Upaniṣaden · Kauṣītaki 4
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Kauṣītaki 4.1
अथ गार्ग्यो ह वै बालाकिरनूचानः संस्पृष्ट आस सोऽयमुशिनरेषु संवसन्मत्स्येषु कुरुपञ्चालेषु काशीविदेहेष्विति सहाजातशत्रुं काश्यमेत्योवाच । ब्रह्म ते ब्रवाणीति तं होवाच अजातशत्रुः । सहस्रं दद्मस्त इत्येतस्यां वाचि जनको जनक इति वा उ जना धावन्तीति ॥ ४.१ ॥
Da kam Gārgya Bālāki, ein gelehrter Mann, der unter den Uśīnaras, den Matsyas, den Kurus und Pañcālas, den Kāśīs und Videhas gelebt hatte, zu Ajātaśatru, dem König von Kāśī, und sprach: „Ich will dir das Brahman lehren.“ Ajātaśatru sprach zu ihm: „Für diese Rede geben wir dir tausend. Die Leute laufen und rufen: ‚Janaka, Janaka!‘“
Kauṣītaki 4.2
स होवाच बालाकिर्य एवैष आदित्ये पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः । बृहत्पाण्डरवासा अतिष्ठाः सर्वेषां भूतानां मूर्धेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्तेऽतिष्ठाः सर्वेषां भूतानां मूर्धा भवति ॥ ४.२ ॥
Bālāki sprach: „Ich verehre jenen Puruṣa, der in der Sonne ist." Ajātaśatru sagte zu ihm: „Streite nicht mit mir darüber. Ich verehre ihn als das Haupt aller Wesen, der über ihnen steht, groß, weiß gekleidet. Wer ihn so verehrt, wird das Haupt aller Wesen und steht über ihnen."
Kauṣītaki 4.3
स होवाचा बालाकिर्य एवैष चन्द्रमसि पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः सोमो राजान्नस्यात्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो मेवमुपास्तेऽन्नस्यात्मा भवति ॥ ४.३ ॥
Bālāki sprach: „Ich verehre jenen Puruṣa, der im Mond ist." Ajātaśatru sagte zu ihm: „Streite nicht mit mir darüber. Ich verehre ihn als Soma, den König, das ātman der Nahrung. Wer ihn so verehrt, wird das ātman der Nahrung."
Kauṣītaki 4.4
स होवाच बालाकिर्य एवैष विद्युति पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठास्तेजस आत्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते तेजस आत्मा भवति ॥ ४.४ ॥
Bālāki sprach: „Ich verehre jenen Puruṣa, der im Blitz ist." Ajātaśatru sagte zu ihm: „Streite nicht mit mir darüber. Ich verehre ihn als das ātman des Glanzes (tejas). Wer ihn so verehrt, wird das ātman des Glanzes."
Kauṣītaki 4.5
स होवाच बालाकिर्य एवैष स्तनयित्नौ पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः शब्दस्यात्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते शब्दस्यात्मा भवति ॥ ४.५ ॥
Bālāki sprach: „Ich verehre jenen Puruṣa, der im Donner ist." Ajātaśatru sagte zu ihm: „Streite nicht mit mir darüber. Ich verehre ihn als das ātman des Klanges. Wer ihn so verehrt, wird das ātman des Klanges."
Kauṣītaki 4.6
स होवाच बालाकिर्य एवैष आकाशे पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः पूर्णमप्रवर्ति ब्रह्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते पूर्यते प्रजया पशुभिर्नो एव स्वयं नास्य प्रजा पुरा कालात्प्रवर्तते ॥ ४.६ ॥
Er sprach: Bālāki, ich verehre jenen puruṣa, der im Raum ist. Da sagte Ajātaśatru zu ihm: Streite nicht darüber. Ich verehre ihn als das volle, unbewegte brahman. Wer ihn so verehrt, wird reich an Nachkommen und Vieh; seine Nachkommenschaft verlässt ihn nicht vor der Zeit.
Kauṣītaki 4.7
स होवाच बालाकिर्य एवैष वायौ पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा इन्द्रो वैकुण्ठोऽपराजिता सेनेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते । जिष्णुर्ह वापराजिष्णुरन्यतस्यजायी भवति ॥ ४.७ ॥
Er sprach: Bālāki, ich verehre jenen puruṣa, der im Wind ist. Da sagte Ajātaśatru zu ihm: Streite nicht darüber. Ich verehre ihn als Indra, Vaikuṇṭha, das unbesiegte Heer. Wer ihn so verehrt, wird siegreich; er wird von anderen nicht besiegt, und niemand wird sein Bezwinger.
Kauṣītaki 4.8
स होवाच बालाकिर्य एवैषोऽग्नौ पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा विषासहिरिति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते विषासहिर्वान्वेष भवति ॥ ४.८ ॥
Er sprach: Bālāki, ich verehre jenen puruṣa, der im Feuer ist. Da sagte Ajātaśatru zu ihm: Streite nicht darüber. Ich verehre ihn als den Alles-Ertragenden, den Überwinder. Wer ihn so verehrt, wird alles ertragend und überwindend.
Kauṣītaki 4.9
स होवाच बालाकिर्य एवैषोऽप्सु पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा नाम्न्यस्यात्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते नाम्न्यस्यात्मा भवतीत्यधिदैवतमथाध्यात्मम् ॥ ४.९ ॥
Er sprach: Bālāki, ich verehre jenen puruṣa, der im Wasser ist. Da sagte Ajātaśatru zu ihm: Streite nicht darüber. Ich verehre ihn als den, dessen ātman im Namen ist. Wer ihn so verehrt, hat seinen ātman im Namen: das ist der göttliche Aspekt (adhidaivata); nun der innere Aspekt (adhyātma).
Kauṣītaki 4.10
स होवाच बालाकिर्य एवैष आदर्शे पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः प्रतिरूप इति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते प्रतिरूपो हैवास्य प्रजायामाजायते नाप्रतिरूपः ॥ ४.१० ॥
Bālāki sprach: »Diesen Mann, der im Spiegel erscheint, meditiere ich.« Ajātaśatru sagte zu ihm: »Streite nicht darüber. Meditiere ihn als das Abbild (pratirūpa).« Wer ihn so meditiert, dessen Nachkommen werden Abbilder geboren, nicht Ungespiegelte.
Kauṣītaki 4.11
स होवाच बालाकिर्य एवैष प्रतिश्रुत्कायां पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा द्वितीयोऽनपग इति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते विन्दते द्वितीयाद्द्वितीयवान्भवति ॥ ४.११ ॥
Bālāki sprach: »Diesen Mann, der im Echo erscheint, meditiere ich.« Ajātaśatru sagte zu ihm: »Streite nicht darüber. Meditiere ihn als den Zweiten, der niemals getrennt ist (anapaga).« Wer ihn so meditiert, erlangt einen Zweiten und wird einer, der einen Zweiten hat.
Kauṣītaki 4.12
स होवाच बालाकिर्य एवैष शब्दः पुरुषमन्वेति तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा असुरिति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते नो एव स्वयं नास्य प्रजा पुरा कालात्संमोहमेति ॥ ४.१२ ॥
Bālāki sprach: »Diesen Laut, der dem Menschen folgt, meditiere ich.« Ajātaśatru sagte zu ihm: »Streite nicht darüber. Meditiere ihn als den Lebensatem (asu).« Wer ihn so meditiert, dem selbst und dessen Nachkommen widerfährt vor der bestimmten Zeit keine Verwirrung.
Kauṣītaki 4.13
स होवाच बालाकिर्य एवैष च्छायापुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा मृत्युरिति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते नो एव स्वयं नास्य प्रजा पुरा कालात्प्रमीयते ॥ ४.१३ ॥
Bālāki sprach: »Diesen Schattenmann meditiere ich.« Ajātaśatru sagte zu ihm: »Streite nicht darüber. Meditiere ihn als den Tod (mṛtyu).« Wer ihn so meditiert, dem selbst und dessen Nachkommen widerfährt vor der bestimmten Zeit kein Sterben.
Kauṣītaki 4.14
स होवाच बालाकिर्य एवैष शारीरः पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः प्रजापतिरिति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते प्रजायते प्रजया पशुभिः ॥ ४.१४ ॥
Er sagte: Bālāki sprach: »Ich verehre diese verkörperte Person.« Ajātaśatru sagte zu ihm: »Nenne ihn nicht Prajāpati. Ich verehre ihn als Prajāpati.« Wer ihn so verehrt, gedeiht durch Nachkommen, Nachwuchs und Vieh.
Kauṣītaki 4.15
स होवाच बालाकिर्य एवैष प्राज्ञ आत्मा येनैतत्पुरुषः सुप्तः स्वप्नमाचरति तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा यमो राजेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते सर्वं हास्मा इदं श्रैष्ठ्याय गम्यते ॥ ४.१५ ॥
Er sagte: Bālāki sprach: »Ich verehre dieses weise Selbst, durch das diese Person im Schlaf im Traum umhergeht.« Ajātaśatru sagte zu ihm: »Nenne ihn nicht König Yama. Ich verehre ihn als König Yama.« Wer ihn so verehrt, erlangt dies alles als Vorrang.
Kauṣītaki 4.16
स होवाच बालाकिर्य एवैष दक्षिणेऽक्षन्पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा नाम्न आत्माऽग्नेरात्मा ज्योतिष आत्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्त एतेषां सर्वेषामात्मा भवति ॥ ४.१६ ॥
Er sagte: Bālāki sprach: »Ich verehre diese Person im rechten Auge.« Ajātaśatru sagte zu ihm: »Nenne ihn nicht das Selbst des Namens, das Selbst des Feuers, das Selbst des Lichts. Ich verehre ihn.« Wer ihn so verehrt, wird das Selbst aller dieser.
Kauṣītaki 4.17
स होवाच बालाकिर्य एवैष सव्येऽक्षन्पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः सत्यस्यात्मा विद्युत आत्मा तेजस आत्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्त एतेषां सर्वेषामात्मा भवतीति ॥ ४.१७ ॥
Er sagte: Bālāki sprach: »Ich verehre diese Person im linken Auge.« Ajātaśatru sagte zu ihm: »Nenne ihn nicht das Selbst der Wahrheit, das Selbst des Blitzes, das Selbst des Glanzes. Ich verehre ihn.« Wer ihn so verehrt, wird das Selbst aller dieser.
Kauṣītaki 4.18
तत उ ह बालाकिस्तूष्णीमास तं होवाचाजातशत्रुरेतावन्नु बालाका३इ इत्येतावद्धीति होवाच बालाकिस्तं होवाचाजातशत्रुर्मृषा वै किल मा समवादयिष्ठा ब्रह्म ते ब्रवाणीति । स होवाच यो वै बालाक एतेषां पुरुषाणां कर्ता यस्य वैतत्कर्म स वै वेदितव्य इति तत उ ह बालाकिः समित्पाणिः प्रतिचक्रामोपायानीति तं होवाचजातशत्रुः प्रतिलोमरूपमेव स्याद्यत्क्षत्रियो ब्राह्मणमुपनयेत् । एहि व्येव त्वा ज्ञपयिष्यामीति तं ह पाणावभिपद्य प्रवव्राज तौ ह सुप्तं पुरुषमीयतुस्तं हाजातशत्रुरामन्त्रयांचक्रे । बृहत्पाण्डरवासः सोमराजन्निति । स उ ह तूष्णीमेव शिश्ये । तत उ हैनं यष्ट्याविचिक्षेप स तत एव समुत्तस्थौ तं होवाचाजातशत्रुः । क्वैष एतद्वालोके पुरुषोऽशयिष्ट क्वैतदभूत्कुत एतदागा३दिति । तत उ ह बालाकिर्न विजज्ञौ ॥ ४.१८ ॥
Da schwieg Bālāki. Ajātaśatru sprach zu ihm: »Ist das alles, Bālāki?« Bālāki sagte: »Ja, das ist alles.« Ajātaśatru sprach: »Du hast mir falsch gesagt, du wollest mir das Brahman lehren. Wer der Urheber dieser Personen ist, wessen Werk dies ist, der allein ist zu erkennen.« Da ging Bālāki mit Brennholz in der Hand zurück und sprach: »Ich komme zu dir als Schüler.« Ajātaśatru sprach: »Es wäre eine verkehrte Ordnung, wenn ein Kṣatriya einen Brahmanen einweihte. Komm, ich selbst will dich unterweisen.« Sie nahmen ihn bei der Hand und gingen zu einer schlafenden Person. Ajātaśatru rief sie an: »O du mit dem großen weißen Gewand, König Soma!« Sie blieb stumm liegen. Dann schlug Ajātaśatru sie mit einem Stab, und sie erhob sich. Ajātaśatru fragte: »Wo lag diese Person hier, Bālāki? Wo war sie? Woher ist sie gekommen?« Bālāki verstand es nicht.
Kauṣītaki 4.19
तं होवाचाजातशत्रुर्यत्रैष एतद्बालाके पुरुषोऽशयिष्ट यत्रैतदभूद्यत एतदागाद्धिता नाम हृदयस्य नाड्यो हृदयात्पुरीततमभिप्रतन्वन्ति तद्यथा सहस्रधा केशो विपाटितस्तावदण्व्यः पिङ्गलस्याणिम्ना तिष्ठन्ति । शुक्लस्य कृष्णस्य पीतस्य लोहितस्येति तासु तदा भवति । यदा सुप्तः स्वप्नं न कञ्चन पश्यत्यस्मिन्प्राण एवैकधा भवति तथैनं वाक्सर्वैर्नामभिः सहाप्येति चक्षुः सर्वै रूपैः सहाप्येति श्रोत्रं सर्वैः शब्दैः सहाप्येति मनः सर्वैर्ध्यातैः सहाप्येति स यदा प्रतिबुध्यते यथाग्नेर्ज्वलतो सर्वा दिशो विस्फुलिङ्गा विप्रतिष्ठेरन्नेवमेवैतस्मादात्मनः प्राणा यथायतनं विप्रतिष्ठन्ते प्राणेभ्यो देवा देवेभ्यो लोकास्तद्यथा क्षुरः क्षुरध्यानेऽवहितः स्याद्विश्वंभरो वा विश्वंभरकुलाय एवमेवैष प्राज्ञ आत्मेदं शरीरमात्मानमनुप्रविष्ट आ लोमभ्य आ नखेभ्यः ॥ ४.१९ ॥
Ajātaśatru sprach zu ihm: »Wo diese Person schlief, Bālāki, wo sie war und woher sie kam, dort sind die Nāḍīs, die Hitā heißen und vom Herzen ausgehen. Wie ein tausendfach gespaltenes Haar fein ist, so sind sie sehr fein, und sie stehen im Bräunlichen, Weißen, Schwarzen, Gelben und Roten. Wenn der Schläfer keinen Traum sieht, dann wird in ihm der Prāṇa allein eins. Dann geht die Rede mit allen Namen in ihn ein, das Auge mit allen Gestalten, das Ohr mit allen Lauten, der Geist mit allen Gedanken. Wenn er erwacht, wie Funken von einem brennenden Feuer nach allen Richtungen fliegen, so gehen von diesem Ātman die Prāṇas aus, jeder an seinen Ort; von den Prāṇas die Götter, von den Göttern die Welten. Wie ein Rasiermesser in seinem Futteral liegt, oder der Viśvaṃbhara in seinem Nest, so ist dieses weise Selbst in diesen Leib eingetreten, bis zu den Haaren und Nägeln.«
Kauṣītaki 4.20
तमेतमात्मानमेतमात्मनोऽन्ववस्यति यथा श्रेष्ठिनं स्वास्तद्यथा श्रेष्ठैः स्वैर्भुङ्क्ते यथा वा श्रेष्ठिनं स्वा भुञ्जन्त्येवमेवैष प्राज्ञात्मैतैरात्मभिर्भुङ्क्ते । एवं वै तमात्मानमेत आत्मानो भुञ्जन्ति । स यावद्ध वा इन्द्र एतमात्मानं न विजज्ञे तावदेनमसुरा अभिबभूवुः । स यदा विजज्ञेऽथ हत्वासुरान्विजित्य सर्वेषां देवानां श्रैष्ठ्यं स्वाराज्यमाधिपत्यं परीयाय एवैवं विद्वान्सर्वान्पाप्मनोऽपहत्य सर्वेषां भूतानां श्रैष्ठ्यं स्वाराज्यमाधिपत्यं पर्येति य एवं वेद य एवं वेद ॥ ४.२० ॥
Wer diesen ātman innerhalb dieses ātman sucht, wie die Verwandten eines Herrn ihm folgen, wie ein Herrscher mit den Seinen genießt, oder wie die Seinen einem Herrscher dienen, so genießt dieser weise ātman mit diesen ātman. So dienen diese ātman jenem ātman. Solange Indra diesen ātman nicht erkannte, überwanden ihn die Asuras. Als er ihn erkannte, erlangte er, nachdem er die Asuras erschlagen und besiegt hatte, Vorrang, Selbstherrschaft und Oberhoheit über alle Götter. So erlangt auch der Wissende, der so erkennt, nachdem er alles Böse vernichtet hat, Vorrang, Selbstherrschaft und Oberhoheit über alle Wesen. Wer so erkennt, wer so erkennt.