबुध्यते यथाग्नेर्ज्वलतो सर्वा दिशो विस्फुलिङ्गा विप्रतिष्ठेरन्नेवमेवैतस्मादात्मनः प्राणा यथायतनं विप्रतिष्ठन्ते प्राणेभ्यो देवा देवेभ्यो लोकास्तद्यथा क्षुरः क्षुरध्यानेऽवहितः स्याद्विश्वंभरो वा विश्वंभरकुलाय एवमेवैष प्राज्ञ आत्मेदं शरीरमात्मानमनुप्रविष्ट आ लोमभ्य आ नखेभ्यः ॥ ४.१९ ॥
اجاتشترو نے ان سے کہا، 'اے بالاکی، یہ پرش جہاں سویا تھا، جہاں یہ تھا، اور جہاں سے یہ آیا، وہ دل کی 'ہِتا' نامی نسیں ہیں۔ وہ دل سے پھیلتی ہیں۔ بال کو ہزار حصوں میں چیرا جائے تو جتنا باریک ہوتا ہے، وہ اتنی ہی باریک ہیں۔ پنگل، سفید، سیاہ، زرد اور سرخ رنگوں میں ان میں وہ رہتا ہے۔ جب سویا ہوا شخص کوئی خواب نہیں دیکھتا، تو اس میں صرف پران ایک ہو جاتا ہے۔ تب کلام تمام ناموں کے ساتھ اس میں سما جاتا ہے؛ آنکھ تمام صورتوں کے ساتھ، کان تمام آوازوں کے ساتھ، اور ذہن تمام خیالات کے ساتھ سما جاتا ہے۔ جب وہ جاگتا ہے تو جیسے جلتی آگ سے چنگاریاں ہر سمت اڑتی ہیں، اسی طرح اس آتما سے پران اپنی اپنی جگہ نکلتے ہیں۔ پرانوں سے دیوتا، دیوتاؤں سے عالم۔ جیسے استرا اپنے غلاف میں رکھا ہو، یا وشو بھر اپنے گھونسلے میں ہو، اسی طرح یہ پرگیہ آتما اس جسم میں، بالوں سے ناخنوں تک داخل ہے۔'
Kauṣītaki 4.20
तमेतमात्मानमेतमात्मनोऽन्ववस्यति यथा श्रेष्ठिनं स्वास्तद्यथा श्रेष्ठैः स्वैर्भुङ्क्ते यथा वा श्रेष्ठिनं स्वा भुञ्जन्त्येवमेवैष प्राज्ञात्मैतैरात्मभिर्भुङ्क्ते । एवं वै तमात्मानमेत आत्मानो भुञ्जन्ति । स यावद्ध वा इन्द्र एतमात्मानं न विजज्ञे तावदेनमसुरा अभिबभूवुः । स यदा विजज्ञेऽथ हत्वासुरान्विजित्य सर्वेषां देवानां श्रैष्ठ्यं स्वाराज्यमाधिपत्यं परीयाय एवैवं विद्वान्सर्वान्पाप्मनोऽपहत्य सर्वेषां भूतानां श्रैष्ठ्यं स्वाराज्यमाधिपत्यं पर्येति य एवं वेद य एवं वेद ॥ ४.२० ॥
اِس آتما کو، اِس آتما کے اندر جو اِس طرح تلاش کرتا ہے، جیسے بزرگ شخص کے اپنے لوگ اُس کی پیروی کرتے ہیں، جیسے بزرگ شخص اپنے لوگوں کے ساتھ لطف اٹھاتا ہے، یا جیسے اپنے لوگ بزرگ شخص کی خدمت کرتے ہیں، اُسی طرح یہ پراج آتما اِن آتماؤں کے ساتھ لطف اٹھاتا ہے۔ اِسی طرح یہ آتمائیں اُس آتما کی خدمت کرتی ہیں۔ جب تک اندر نے اِس آتما کو نہ جانا، تب تک اسروں نے اُسے مغلوب رکھا۔ جب اُس نے جانا، تو اسروں کو مار کر اور جیت کر اُس نے تمام دیوتاؤں کی برتری، خود حکمرانی اور اقتدار حاصل کیا۔ اِسی طرح جو دانا اِسے جانتا ہے، وہ تمام گناہوں کو ختم کر کے تمام مخلوقات کی برتری، خود حکمرانی اور اقتدار حاصل کرتا ہے۔ جو اِس طرح جانتا ہے، جو اِس طرح جانتا ہے۔